5,866 matches
-
a ales să modernizeze viața socială, structura ei de organizare, iar în domeniul economic, să importe produsele vestice. Ascensiunea țării se datorează și acestei strategii, acestui curaj al alegerii pe care nu l-am mai întâlnit la alte țări. În era postbelică, Asia, condusă de către Japonia, aproape și-a dublat volumul PIB-ului. În 1998, ea deținea 37 de procente din PIB-ul mondial, iar până în 2030 ponderea ei se așteaptă să crească la 53 de procente, în timp ce Europa, SUA și
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
care fac referire la relația dintre pacient și actualul doctor cu trimitere la: Comunicare apar bariere Contacte dispare apropierea între medic și pacient Încrederea este pusă la încercare Poate în mod firesc se pune întrebarea: Ce este actualul medic în era tehnologiei medicale? Umanitar și devotat prin simțire, competent și conștiincios prin educație profesională, universal prin creație, actualul medic ilustrează sinteza: Umanitate tehnologie profesionalism Tehnologii, dispozitive medicale, pacienți * bătrânul stetoscop a păstrat în timp apropierea fizică dublată cu cea afectivă dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
care-l examinează. Tendințe În toate timpurile educația, știința și tehnica nu au avut granițe, iar omenirea, considerată ca un ansamblu, intră într-o singură civilizație planetară, în care produsele tehnologice sunt infiltrate în însăși existența noastră zilnică, intrată în era informației accesibile. Dezvoltarea disciplinelor medicale biologice, între care imunologia, genetica și coroborarea cu științele exacte desemnează tendințele și asigură perspectivele tehnologiei medicale. Tehnologia medicală își conturează o sferă de promovare atractivă pentru cuceririle științifice în care este antrenat și segmentul
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
a datelor noi de interes în practica medicală depășește cu certitudine capacitatea de difuziune a căilor tradiționale de achiziție și de transmitere a cunoștințelor medicale. În acest context, perspectivele marchează o etapă majoră în evoluția medicinii, necesară intrării sale în era informaticii. Perimarea rapidă a cunoștințelor medicale impune găsirea unor procedee simple, dar eficiente de aducere la zi a procedurilor complexe diagnostice și terapeutice. În absența unei metodologii de evaluare a informației, chiar a unui sistem de control, există riscul real
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
componentelor sale marțiale. Aceasta a Însemnat sfârșitul perioadei numite Edo, după vechiul nume al orașului Tokyo, perioadă În care plăcerea, rafinamentul și traiul bun reprezentau valorile dominante. Schimbarea corespunde și sfârșitului dominației Shogunului, făcând loc puterii efective a Împăratului. Noua eră, numită Meiji, se traduce prin căutarea În toate domeniile a celor mai bune modele occidentale pentru a le adapta Japoniei. După mai puțin de o jumătate de secol, În 1905, marina de război niponă a administrat o Înfrângere usturătoare forțelor
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
potrivit legendei, a câștigat 60 de dueluri Înainte de a-și consacra bătrânețea studiului și meditației. A doua este Hagakure (literal, „ascuns În frunziș”), atribuită samuraiului devenit preot Jocho Yamamoto. Aceste două texte, care datează din secolul al XVI-lea al erei creștine, sunt disponibile În mai multe limbi occidentale. Dacă Gorin-no-sho constituie o referință În Întregime acceptabilă și acceptată În Japonia contemporană, În schimb, Hagakure, absolut și fundamentalist, s-ar putea spune, poartă Încă amprenta militarismului imperial ce a urmat Începuturilor
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Și politicul Și cultura ca structură superioară. Economia prosperă, politica democratică Și cultura avansată constituie o societate sănătoasă. Conceptul de valoare este strâns legat de ideile Și aspirațiile pe care membrii unei comunități le împart în comun într-o anumită eră. Prin urmare, conceptul de valoare este strâns legat de cultură, iar cultura variază de la o perioadă mai mare de timp la alta, ceea ce impune schimbări Și asupra conceptului de valoare. „Pentru Marx, un bun are atât valoare de utilizare cât
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
descoperirea Și explicarea naturii umane. Și unul Și cealaltă, adică omul Și contabilitatea, deși pot fi fixați ca apartenență la istoria lumii încă de la începuturile acesteia, nu au putut fi pătrunși Și explicați de-a lungul timpului. Și astăzi, în era supertehnologizată, omul încă „suferă”, „moare”, iar contabilitatea se zbate între accepțiunile de tehnică..., metodă..., Știință... Și dacă în ceea ce îl privește pe OM, secretul constă, poate, în tehnologiile care îl înlocuiesc în majoritatea domeniilor de activitate, în ceea ce privește contabilitatea, credem că
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
School Charter and Parental Management in West Germany”, Sociology of Education 61(4), pp. 255-265. Parlamentul României, Camera Deputaților, Comisia pentru învățământ, știință, tineret și sport, 1999, Proces verbal al ședinței din 19 octombrie. Pecican, Ovidiu, 2002, „Bătălii ideologice în era postideologică: România anilor ’90”, Observator cultural, 21 ianuarie, www.observatorul cultural.ro/arhivanrrevista. phtml?xnrrevista=99 (accesată în 20 august 2005). Peyre, Christiane, 1959, École et société, Librairie M. Rivière, Paris. Pop, Luana Miruna, 2003, Imagini instituționale ale tranziției, Editura
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
se Înmulțesc, iar produsele și serviciile se depreciază rapid. În aceste condiții, organizațiile eficiente se caracterizează prin creșterea capacității de a crea noi cunoștințe, pe care să le disemineze rapid și pe care să le Încorporeze În rezultatele obținute. În era postindustrială, succesul unei organizații constă În eficiența sistemului intelectual, iar performarea de activități care au la bază cunoașterea În vederea producerii de noi bunuri și servicii trebuie să devină funcția principală a structurilor care se străduiesc să atingă parametrii de operare
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
democratice, este coordonat de state, lideri sau interese puternice. Ecoknowledgence (ecognosgența) este un mecanism unificator pentru toți acei factori care generează o dezvoltare durabilă și sănătoasă: ecologia, cunoașterea și coeziunea. Aceste ingrediente sunt menite să Împingă progresul mai departe, În era revitalizării dezvoltării economice și sociale. Pentru a face schimbarea În concordanță cu acest nou concept, este necesar să se meargă În profunzimea mentalităților și comportamentelor. Valoarea propusă a acestei abordări este orientată spre trei direcții: 1) Dezvoltare Durabilă - ecologie; 2
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
la o perioadă strict determinată de timp. „Strategia Lisabona” se baza pe trei stâlpi: economic, având menirea de a face tranziția la economia bazată pe cunoaștere, competitivă și dinamică. Eforturile erau Îndreptate spre nevoia de adaptare permanentă la schimbare În era cunoașterii și pe accelerarea cercetării și dezvoltării; social, gândit să Îmbunătățească modelul social european prin investiții În capitalul uman și combaterea excluziunii sociale. Țările membre UE se angajau să investească În educație și instruire, dezvoltând și o politică activă de
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
loialitatea, indiferent dacă alte organizații concurente oferă o compensație mai mare pentru munca depusă. Problema loializării Specialistului În Cunoaștere se manifestă atunci când managerii iau În considerare oportunitatea de a investi Într-un angajat sau un colectiv din cadrul unui departament. În era informatizării, unde oricine are anumite cunoștințe și aptitudini poate lucra din absolut orice loc prin intermediul computerului și al conexiunii la internet, problema loialității poate fi deosebit de sensibilă. Modelarea loialității arată modul În care atitudinea Specialistului În Cunoaștere poate fi influențată
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
privată capitalistă este prima negație a proprietății private individuale, întemeiată pe munca proprie. Dar producția capitalistă produce cu necesitatea unui proces natural propria sa negație. Este negarea negației. Aceasta nu restabilește proprietatea privată, ci proprietatea individuală, dar pe baza realizării erei capitaliste, a cooperației și a posesiei comune asupra solului și asupra mijloacelor de producție...”. Pe de altă parte, așa cum credea Engels (în Originea familiei, a proprietății private și a statului), comunismul modern tinde să restaureaze egalitatea, libertatea și chiar natura
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și viitor revoluționare, deopotrivă pozitive și restauratoare, fie și pe o altă treaptă, ale trecutului îndepărtat. Milenarism? într-un sens - da, chiar dacă structura axiologică, și ea ternară, a timpului propriu-zis milenarist este întrucâtva diferită: spre pildă, la Gioacchino da Fiore, erele succesive ale Tatălui, Fiului și Sfântului Duh sunt trepte ascendente ale unei scări și nu se supun formulei „negării negației”. b) Cele două trecuturi nu sunt însă deosebite doar prin depărtarea lor diferită de prezent și prin dominanta lor axiologică
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
invers: fie și în pofida „faptelor”, trecutul îndepărtat (istoric sau preistoric), intuit, reconstituit ori reconstruit de filozoful revoluționar, este singurul autentic, real și deloc utopic, în timp ce trecutul apropiat, cel consemnat în documente și bazat pe „fapte”, aparține neautenticității, minciunii, ipocriziei unei ere ce a corupt nu numai omul, dar și adevărul esențial despre el. Că lucrurile stau așa o spune direct tot Rousseau care, după fraza citată mai sus, exclamă: „Omule, din orice loc ai fi, oricare ți-ar fi părerile, ascultă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ușor să dăuneze integrării. Ideile, tehnologiile sau formele de exprimare noi strică adesea armonia dintre domenii și acest lucru poate, măcar temporar, să pericliteze complexitatea unei culturi. Ieșirea fizicii de sub tutela religiei, impusă de descoperirile lui Galilei, a inaugurat o eră de imense diferențieri în știință, plătită însă printr-o egală lipsă de integrare a culturii occidentale. Probabil - dacă va continua evoluția culturii - în viitor viziunile creative vor restabili relația dintre domeniile actualmente divergente, iar această integrare va restabili, temporar, complexitatea
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Principiile unui program de igienă rasială”, adoptând astfel terminologia prevalentă la acel moment În Germania. În cadrul acestei conferințe, Banu Încerca să demonstreze că un astfel de program era imperativ necesar, argumentând cu imaginea unei „competiții brutale” Între națiuni Într-o eră a „egoismului rasial”102. Statul trebuia să devină autoritatea centrală În controlarea implementării acestui program: „Principalul responsabil cu adoptarea tuturor măsurilor necesare protejării familiei și a căminului este statul”103. În opinia lui Banu, pașii prioritari erau centralizarea instituțiilor statului
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
higrometria, climatul și anotimpurile Romei. Putrezește și, odată cu el, se face praf și tot ce transmitea. în plus, numărul de exemplare constituind o ediție originală nu trece niciodată de treizeci. Mai e și obstacolul limbii: începând cu secolul V al erei noastre, nimeni nu mai vorbește greaca. Augustin, de exemplu, o ignoră cu desăvârșire... Se vorbește latina, și tot în această limbă se și scrie. Când, de la rulourile de papirus, se trece la codexurile consemnate pe piei de animale, această revoluție
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care se constituie creștinismul ține de cea mai absolută harababură... E greu de imaginat mulțimea comunităților extravagante, a profeților care se cred inspirați, a prorocilor iluminați, a gânditorilor ezoterici, a filosofilor deliranți care ocupă scena spirituală a primului secol al erei noastre. Desigur, filosofia demnă de acest nume subzistă și, la Roma sau în alte locuri, sunt urmate în continuare învățăturile stoicilor sau ale epicurienilor. Simultan cu apariția acestor isterici ai conceptului, gânditori autentici ca Seneca, Epictet, Plutarh continuă să-și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu acoperă o gândire omogenă, niște discursuri identice, o teorie comună. Pot fi semnalate unele variațiuni, eventual contradicții și afirmații care se exclud, dar acești bărbați și aceste femei ale căror secole de aur corespund secolelor I și II din era noastră sunt însuflețiți de o aceeași sensibilitate. în acest arhipelag, putem încerca o primă ierarhizare - chiar dacă este una supusă arbitrarului. Ea permite recuperarea a două linii de forță: pe de o parte gnosticii encratici, susținători ai unor poziții ascetice, pe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
grecești: celălalt țărm al bazinului mediteranean... Astfel încât influențele presupun și un aport din partea spiritualităților importante din punct de vedere geografic: mazdeismul persan, iudaismul palestinian, foarte probabil orfismul helenistic și bineînțeles, pitagorismul și platonismul grecești. Dualismul maniheismului chaldeean - secolul III al erei noastre - este și el coborâtor din aceste influențe amestecate atunci când opune binele și răul pe același principiu ca și gnosticii. Luptă între Lumini și Tenebre la Ormuz și Ahriman la perși, mesianism apocaliptic și profetic venit din Palestina, inițieri și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
poate fi de-a dreptul hedonist, cu simpla condiție a abandonării din Platon a esențialului doctrinei sale! I SIMON MAGICIANUL și „grația divină” 1. Filosoful zburător. Simon din Samaria - mai exact din Gitton - propovăduiește adepților săi din secolul I al erei noastre. în agorele în care Pavel își îngrijește isteria sa, el încearcă să-și amplaseze propria-i tarabă filosofică. Dacă apostolii recurg la magie, de ce n-ar face-o și el? Pentru că, în acele timpuri, magia și miracolele țin de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
război fratricid, deși propovăduiesc cu toții aceeași ură față de lume. Evul Mediu timpuriu al ultimilor gnostici corespunde momentului în care Mahomed părăsește Mecca și, în urma persecuțiilor la care era supus, se instalează la Medina. Noaptea de 16 iulie 622 marchează începutul erei musulmane: Hegira este Fuga. Deși profet îndrăgit de Allah, Mahomed moare ca toți oamenii, în 632. în Franța, sub domnia plină de violențe a lui Dagobert, răsar pretutindeni mănăstiri. Niciun semn de viață din tabăra filosofilor; aceeași remarcă este valabilă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
din seria cifrelor. în acest sens, el anunță o moarte și o renaștere, un sfârșit și un reînceput, capătul unui ciclu. De ce n-am hazarda această idee: sfârșitul îdorit) al creștinismului oficial și de stat, și apoi instaurarea unei îposibile) ere noi datorită creștinismului epicurian? Nouă, zero, unu... Epicurieni, ei beau și mănâncă produse terestre, bune și adevărate; creștini, ei citesc texte din Biblie și le comentează pe rând în jurul mesei. Creștini epicurieni, ei nu neglijează nici plăcerile trupului nici cele
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]