2,988 matches
-
oricărei noțiuni: prima, care semnifică identitatea dintre specia de definit și toate celelalte specii ale genului proxim și a doua, care semnifică deosebirea dintre specia de definit și toate celelalte specii ale genului proxim. Definiția, ca operație logică, are un incontestabil aport in cunoaștere, deoarece concentrează în ea cunoștințele noastre pozitive despre toate lucrurile care fac parte din genul avut în vedere de sfera noțiunii de definit. Forma logică a unei definiții propriu-zise este o judecată în care noțiunea da definit
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
astfel deveni simbolul spiritualizirii-sublimării. De exemplu: șarpele îmblînzit devine atributul lui Esculap, zeul tămăduirii, ceea ce exprimă legătura strînsă, echivalența dintre vanitatea sublimată și sănătatea psihică, (întreaga medicină a anticilor era bazată la început pe influența vieții psihice asupra trupului, influență incontestabilă în principiu, chiar dacă interpretată adesea drept superstiție. Șarpele îmblînzit care își varsă veninul în cupa salvatoare, simbol al sublimării, este și astăzi emblema medicinei.) Dar există analogii legale mult mai surprinzătoare, supraconștient prevăzute de simbolismul mitic și exprimate cu ajutorul simbolului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fără sens este cea care pentru refularea îndoielii a dus la devalorizarea rațiunii umane, la tratarea ei cu dispreț și la punerea ei în opoziție cu revelația divină ca principiu superior adică textele înțelese ad litteram și declarate ca fiind incontestabile. Viciul acestui raționament potrivnic rațiunii devine transparent atunci cînd ne dăm seama că el pornește de la o confuzie între planul simbolic și cel logic: mitul definește divinitatea prin acțiuni imaginate; filosofia o definește prin atribute. Și într-un caz și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de vedere logic nu există decît pentru concepte, clișee ale obiectelor existente, formate cu ajutorul abstracției. Este foarte clar că un Dumnezeu a cărui existență are nevoie de dovezi nu mai constituie misterul evident; în loc ca existența lui Dumnezeu să devină incontestabilă, dovada face din el un fenomen problematic. A vrea să dovedești existența lui Dumnezeu printr-o concluzie logică înseamnă că nu cunoști cele două semnificații ale termenului de "Dumnezeu", să faci din Dumnezeul-mister un obiect care există ca și toate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să-i sesizăm radiația: forța sublim motivantă pe care o exercită ea asupra psihicului. Așa cum dovedirea misterului nu mai este necesară, nici imaginea mitică nu mai are nevoie de dovezi: imaginea "Dumnezeu și puterea sa motivantă" este un fapt istoric incontestabil. Ceea ce necesită o dovadă și ceea ce este susceptibil să fie dovedit este exclusiv raportul veridic dintre cele două semnificații ale lui Dumnezeu: Dumnezeul-mister și Dumnezeul-imagine. Această unică dovadă nu este altceva decît descifrarea sensului ascuns al simbolului "Dumnezeu". După ce am
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dorințe. Or, dorințele (materiale, sexuale și spirituale) prea multiple și prea contradictorii ca să se descarce pe loc se acumulează în viața psihică și constituie motivele acțiunilor viitoare, expuse opțiunii permanente care este DELIBERAREA INTIMĂ, fenomen psihic a cărui existență este incontestabilă. Sarcina ei de o importanță vitală este elaborarea deciziilor voluntare. Așa cum reiese din denumirea ei, țelul deliberării este ELIBERAREA. Soarta esențială a omului se decide la nivelul intrapsihic al deliberării lui intime. Fiecare din noi ar trebui pentru propriul nostru
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se găseau la fel de multe ex-votouri [obiecte sau însemne depuse într-un templu, o biserică sau o capelă în semn de mulțumire pentru împlinirea unei dorințe sau a unei rugăciuniN.t.] ca și la Lourdes. Dovada bazată pe miracole ar fi incontestabilă dacă contrazicînd imposibilul un picior, un braț sau măcar un deget mic tăiat ar începe să crească la loc). Din punctul de vedere al teologiei, grația ar fi un dar gratuit acordat exclusiv în urma rugăciunilor credincioșilor și a participării lor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în mînă. Ea ne prezintă o concepție unificatoare a sensului vieții". În 1941 Paul Diel intră în CNRS (Comisia Națională de Cercetări Științifice) și lucrează ca psihoterapeut la Laboratorul de psihologie a copilului condus de Henri Wallon. Recunoscînd succesele terapeutice incontestabile ale lui Diel, Henri Wallon îl cataloghează imediat ca înscriindu-se "pe linia lui Freud, Adler și Jung" și subliniază "meritul acestui cercetător profund al conștiinței, care nu se limitează la intuiționismul pur, ci analizeză evoluția de la instinct la rațiune
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
știință "naturală", comparabilă cu fizica newtoniană. Teoria echilibrului general imaginată de către Walras a fost supusă, după 1930, unei munci de perfecționare și axiomatizare extrem de intense, la care au contribuit cei mai mari economiști contemporani. Ea este, în mod cert și incontestabil, teoria cea mai strălucitoare a științei economice. Dar are ea o valoare empirică? Cu alte cuvinte, reprezintă ea un adevărat processus real prin care o economie parvine la starea de echilibru? Trebuie arătat că, pentru Walras însuși, stadiul de echilibru
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
lui Platon și a altor autori greci, ni se relevă ca fenomenologică, neautonomă și chiar naivă. Privite însă și analizate în contextul valorilor dominante ale vremii, atît spiritual, cît și al bazelor economice ale respectivei societăți, meritele lor apar ca incontestabile. 2.1.2. Evul Mediu În primul mileniu după Hristos, gîndi-rea economică nu a progresat aproape deloc. În perioada feudală, ideile economice erau răspîndite în cărți cu caracter religios, filosofic, în scrierile părinților bisericii creștine, dintre care se distinge Sf.
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
revine meritul de a fi stabilit o condiționare între arhaic, fantezie inconștientă și deschiderea mitologică: "În chip evident, arhaicul este în primul rând inerent fanteziilor inconștiente, adică produselor activității imaginative inconștiente care atinge conștiința. Calitatea imaginii este arhaică atunci când are incontestabile paralele mitologice."43 (s. n.) S-a văzut că, de regulă, imaginea nu are o valoare reală. În puține cazuri totuși, realitatea interioară a imaginii depășește reprezentarea exterioară, datorită unei trăiri sufletești paroxistice. Într-o atare situație, individul se adaptează nu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
anterioare referitoare la avort precum și la tratamentul nou-născuților cu deficiențe sau dizabilități, doctrina și jurisprudența mai ridică o serie de întrebări rămase deocamdată fără vreo soluție clară: dacă testele genetice indică probleme grave de sănătate ale fătului, are gravida dreptul incontestabil de a păstra acea sarcină și de a da naștere unui astfel de copil? Dreptul de a procrea implică și un drept absolut de a da naștere copiilor, indiferent de condițiile în care nașterea are loc și de implicațiile acesteia
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
valoare explicativă, să ofere siguranța că pacientul a fost informat, preconstituind probe împotriva acestuia. Nu numai că astfel de formulare au dus la deteriorarea constantă a relației și așa delicate medic pacient, dar au determinat și dispariția încrederii în rolul incontestabil benefic al medicului; de asemenea, dată fiind modalitatea rigidă de redactare, fiind atacate în instanță, s-a demonstrat în repetate rânduri că nu au valoarea juridică de probă, ca și consimțământ informat al pacientului, întrucât acesta fie nu a înțeles
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
pasaje narative menite să-l ademenească pe cititor în perceperea misterului subsecvent viciului absurd, să-l consoleze prin simbolismul enigmelor, nu înainte de a-l fi sodomizat prin scene imposibile de sex, homo/heteroerotice. Există totuși un echilibru, indus de talentul incontestabil de narator, între cruzimi masochiste (apologia fericirii incomparabile de a fi posedat, martirizat etc.), altitudinea stilistică a decriptării emoțiilor hard și tensiunile meditației intime. De mare efect sunt descrierile (cu etimonul într-o memorie afectivă intensă) de peisaje și locuri
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
suspect să fie pacientul ei Nagy. Numai că la descinderea organelor de anchetă, acesta scapă în chip de caniș pe ușa deschisă, făcându-se nevăzut. Răzbunarea Corei este un fiasco. În schimb meritele literare și stilistice ale autorului german sunt incontestabile: scene de un realism crud și dezolant alternează cu trasee epice ce decolează brusc în delir controlat, hazard obiectiv, coșmar (a se vedea visul lui Robert cu agentul de asigurări pe moarte, propunându-i conform celor mai absurde criterii consumiste
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
apropieri, deosebiri și opoziții. O deosebire bătătoare la ochi, pe care cu greu ar putea-o contesta cei care resping cu cea mai mare intransigență existența unui Wittgenstein I și a unui Wittgenstein II, privește „stilul gândirii“. Dincolo de o originalitate incontestabilă, Tractatus-ul rămâne legat prin fire puternice de marea tradiție a gândirii occidentale. În această tradiție, ceea ce contează drept realizare filozofică este scoaterea la iveală a ceva ascuns privirii comune. Filozof este cel care dezvăluie principii, elemente prime ale existenței, esențe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
cu ochii frumoși întinși în pământ/ aleargă ca Domnul K. după un castel ridicat/ în mijlocul minții" înțeleptul Alioșa), în timp ce numeroase alte pasaje fac dovada că Eminescu, Bacovia, Geo Bogza, Gellu Naum, Ileana Mălăncioiu sau Virgil Mazilescu și-au lăsat urme incontestabile în imaginarul liric al lui Paul Gorban. Să nu uităm, de altfel, că poetul se și declarase, într-un volum precedent, "un exponent într-o galerie de artă vie", asumându-și cu luciditate un program axat pe capacitatea de a
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
anonimă (Editura Timpul, Iași, 2007) pare a se construi aproape exclusiv ca o anexă la polemicile textualiste de răsunet acum vreo două decenii, valorificând în special posibilitatea lumii de a deveni cuvânt scris, deci text. Deși există și o priză incontestabilă a poetului la real, aceasta este trecută pe un plan secund, în favoarea unei prize totale la cuvânt. Totul capătă un sens dacă poate deveni vocabulă, când și dacă se raportează la scris. De altfel, încă din primul text inclus în
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Întoarcerea la această capodoperă ascunde, în opinia autoarei, refuzul ermeticului de a îmbrățișa clasicismul manierist promovat de Gabriele D'Annunzio, pe care, la drept vorbind, tânărul sicilian îl divinizase în anii primei tinereți. Este posibil, mai precizează cercetătoarea, că prezența incontestabila a idiolectului Canturilor în volumul Oboi scufundat să se datoreze și unor întâlniri ce au marcat carieră și viața poetului, precum cea din anii treizeci cu Eugenio Montale care își sfătuia prietenul să iși însușească lecția de stil a clasicilor
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
era de regulă catalogat că geniu melancolic, în veacul XX exegeza a proliferat, trasând o panoramă amplă, multifațetată.62 Printre subiectele predilecte se numără: titanismul leopardian, pesimismul și nihilismul sau, arta versului și rafinamentul lexicului bazate pe o erudiție filologica incontestabila, dihotomia clasicism-romantism, prezența lumii antice în operele sale originale etc. Mai exact, la începutul secolului s-a raspandit distincția dintre pesimismul istoric și cel cosmic, formulată de Bonaventura Zumbini.63 Tot atunci s-a comentat nevoia imperioasa a lui Leopardi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
leopardină o mențineau pe această în prim planul culturii, într-o perioadă în care ceilalți mari autori din Ottocento, Ugo Foscolo sau Alessandro Manzoni erau trecuți sub o tăcere aproape totală .125 Cu toate că în paginile periodicelor mai sus prezentate este incontestabila atât prezența lui Leopardi ca subiect al unor articole cât și a lui Quasimodo că autor de poezie, cel dintâi consacrat și ridicat la rangul de protector al unei întregi orientări literare complexe, celălalt încercând să-și consolideze carieră, nu
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Carducci, Giovanni Pascoli, Gabriele D'Annunzio, pe de altă parte la futurism și crepuscularism.162 Adesea criticați, adepții aceastei orientări literare le-au răspuns celor care o etichetau drept involuție dogmatica a poeziei pure afirmând că beneficiază de ascendente europene incontestabile de sorginte valéryană și mallarméană și de rădăcini autohtone, leopardiene.163 Apropierea lor de scriitorul romantic, precum și plasarea în umbră lui Ungaretti se justificau prin necesitatea de a demonstra apartenența poeziei ermetice la marea literatura din peninsulă. Conform unui articol
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
finalul vieții a cântat principiul solidarității oamenilor în fața suferinței provocate de natură nepăsătoare (Ginestra) Quasimodo a început să scrie, după al doilea Război Mondial, sub influența ideologiei comuniste, pentru un public mai larg cu care împărtășea condiția durerii. În ciuda principiului incontestabil de continuitate între "primul" și "al doilea Quasimodo", remarcat, printre alții, de Carlo Bo atunci cand sublinia fidelitatea creatorului în păstrarea propriilor idealuri formale și tematice, vocea nu mai este aceeași. Desprinderea de o seama de tehnici și motive ale ermetismului
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
tarziu, Quasimodo, nu au recurs la niciun compromis în ceea ce privește naturalețea limbii italiene, întrucât un text tradus, precizează poetul din Recanati, trebuie să ofere cititorului impresia unor versuri scrise, la origine, în limba țintă (Zibaldone 2134). Aceste afirmații de o modernitate incontestabila amintesc opiniile lui Humboldt despre fidelitatea față de limbă și cultură în care și pentru care se realizează traducerea, anunțând teoria non literalității, enunțata de Cauer și susținută de Nida, Firth, si Koller.465 Pentru a apropia poeziile vechi de cititorii
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
rămase în manuscris nu vom găsi variațiuni ale întregii poveștii din operă. Sunt cel mult variante parțiale. Proza, antumă și postumă, gravitează în jurul anumitor nuclee intratextuale care țin de detaliu, ceea ce a inspirat abordări critice în termeni de fractalii. Este incontestabilă fascinația lui Eminescu față de umbră nici lumină, nici întuneric, ci focalizarea unei prezențe în mișcare. Amănuntul (privit prin microscop, până la dimensiunea infuzorilor) pare să îl capteze pe narator mai mult decât coerența și coeziunea întregului. Exploatăm distincția barthesiană dintre text
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]