2,689 matches
-
în discuție și delicata problemă a minorității germane de pe teritoriul românesc problema minorităților în RSR va fi tratată în următorul capitol al lucrării lasând să se înțeleagă că ar fi dispusă să soluționeze favorabil unele cazuri de "reîntregire a familiilor" (emigrare) dacă Bonn-ul s-ar fi arătat mai receptiv la propunerile sale de colaborare comercială. De fapt, RFG adusese acest subiect în discuție, argumentând că relațiile diplomatice și economice dintre cele două părți nu pot avea loc în absența posibilității etnicilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
părți nu pot avea loc în absența posibilității etnicilor germani de a se repatria. RPR nu dorea să facă prea multe concesii în acestă privință deoarece se temea să nu e confrunte în scurt timp cu un masiv val de emigrări care i-ar fi afectat atât imaginea internațională, și așa precară, cât și ritmul industrializării. "Construirea socialismului" reclama cât mai multă mână de lucru. Pe cale de consecință, relațiile economice dintre cele două părți au trenat până pe la jumătatea anilor '60
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
indivizi care cad pradă iluziei unui trai mai ușor, fără muncă, undeva, în vreo închipuită "țară a tuturor posibilităților"? Asemenea indivizi au fost și mai sunt, iar unii dintre ei sunt trebuie recunoscut, tocmai victime ale propagandei de instigare a emigrări desfășurate de cercurile reacționare, ostile destinderii, aflate în slujba monopolurilor interesate să sporească rândurile milioanelor de dezrădăcinați pribegi, forță de muncă ieftină, sursă sigură de supraprofituri. Acestea sunt adevăratele scopuri... "umanitare" ale campaniei demagogic declanșate după Conferința de la Helsinki și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Matei, Momescu: 2010a, 17-21). În anii '80, leninismul romantic și-a radicalizat concepția privitoare la drepturile omului, devenind tot mai mefient față de precaritatea "conștiinței revoluționare" a societății românești și tot mai ostil avansului ideologic al "burgheziei", venit din exterior. Problema emigrării va fi cu deosebire stigmatizată, din două motive majore: unul fundamental, compromiterea imaginii externe a regimului și unul mai degrabă propagandistic, deși important în măsura în care Ceaușescu interzisese avorturile pentru a spori populația țării scăderea numerică a mâinii de lucru, calificate sau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Astfel, "scopul și mijloacele propagandei burgheze actuale" pe teme umanitare erau, pentru leninismul romantic, următoarele: "să înșele oameni lipsiți de maturitate civică și politică, oameni cu fibra moral-politică slabă, covârșiți, orbiți de interesul privat spre a-i atrage pe calea emigrării, a părăsirii patriei și pământului pe care s-au născut, făcându-i să îngroașe rândurile dezmoșteniților, ale rătăciților și rătăcitorilor prin țările lumii. Scopul principal tipic negustoresc este să recruteze forța de muncă calificată (sic!) pentru pregătirea căreia n-au
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
chiar și printre cei ai statelor socialiste, de care s-a disociat, așa cum scrie Vladimir Socor, prin conținutul ideologic consistent al argumentelor pe care le-a utilizat pentru a rezista criticismului și propunerilor occidentale. A susținut, de exemplu, că problema emigrării era folosită de Vest pentru a obține un "furt al creierelor"; că problema naționalităților a fost rezolvată odată pentru totdeauna în socialism (vom vedea cum într-un viitor subcapitol, n.m.); și că insistența occidentală asupra codificării drepturilor religioase era doar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care nu prezenta încredere și era destinat dispariției lente prin contopirea cu grupul etnic majoritar, românii. Populația de rit iudaic din România a cunoscut, în timpul "epocii de aur", un important neajuns experimentat și de către maghiari sau germani: limitarea extremă a emigrării, fapt care s-a soldat cu proteste internaționale de anvergură. Considerabil redusă de către genocidul din timpul Holocaustului, cea mai profundă catastrofă morală a secolului XX și a omenirii așa-zis civilizate în general, populația evreiască din România își va vedea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
s-a soldat cu proteste internaționale de anvergură. Considerabil redusă de către genocidul din timpul Holocaustului, cea mai profundă catastrofă morală a secolului XX și a omenirii așa-zis civilizate în general, populația evreiască din România își va vedea posibilitățile de emigrare, începând cu 1948, drastic limitate; era nevoie acum de mână de lucru pentru "construirea socialismului", iar plecare a sute de mii de evrei putea antrena, se temea elita PMR, disturbări economice grave. Pe de altă parte, s-a dovedit că
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plus, deteriorarea relațiilor sovieto-israeliene (din cauza orientării pro-occidentale ferme a Israelului, așteptările lui Stalin în privința atragerii acestui stat pe orbita sovietică fiind astfel înșelate) și declanșarea de către Stalin a unei politici antisemite, circumscrise desigur vocabularului leninist post-revoluționar, îngreuna de asemenea posibilitățile emigrării populației române de rit iudaic în Israel (Rotman: 2004; pentru Holocaustul din România vezi Ioanid, Friling, Ionescu: 2005). După 1965, Ceaușescu va facilita parțial, ca urmare a obținerii clauzei celei mai favorizate națiuni și a amendamentului Jackson- Vanick emigrarea evreilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
posibilitățile emigrării populației române de rit iudaic în Israel (Rotman: 2004; pentru Holocaustul din România vezi Ioanid, Friling, Ionescu: 2005). După 1965, Ceaușescu va facilita parțial, ca urmare a obținerii clauzei celei mai favorizate națiuni și a amendamentului Jackson- Vanick emigrarea evreilor români în Israel deși, ce-i drept, numărul acestora scăzuse considerabil. Majoritatea celor care doriseră să plece o făcuseră deja pe timpul lui Gheorghiu- Dej. Tot atunci, evreii români începuseră să emigreze cu ajutorul serviciilor de spionaj ale RPR, care încasau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
La sfârșitul anilor '70, când cei care se stabiliseră deja în RFG vizitau satele săsești din Transilvania în care se născuseră, " Faptul că veneau cu mașină și aduceau cadouri impresiona oamenii simpli. Astfel s-a creat o adevărată febră de emigrare, un fel de psihoză. Se spunea: "Toți vor să plece", chiar dacă de fapt numai o treime era decisă pentru plecare". După vizita din 1978 a cancelarului Helmut Schmit în RSR, având ca obiectiv, printre altele, "ușurarea condițiilor de emigrare", ponderea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de emigrare, un fel de psihoză. Se spunea: "Toți vor să plece", chiar dacă de fapt numai o treime era decisă pentru plecare". După vizita din 1978 a cancelarului Helmut Schmit în RSR, având ca obiectiv, printre altele, "ușurarea condițiilor de emigrare", ponderea etnicilor germani deciși să se stabilească în RFG s-a amplificat ajungând, în 1985, la "două treimi" (Rehner în Rusan: 2003, 231-232). Ceaușescu era cu siguranță neliniștit de tendința etnicilor germani de a părăsi RSR, în mare măsură tocmai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
s-a amplificat ajungând, în 1985, la "două treimi" (Rehner în Rusan: 2003, 231-232). Ceaușescu era cu siguranță neliniștit de tendința etnicilor germani de a părăsi RSR, în mare măsură tocmai din cauza politicii PCR față de minorități. "Ctitorul României moderne" limita emigrarea, pe de o parte impunând sume de răscumpărare tot mai mari pentru guvernul de la Bonn, pe de altă parte accentuând propagandistic unicitatea RSR ca "patrie" pentru toți locuitorii ei, indiferent de naționalitate, subliniind totodată că nu are nimic împotrivă ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
numai pornind de la această realitate istorică vom ajunge la concluzii juste în toate privințele (Națiunea socialistă: 1972, 99). Fiind parte a "patriei socialiste", germanii erau responsabili la rândul lor de bunăstarea "societății socialiste multilateral dezvoltate" și de "avansul" înspre comunism. Emigrarea lor masivă ar fi rezonat, în optică romantic leninistă, cu facilitarea unui fenomen "contrarevoluționar". Astfel că, În ce privește problema reunirii familiilor, doresc să arăt că ea nu trebuie înțeleasă în mod unilateral. Sunt sau au fost și anumite cazuri întemeiate, pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
neatractivă ca nivel de dezvoltare și cu un regim politic deosebit de opresiv, minoritățile au devenit tot mai îngrijorate, iar Ceaușescu era conștient că are numai de pierdut dacă nu estompează aceste neliniști. La rândul său, regimul se temea că permițând emigrarea pe scară mai largă, RSR va rămâne în scurt timp fără maghiari, germani sau evrei, deznodământ inconceptibil pentru ambițioasele planuri economice ale "geniului Carpaților". Pe de altă parte, limitarea drastică a numărului de emigranți însemna nemulțumirea guvernelor maghiar, vest-german și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inconceptibil pentru ambițioasele planuri economice ale "geniului Carpaților". Pe de altă parte, limitarea drastică a numărului de emigranți însemna nemulțumirea guvernelor maghiar, vest-german și israelian, fapt pe care de asemenea Ceaușescu făcea tot posibilul să îl evite (King: 1971, 1-24). Emigrarea a rămas în final la un nivel foarte scăzut, crescând strategic atunci când regimul dorea să obțină diferite avantaje de la statele mai sus menționate și/sau de la Statelor Unite. Mobilizator și integrator deopotrivă, leninismul romantic nu admite să capituleze în fața lumii "burgheze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aceleași teme: locul poetului german în societatea română, statutul minorității germane, atitudinea acestei minorități față de problema imigrației și contribuția comunității germane la dezvoltarea societății române postbelice" ("Pompei, Cojocaru: 1985, 616). Trei membri au depus în 1985 și 1986 cereri de emigrare Herta Müller, Richard Wagner și William Totok, fapt care s-a soldat cu amplificarea persecuțiilor regimului asupra grupului în general și asupra lor personal (Ionescu: 1986, 605-607). * * * În ultimul deceniu al existenței RSR, relațiile Bucureștiului cu Budapesta s-au deteriorat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fruntea căreia se afla de acum Mihail Gorbaciov, a refuzat să se implice în dispută, "de abia încurajând cele două țări să ajungă la o soluție între ele însele". Treptat însă, Moscova a înclinat spre soluțiile propuse de Budapesta: liberalizarea emigrării etnicilor maghiari, respectarea drepturilor omului și respectarea drepturilor minorităților (Socor: 1988d, 1-5). Ceaușescu se menținea însă pe aceleași poziții rigide, izolând România de restul lumii, PCR de societate și, în mai mică, dar indiscutabilă măsură, pe el însuși în raport cu partidul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și transmițând încurajări celor din țară, amplificau speranțele celor care așteptau venirea americanilor" (Barbu: 2006, 201-203). Pe măsură ce "salvarea colectivă" a populațiilor est-europene de opresiunea comunistă prin intermediul Americii devenea tot mai incertă, se recurgea tot mai des la soluția "individuală" a emigrării în Statele Unite sau Europa de Vest. Acceptarea de către Statele Unite a "coexistenței pașnice" inițiată de liderul sovietic Nikita Hrușciov a rezonat pentru societatea română cu abandonarea aproape definitivă a țării comunismului (Barbu: 2006, 94-98, 212). În consecință, emigrarea părea acum cel mai la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
des la soluția "individuală" a emigrării în Statele Unite sau Europa de Vest. Acceptarea de către Statele Unite a "coexistenței pașnice" inițiată de liderul sovietic Nikita Hrușciov a rezonat pentru societatea română cu abandonarea aproape definitivă a țării comunismului (Barbu: 2006, 94-98, 212). În consecință, emigrarea părea acum cel mai la îndemână mijloc de a întoarce spatele RPR. În anii '60, în timpul liberalizării parțiale a comunismului românesc, pe măsură ce mass-media românească se arătat tot mai receptivă la cultura occidentală și oferta posturilor de radio autohtone s-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sociali de asemenea amploare, ostilitatea societății române s-a manifestat prin "productivitate scăzută, proteste sporadice, plângeri continue [...], apatie și cinism răspândite pe scară largă" vizibilă în mod curent la populația urbană și de asemenea în numărul considerabil de cereri de emigrare. Referitor la industrializare, Polonia avea în acest sens o tradiție mai veche decât cea a României. În plus, fiind pusă în practică de câteva generații încoace, industrializarea în Polonia nu avea conotațiile politice existente în cazul RSR, adică independență în raport cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prevedea condiționarea acordării cauzei de respectarea dreptului de a emigra a cetățenior români sau din România. Treptat, pe măsură ce drepturile omului căpătau o pondere tot mai crescută în cadrul politicii externe americane, amendamentul ajunsese să se refere la respectarea acestora în general, emigrarea reprezentând acum doar o componentă a cadrului lărgit al drepturilor umanitare (Courtney, Harrington: 2000). După 1980, relațiile dintre Washington și București au intrat pe o pantă descendentă din aproape toate punctele de vedere. Lipsa de concesii a lui Ceaușescu în privința
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fie însă profund dezamăgit. Noul președinte diferea radical de predecesorul său Nixon în ceea ce privește atitudinea față de comunism și importanța acordată drepturilor omului. RSR era supusă an de an la presiuni din ce în ce mai mari în perioada reînoirii clauzei, fiind nevoită să liberalizeze parțial emigrările în fiecare vară, în numele "reîntregirii familiilor", pentru a putea beneficia de tarife reduse pentru mărfurile românești exportate către piața americană. Reagan oscila între repetatele și tot mai gravele încălcări ale drepturilor omului, care scandalizau presa internațională și organizațiile umanitare, pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puțin de câștigat de pe urma afacerilor cu RSR. Corelativ, și suportul pentru Ceaușescu a scăzut. Nu în ultimul rând, Reagan și o parte dintre senatori considerau că, prin intermediul menținerii clauzei, Ceaușescu putea fi constrâns să aprobe chiar și un minim de emigrări anual; dacă Congresul Statelor Unite ar fi votat pentru retragerea clauzei RSR, interdicțiile de emigrărare și nerespectarea drepturilor omului s-ar fi putut extinde în absența unui instrument de presiune de acest fel (Courtney, Harrington: 2002; Kirk, Răceanu: 1995, 140-141). Pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2001), Romantismul fiosofic german, Iași, Editura Polirom. Rebedeu, Ion (1971), "Cu privire la fizionoia spirituală a națiunii", în Ceterchi, Ioan, (coord.), Națiunea și contemporaneitatea, București, Editura Științifică, pp. 273-320. Rehner, Wolfgang (2003), "Problemele populației de etnie germană în România. Tendințele ei de emigrare", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1973-1989: cronica unui sfârșit de sistem, București, Fundația Academia Civică, pp. 228-234. Remington, Robin Alison (1971), The Warsaw Pact. Case studies in communist conflict resolution, Cambridge, The M.I.T. Press. Remington, Robin Alison (1980), "Eurocommunism and
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]