5,147 matches
-
la școală, era așa o gălăgie În clasă, iar unii elevi aveau curajul să iasă afară chiar În timpul orelor. „Da, da, sunt probleme cu disciplina - Întărește dirigintele -, vă rog să aveți În atenție acest aspect, inclusiv prin felul cum Îi educați acasă!” „Păi cum - sare o doamnă ca arsă -, dacă nici aici nu sunt cuminți cu dumneavoastră, ce să mai zicem acasă, alături de noi, care ne cunoaștem atât de bine?!” Cineva vine cu ideea că, atunci când copilul lui face obrăznicii, să
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Învățarea „pe fugă” și valoarea formativă a clipei Astăzi este aproape obligatoriu să pui În cumpănă, să te Îndoiești, să critici, să negi, față de docilitatea și fidelitatea de altădată În privința cunoașterii. Printre altele, școala Își propune să-l facă pe educat să devină autonom, să se descurce singur, să se raporteze personal la ceea ce primește. Perspectiva critică devine un mod permanent de vizare a cunoașterii, ce-l obligă pe subiect să fie pe fază, să fie activ și reactiv. Dacă așa
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
al naturii, să-l decodificăm și să ne apropriem În felul nostru opera măreață a naturii pe cale de redesfășurare. Avea perfectă dreptate Comenius, marele pedagog creștin din zorii perioadei moderne, că trebuie să luăm pildă de la natură atunci când vrem să educăm pe cineva, că educația e o artă a grădinăritului și că modelul ultim e dincolo de natură, aceasta fiind o derivație divină ce se revelează odată cu ea. Primăvara este o șansă pentru noi, ivită ciclic și ne cheamă să luăm viața
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
manualelor, ale pregătirii profesorilor, suntem avangarda acestei mișcări, cel puțin În rândul țărilor cu religia majoritar ortodoxă. 9.3. Educația religioasă, o educație pentru libertate Unul dintre scopurile educației constă În a oferi autonomie și libertate ființei umane. A fi educat Înseamnă să fii liber de constrângeri de toate felurile, să nu depinzi de alții, să nu cauți În dreapta și În stânga și să te călăuzești de unul singur. Asta nu Înseamnă că nu trebuie să ai un far, o țintă, un
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dintre cele mai contradictorii. Unii merg pe ideea directivității, constrângerii și impunerii unor linii de evoluție din exterior, pe baza unor conținuturi educaționale stabilite de cei maturi. Alții cer să fim permisivi față de ceea ce doresc sau reclamă cei care sunt educați. Soluția se situează undeva pe la mijloc, În sensul că și maturii sunt responsabili de fizionomia valorică a tinerilor, Însă acestora trebuie să li se acorde o serie de satisfacții de Învățare. Discuțiile pe seama necesității unei educații religioase În ciclul primar
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pot fi infuzate și În cadrul altor activități sau la o serie de teme specifice, Însă realizarea unei introduceri sistematice, progresive și continue a copiilor În câmpul religios Înseamnă altceva. Oare s-au gândit decidenții la faptul că micuții vor fi educați În această direcție de părinți (care ei Înșiși au nevoie de o educație religioasă) sau În cadrul Bisericii, În condițiile În care aceasta se află la Începutul reluării tradiției catehumenatului? În fond, la fel de bine, și celelalte componente educative (intelectuale, practice, artistice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
se aștearnă În fața noastră. Conștiința religioasă construiește nu numai un individ mai responsabil, dar și o lume mai dreaptă și mai frumoasă. Oare nu de asta avem nevoie? Oare nu prin spirit ne Înălțăm? Oare nu și prin religie ne educăm? 9.9. Biserica și școala - instanțe ale spiritualizării ființei umane Trăim Într-o lume În care valorile se redefinesc, se restructurează, se resituează. Individul și societatea nu pot exista În afara orizontului axiologic. Existăm și ne orientăm permanent În funcție de repere valorice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ei Înșiși. Cu dorințele, speranțele și așteptările lor de a cunoaște ceva valabil, demn de Încorporat. Probabil că unii elevi mai mari (cei de 18 ani) realizau situația delicată și chinul profesorului În a se face „Înțeles”. E greu să educi „pe ascuns”. Nu toți elevii, prin calitățile lor intelectuale, sunt receptivi și sunt capabili să Înțeleagă mesajul subliminal. Și totuși, se instituiau legături comunicaționale. Comunicarea prin omisiune, tăceri și jonglerii semiotice genera comuniune fără să-ți dai seama. Fără să
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ani ministru de externe?". I-am replicat: "Pentru mine, ați fost și rămâneți ministru al afacerilor externe al României." Corneliu Mănescu se adresă apoi prietenului egiptean, în direct în franceză: "Dragul meu Hafez, ai dovadă vie asupra calității de diplomați educați de mine în MAE!". Aflând eu că delegația Uniunii Socialiste Arabe al cărui președinte era Anwar Al Sadat nu are mesaj scris pentru Congresul PCR, "cel mai bun mesaj fiind însăși prezența primului secretar trimis la București de președintele Egiptului
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
simțit nevoia, totuși, de a formula (în prefețe, studii, articole) acele principii după care s-a călăuzit. El crede, romantic, în chemarea mesianică a omului de condei, cum și în menirea socială a artei. Literatura, în convingerea lui, trebuie să educe și să înrâurească, funcția ei fiind una morală și patriotică. Pentru a fi viabilă, ea se cuvine să fie națională, inspirându-se din realitate, din actualitate, înțeleasă ca o expresie elocventă a vieții unui neam. O chestiune importantă, care revine
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
în care mitropolitul știe să cearnă și să prelucreze ideile sau tezele din care s-a inspirat, dar mai ales în stilul lor cuceritor. El nu se urcă la amvon doar pentru a săvârși un ritual. Vrea să instruiască, să educe, să deștepte conștiințele somnolente. Cu indignare, vehemență sau cu mustrări părintești, denunță păcatele obștei, îndeosebi ireligiozitatea și nesupunerea în fața cârmuitorului. În fond, A.I. e un moralist, auster, veghind cu ochi de Argus la păzirea bunelor moravuri și irumpând tonitruant când
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
o dată. Eugène Sue este cel care, la 1840, În Arthur, romanul său de succes, oferă cheia explicației, ca Într-un manual: „Cuvântul acesta englezesc, gentleman, nu Înseamnă gentilhomme În accepție aristocratică. Așadar, nu «gentilom», «nobil», ci om extrem de bine crescut, educat Într-o companie selectă, de orice condiție ar fi el”2. Deoarece gentlemanii sunt Înnebuniți după cursele de cai, Franța nu se lasă mai prejos și, pe urmele unei tradiții deja Împământenite la Paris spre finele veacului al XVIII-lea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o cultură sclipitoare, modest angajat la un birou de avocatură? E fiul lui Issac d’Israël, descendentul unei vechi și bogate familii evreiești alungate din Spania, convertit la anglicanism, posesorul unei biblioteci fabuloase, el Însuși eseist de finețe, care Își educă singur delicatul fiu, Îndrumându-l spre lumea umanioarelor. Debutul tânărului Disraëli cu Vivian Grey - volum taxat mai apoi de critici drept „minor”, „frivol” - e răsunător. Autorul știe prea bine să folosească toate ingredientele pentru un roman de succes: melodramă, suspans
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În marile adâncuri: astfel, el se Întrupează Întruna În Sectă după Sectă și În Biserică după Biserică și se dizolvă Într-o nouă metamorfoză. Acest lucru se observă mai ales În Anglia, care, fiind cea mai bogată și mai prost educată dintre națiunile Europei, oferă tocmai elementele (Căldura și Întunericul) În care sunt zămislite În condiții optime anomaliile și monstruozitățile. Printre Sectele mai noi din țară, una dintre cele mai notabile și care este totodată strâns legată de subiectul de față
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
forțelor armate naționale și la sovietizarea lor; la naționalizarea și colectivizarea propriet...ților; În sfîrșit, la persecutarea Bisericilor și a elitelor (ofițeri, preoți, militanți politici etc.). Partidul Comunist a preluat imediat conducerea vieții politice, sociale și culturale, În special a educ...rîi tineretului. S-a organizat o rezistent... armat..., dar CEKA a zdrobit-o f...r... mîl..., instaurînd teroarea În cele trei state. Numai În noaptea de 13 spre 14 iunie 1940, 15 500 de letoni (dintre care 2400 de copii
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Îndr...zneal... și bucurie cîntece din repertoriul național, care nu figurau În programul oficial. PÎn... la marea manifestație de la Riga din 1990, cîntecul, foarte popular printre tineri, r...mine unul din principalele vehicule ale sentimentului identitar. Deși n...scute și educate sub regimul comunist, noilor generații nu le lipsește fibră naționalist.... Ele se afl... În primele rînduri ale b...ț...ilor ce au loc În octombrie 1977 la Vilnius, cu prilejul meciului de fotbal dintre ruși și lituanieni; sau În toamna
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
2003 Inc... nu sîntem preg...titi, chiar dac... observ o evoluție pozitiv.... Aceast... moștenire are r...d...cîni foarte adînci. Peste patru decenii de sovietizare fac ravagii. O convalescent... dureaz... tot atît cît boală Ins...și. Generații Întregi au fost educate În acest sistem. Din fericire, În toate statele-satelit și În ț...rile baltice mai existau cîteva referințe, adic... persoane care au cunoscut perioadă precedent...”. Dac... vrem s... Înțelegem mai bine comportamentele și unele dificult...ți ale statelor foste comuniste de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
are și azi, după mii de ani de istorie și evoluție. Frica de a nu găsi frunze de smochin s-a transformat în frica de a nu avea bani să ne plătim facturile, să alimentăm mașina cu benzină, să ne educăm copiii. O lume complexă în care simbolul frunzei de smochin ne domină și ne subjugă. Blestemul lui Dumnezeu a funcționat și funcționează: "Iar lui Adam i-a zis: Pentru că ai ascultat de vorba femeii tale și ai mâncat din pomul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
arată în aceeași măsură ceea ce necesită întregul „lanț” al proceselor. Diviziunea muncii, arată în cartea sa Émile Durkheim, generează solidaritatea umană organică (a dependenței reciproce), dar acest fapt social nu se asigură spontan. Cooperarea profesională se învață, se conștientizează, se educă. Competențele de cooperare necesită a înțelege valențele și limitele unei profesii, a avea un limbaj comun prin care să se comunice mesaje bine codificate și ușor decodifi cabile. Lucrarea va prezenta aspectele diferite ale formării culturii cooperării. 5) Competențele de
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
pentru orice schemă epică, din orice context cultural. Instrumentalizarea mitului va fi dusă la maxim În Republica: aici, Platon imaginează mecanismele construcției unei mitologii de stat. Filosofii, În calitate de „mitoplaști” oficiali, vor alege sau construi miturile care, prin conținutul lor, pot educa membrii cetății și pot garanta crearea unei comunități de gândire și asumarea unor conduite adecvate intereselor cetății. Copiii vor fi educați de către bătrâni și doici, care, fără Încetare, le vor povesti numai miturile acceptate oficial (M. Detienne, 1997a, pp. 187-199
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
construcției unei mitologii de stat. Filosofii, În calitate de „mitoplaști” oficiali, vor alege sau construi miturile care, prin conținutul lor, pot educa membrii cetății și pot garanta crearea unei comunități de gândire și asumarea unor conduite adecvate intereselor cetății. Copiii vor fi educați de către bătrâni și doici, care, fără Încetare, le vor povesti numai miturile acceptate oficial (M. Detienne, 1997a, pp. 187-199). Așa cum observă Bruce Lincoln (1999, p. 42), ... În acest sistem, mythoi nu sunt numai remodelați și revalorizați În mod radical: ceea ce
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cu partizanii acelui partid” (J. Van Geldern, 1993, p. 45) În planul gestual Întâlnim același sincretism dintre solemn și destins. Pe de-o parte, ceremonia trebuie să fie organizată impecabil, să reliefeze stabilitatea și legitimitatea grupului aflat la putere, să educe În spiritul valorilor promovate de acesta. Prin acțiuni, cuvântări și etalarea simbolurilor, sărbătoarea canalizează imaginarul social În sensul dorit de grupul dominant, instituind o comunitate legitimă. Sărbătorile creează sentimentul unității, al apartenenței la un noi atotputernic: „Acest noi pe care
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1991) a dezvoltat un astfel de model și l-a folosit eficient în munca sa cu părinții, profesorii și elevii. Dorea să găsească un mod de soluționare a problemelor care să fi simplu de utilizat de către părinți pentru a-i educa pe copii. Modelul original cuprindea patru pași: 1. identificarea; 2. înregistrarea; 3. consecvența; 4. evaluarea. În 1968 am modificat puțin acest model pentru a putea fi aplicat în afaceri. Am împărțit pasul al doilea, Înregistrarea, în două subetape, măsurare și
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Viața studențească”, și colaborează cu poezie și proză la „România nouă”, „Straja”, „Rampa”, „Flacăra”, „Adevărul literar și artistic”, „Convorbiri literare”, „Universul”, „Familia” ș.a. A fost redactor la revistele „Mișcarea umanitară” și „Limba română” (1929-1932), prin aceasta din urmă urmărind să educe gustul literar al cititorilor tineri. În acest scop a obținut colaborarea unor scriitori precum Camil Petrescu, Perpessicius, Gib.I. Mihăescu ș.a. În 1929 C. a publicat un proiect al unui cod al cărții, prin care se urmărea reglementarea juridică a
CORBASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286407_a_287736]
-
trecând de la delincvență la problemele apărute acasă și la școală și în principal la cele legate de relațiile între părinți și copii. În acea perioadă, domina opinia conform căreia la originea problemelor copiilor ar sta modul în care aceștia sunt educați de părinți și familie (Horn, 1989, p. 27). În 1984, 54 de centre psihoeducționale din Statele Unite s-au reunit în cadrul Asociației Americane a Clincilor de Psihiatrie pentru Copii (American Association of Psychiatric Clinics for Children, AAPCC). După cum arată Horn, acest
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]