3,312 matches
-
subiectul începe să prezinte o tendință spre izolare, opoziție, cu scăderea interesului fără nici o motivație aparentă. Adesea se regăsește o subită vocație tulbure, pentru vreo sectă pseudo-mistică, dorința de a se călugări pe care o încearcă unii subiecți pentru a evada din lumea reală și a intra în cea a schizofreniei.Treptat opoziția cu anturajul se accentuează tânărul ajungând la acte impulsive în cursul cărora își jignește sau loveste colegii, părinții, profesorii. Comportamentul aberant apragmatic poate fi manifestarea constituțională a unei
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
discurs. Nimic nu e firesc În notațiile disperate ale Sylviei Plath: nici punerea sub semnul Întrebării a conceptului de libertate (la un pol), nici Îndrăzneala de a nega (la celălalt pol) simbolul protector prin excelență - poala maternă. Dorința de a evada din lume e atât de radicală, de irațională și de... totalitară (aspirația, resemnarea de a trăi sub dictatură!), Încât respinge orice formă de dialog. Cuvintele nu mai vor să se supună realității - nici măcar aceleia, fictive, a universului imaginar -, intrând Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
specii. Libertatea ei de mișcare decurge din virtualitate, din ceea ce poate să fie2. Transgresând evidențele, poetica se Îmbogățește cu o prejudecată: aceea că literatura se lasă definită. Iluzie de scurtă durată, pentru că textul literar tinde să fie mereu altceva, să evadeze mereu spre altceva. Departe de a stabili sensul, „mecanismul” unei opere, poetica e, totuși, capabilă să-l identifice, să-l particularizeze, să-l definească prin el Însuși. Intrarea În rezonanță cu o structură, ecoul unui efect - iată cum textul literar
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
abia în deceniul următor, al "crizei" care va întuneca amintirea anilor mai blânzi. Perioada aparentului succes al comunismului a produs și viitorii reprezentanți ai opoziției față de regim. Din această cauză, oricât de mult au negat sistemul, nu au reușit să evadeze complet din propria lor biografie, prea îndatorată acelor ani puțini de speranță și "normalitate". Este foarte interesant că manualele evită să compare direct perioada comunistă cu oricare alta. Doar indirect se pot decripta câteva semne de schimbare față de epocile anterioare
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
săptămâni în fiecare toamnă din programul școlar și erau duși departe, cazați [acolo]. Noi ne duceam și ne întorceam zilnic. Am fi vrut și noi așa [ca ei]. Mai ales că, la finalul unei zile de muncă, dădeau discotecă [și] evadau de sub controlul părinților sau a societății" (P.O.N.). Joaca avea însă limitele ei: "noi o vedeam ca [pe] prelungire a vacanței. Dar după aceea simțeai [că e neplăcut], mai ales în condițiile în care se mai terminau și orele
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ce trece în zona comicului: "drama lui Stamate", constând în "seducerea și decăderea lui", cum avea să noteze Nicolae Balotă, oferă prilejul perfect pentru introducerea în text a surprizei, a invenției epice. Care diferențiază acest text de altele similare. Stamate "evadează", face un salt în și prin fantastic către o existență livrească. Își părăsește, și la propriu, și la figurat, liniștea căminului pentru a începe o aventură amoroasă cu o "inocentă și decentă pâlnie", dar una șlefuită și adusă "pe o
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
defavorizate este destul de mare, astfel Încât condițiile precare de trai, marcate de nesiguranța zilei de mâine creează tensiuni și certuri Între părinți, ceea ce lezează grav climatul afectiv familial. Copiii proveniți din familii dezorganizate, sau confruntate cu probleme economice, sunt tentați să evadeze din căminul familial și să-și caute securitatea afectivă În grupul stradal, Între prieteni de ocazie, În medii microsociale dubioase, inițiindu-se și angajându-se În aventuri ce pot degenera În acte antisociale (distrugeri de bunuri, furturi, bătăi, agresiune și
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
tale. Aceasta poate implica împlinirea prin profesie sau bucuria liniștită a pensiei, la sfârșitul vieții, o casă, o grădină, un cămin călduț, televizorul, vizita ne-poților și a prietenilor, cocooning-ul, dar pentru tineri poate implica și starea psihedelică, aceștia dorind să evadeze din vidul existenței prin intermediul senzațiilor exacerbate. A. 3. Libertatea Căutarea sinelui și a împlinirii acestuia este strâns asociată cu o nouă concepție a libertății. Altădată, libertatea era pentru tineri o valoare instrumentală, capitală, indispensabilă, așa cum este sarea pentru alimente. Ea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
același timp venituri și timp liber, care organizează din punct de vedere comercial distracțiile, călătoriile, activitățile, serviciile multiple. Vacanțele anuale (mai frecvente pentru unii) reprezintă această valoare în modul cel mai spectaculos. Pentru câteva săptămâni, viața obișnuită se oprește. Se evadează, oamenii pleacă în căutarea a ceea ce le lipsește în existența cotidiană: visul, exotismul, soarele, aventurile (sau calmul), ținuturile fără griji... Spiritul prometeic care ne caracterizează civilizația încă de la origini continuă să acționeze și este întrupat în special prin valoarea pe
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
pierderea conștiinței propriei personalități e precedată de o perturbare atât a vederii ("ochii mi se împăienjenise"), cât și a auzului ("urechile îmi vâjâiau"). Mai mult, inspirația "muzicală" e pusă exclusiv pe seama visului și a "amintirilor" din care autorul vrea să evadeze pentru a putea scrie efectiv ("privind", și nu "ascultând") "romanul" lui Bizu. 1.3. Omul fără însușiri Identificându-se cu propriul personaj fără a-și asuma și rolul de narator, autorul voia de fapt să evite ispita acelei subiectivități nostalgic-evocatoare
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
-l interesa din tot ce preocupa pe alții", tânărul pleacă totuși la München "pentru continuarea studiilor clasice", spre care "nu se îndreptase dintr-un calcul profesional ci numai dintr-o vocație" "simplu reflex al aspirației lui de totdeauna de a evada din prezent, din actual". Într-adevăr, studierea Antichității îi apare lui Bizu drept o modalitate ideală de a refuza viața și de a se sustrage totodată și sufletește "acțiunii dirimante a prezentului". La München se împrietenește cu un țăran ardelean
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
în maică-sa și mi se părea că sunt în interiorul unei mingi uriașe. O minge uriașă din fire de fier-beton mă înconjura până la un înveliș exterior pe care îl știam că este din asfalt fierbinte. Încercam să mă mișc, să evadez din ghemul acela de fire metalice, dar asemenea unor șerpi uriași, firele acelea mă încolăceau, tot mai strâns și mai strâns, sufocându-mă. Mingea ceea de asfalt se făcuse foarte fierbinte și mirosea îngrozitor a gaz. În tot acest timp
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
științele omului și societății. Pot depune mărturie, pentru că eu mă interesam tocmai de aceste subiecte și știu cât de rar mi se întâmpla să le pot discuta serios, chiar personalități din vârful culturii române. Zdrobiți de o istorie ostilă, oamenii evadau într-un fel de anistorism eterat, hiperestetic sau metafizic. V. N.: Da, pentru că tocmai această viziune anistorică sau statică a existat și există în continuare la ramura indigenistă. La urma urmei, dacă ne uităm la istoria culturii române și la
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Reținem un singur fragment, suficient pentru a arăta mutismul impus populației: "Eram condiționați de frică, deja normalizați, acționam în funcție de ceea ce dicta sistemul, adică tăceam. Trăiam adânciți în preocupările noastre imediate: munca și aprovizionarea. În momentele libere, făceam abstracție de realitate, evadam. Învățaserăm să ne lăsăm încadrați într-o anumită formă de viață, sub un călcâi invizibil"8. Și Monica Lovinescu expune în Jurnal imaginea României, o imagine întregită de românii cu care intră în contact. Iată un comentariu sarcastic la adresa planului
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
cu fața spre difuzoarele instalate în acest scop, ocupau întreaga Piață a Parlamentului. În timp ce privea satisfăcut la acest inedit eveniment din viața lui, precum și la persoanele din imediata sa apropiere, nici nu a observat când cei trei "muschetari", cu care evadase, s-au pierdut în mulțime. O noapte superbă de început de aprilie, cu cerul albastru presărat cu stele palpitânde ca inimile unor fecioare îndrăgostite, ce concurau cu succes iluminatul public, îl învălui complet. La acea oră târzie, de cumpănă între
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
despărțise numai cu o oră în urmă și care, la rândul lui, trebuia să petreacă noaptea, tot obligatoriu, în impunătoarea clădire din Piața Romană, era ceva de neconceput. Bucuria unei asemenea întâlniri era reciprocă. Salut, bobocule, cum ai reușit să evadezi? îl întrebă Bidaru mirat la culme, în timp ce privirea îi alunecă peste umărul interlocutorului și se fixă spre o anumită direcție. Fără a aștepta răspunsul la întrebare și fără a schița nici cel mai discret gest, îl făcu atent: Privește în spatele
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
momentul acela, i se reflectă pe ecranul virtual al scoarței cerebrale o reprezentare bizară a realității la lumina simultană a sutelor de lumânări, a miilor de stele și a invenției lui Edisson. Două flori, subțirele și mlădioase, două garofițe suple, evadate dintr-o grădină botanică a unui rege nepământean, cu un colorit al petalelor neclar și estompat din cauza luminii difuze ce nu putea acoperi în totalitate întunericul și un bujor, care se deosebea de celelalte două atât prin dimensiune cât și
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
Fugea. Fugea de mânca pământul. Fugea în disperare. Fugea în direcția Soarelui de mână cu sora lui mai mare ca el, dar mai mică de statură, amândoi luptându-se cu vegetația crescută exagerat. In spatele lor, lătrând și hămăind sinistru, evadați din continentul verde, doi dulăi dingo, negri, abia ieșiți din catran, sălbăticiți și fioroși, scăpați din lanț, din vreo cușcă cu zăbrele din fier sau chiar din iad, nu-i lăsau nici o clipa să se oprească. Nu vedeau pe unde
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
totul nepotrivit, Legația Americană de la București a susținut eforturile României de a pune SUA într-o situație jenantă. Autoritățile române l-au reținut pentru cercetări pe Charles Ferguson, membru al Legației, pentru că ar fi asigurat transportul unui contrabandist român care evadase din închisoare (vezi telegramă, "Schoenfeld to Secretary", 13 decembrie 1947, cutia 27, RG 84, Oficiile de Afaceri Externe ale DOS, București, Misiunea SUA, dosare secrete, 1947, Arhivele Naționale). 393 FRUS, 1947, IV, 31 394 Seton-Watson, The East European Revolution, p.
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Pavel, numind acest fenomen heterocronie nevoia de a trăi în mai multe epoci deodată: "...oamenii din secolul al XVII-lea, mari specialiști în transmigrații simbolice, nu trăiau niciodată nici total, nici îndelung în propriul lor timp și spațiu, fără să evadeze în alte perioade. [...] Ori că urmau calea creștină, ori pe cea a clasicismului, aici și acum trebuiau să lase locul unui altundeva infinit mai demn de atenție."19 Fascinația Antichității, deși codificată estetic, nu a fost însă niciodată subsumată unei
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
toate timpurile au presupus o relație strînsă, nemijlocită și permanentă între cele două realități spirituale. De aici, la Noica s-a născut ideea că există o necesitate a eludării adevărului (științific) în analizarea limbii în favoarea investigației filozofice (speculative), pentru a evada dintr-un universalism construit (și, prin aceasta, nenatural, artificial) într-un complex al vieții reale. Fundamentat pe această perspectivă, textul lui Noica lasă numai posibilitatea unei valorificări stilistice, ca discurs particular, neintegrabil unui limbaj de specialitate și dominat de caracteristica
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
sau altele înconjurătoare, ci teribilă încercare ! peste el însuși. "Maya își manifestă forța prin universul rotitor și formele în desfășurare ale indivizilor. A înțelege acest secret, a ști cum acționează el și a-i transcende, dacă se poate, vraja cosmică evadînd dincolo de el prin straturile aparenței tangibile și vizibile și, simultan, în interior, prin toate stratificările intelectuale și emoționale ale psihismului aceasta e năzuința concepută de filosofia indiană ca fiind sarcina umană primordială și finalmente incontestabilă" (Heinrich Zimmer, Filosofiile Indiei, Humanitas
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
supremă a științei economice și a economistului trebuie să se limiteze la ceea ce a stabilit A. Smith (adică la bogăție). Dacă el, economistul teoretician, nu se mulțumește cu această simplă și, aparent, neînălțătoare misiune, riscul de a relativiza și a evada pe teritorii ce nu-i aparțin prin "false" modernisme și nejustificate "deschideri" este mare" (Ion Pohoață, Epistemologie și metodologie în știința economică, Economica, București, 2011, p. 29). Or, unul dintre evadați, departe de a fi și singurul, este tocmai Paul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de secole. Referindu-se la India, Heinrich Zimmer scria : "Maya își manifestă forța prin universul rotitor și formele în desfășurare ale indivizilor. A înțelege acest secret, a ști cum acționează el și a-i transcende, dacă se poate, vraja cosmică evadînd dincolo de el prin straturile aparenței tangibile și vizibile și, simultan, în interior, prin toate stratificările intelectuale și emoționale ale psihismului aceasta e năzuința concepută de filosofia indiană ca fiind sarcina umană primordială și finalmente incontestabilă" (în Filosofiile Indiei, Humanitas, București
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
dionisiac n-are altă aspirație mai fierbinte decât de a sparge limitele Eului, eliberându-se de orice centru coordonator și de orice subiectivitate într-un paroxism de senzații și de pulsiuni ale dorinței. Marele deziderat al lui Dionysos este să evadeze din sine, să-și repudieze Egoul, plonjând în infern și în haos, scufundându-se în oceanul nesfârșit al senzațiilor. A se elibera din închisoarea Eului, a se sustrage durerilor individuației, a face să explodeze principium individuationis: aceasta este aspirația profundă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]