2,397 matches
-
a paradigmei postmoderniste, râde de omul care se roagă și-l crede anacronic, mitoman etc. Omul postmodern a părăsit atât de mult calea adevărului, încât rătăcirile lui devin demente, paralizat fiind în distracții, în pornografie și în violență malefică. II. IZBÂNDA LUI ZOMBIE Secolul al XVIII-lea a adâncit, în Europa, o falie puternică între creștinism și lume. Vinovățiile trebuie egal împărțite, dar e cert că Biserica se depărtase cam de mult de doctrina "simfoniei" care făcuse gloria creștinismului patristic din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
să fie dictatura minorităților de diverse soiuri, a discotecilor, a copiilor care cântă și dansează. Aneantizarea semnificației, din care postmodernii își fac un titlu de glorie, dezvoltă în creierul uman "emisfera nonverbală": "Noi suntem lumea, noi suntem copii"82. Este izbânda infantilismului, a barbariei, a lui Zombie: "Et la vie avec la pensée cède doucement la place au face-à-face terrible et dérisoire du fanatique et du zombie"83. Așadar, postmodernismul se dovedește a fi triumful lui Zombie, mica bestie africană a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și de consum, a dus la eșecul modernismului ca proiect și la înlocuirea lui cu postmodernismul. Altfel spus, postmodernism cultural înseamnă cultură de consum, în satul global, spre deosebire de cultura de masă pe care și-o asuma comunismul. Se pare că izbânda culturii de consum (alții o numesc cultură de tip coca-cola) asupra culturii de masă s-a produs în plin război rece, în urma falimentului economic al economiei centralizate. Proiectul neîncheiat al modernității a avut corespondent un alt proiect cel al internaționalismului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
trying to give shape to a transmodern ethos as a foundation on a new cultural paradigm destined to help mankind to escape the deep global crisis generated by the tragical events of September 11. CUPRINS I. NOUL ANTROPOCENTRISM 5 II. IZBÂNDA LUI ZOMBIE 35 III. POSTMODERNISMUL ÎNALT (I) 45 IV. POSTMODERNISMUL ÎNALT (2) 60 V. POSTMODERNISMUL ÎNALT (3) 74 VI. POSTMODERNISMUL ȘI SPAIMA DE IDENTITATE NAȚIONALĂ................... 83 VII. POSTMODERNISM ȘI PRAGMATISM 104 VIII. PARADOXURILE POSTMODERNISMULUI ROMÂNESC... 117 IX. CLASICIZAREA POSTMODERNISMULUI 130
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cenzura comunistă să adopte un pseudonim nesusținându-se. Când în 1946 publică volumul Scrisori către tineretul român, interzis la scurt timp de regimul de ocupație sovietic, păstrează semnătura de gazetar pentru definirea lui ca om politic, spirit tenace, încrezător în izbânda ideilor democratice, dispus să își asume sacrificiul în susținerea ideilor. Stabilit în SUA (New York, 1948-1954, și Washington, 1954-1987), devine colaborator apropiat al generalului Nicolae Rădescu și al lui Grigore Gafencu, împreună cu care se desprinde din Comitetul Național Român și pune
VILLARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290574_a_291903]
-
doreau victoria armatelor franceze, fiind prea puțin experimentați, și uitând că În politica internațională nu sentimentele, ci rațiunea trebuia să dicteze. Ei erau astfel În dezacord cu interesul țării, care Își alesese un domnitor din casa Hohenzollern, ceea ce consona cu izbânda Germaniei asupra Franței: „Dar, În mișcarea În care se afla opinia publică la noi, ea nu putea fi accesibilă la asemenea reflecții. Entuziasmul pentru Franța creștea din ce În ce mai mult, și În aceeași măsură se exagera aversiunea În contra a tot ce venea
VINOVAȚI SAU NEVINOVAȚI. PROCESUL POLITIC DE LA TÂRGOVIŞTE (1870). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
gintele ce vă-nconjură, unele fură nedrepte pentru voi”. Dar, după părerea lui, „În viitor nu mai pot fi astfel. Ele Învață dreptatea și egalitatea În căderea și suferința comună”. Totodată, Îndeamnă la amânarea dezbaterii divergențelor „teritoriale”, până după obținerea izbânzii comune. Faptul că aceste promisiuni formale riscau să fie considerate insuficiente de către liderii ardeleni, care aveau din timpul revoluției experiența relațiilor româno-maghiare, nu putea să Îi scape nici lui Mazzini XE "Mazzini" . El va acorda Însă un credit mai mare
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
al doilea basm aude un mic zgomot În lacul de la moară și zărește o femeie frumoasă care se ridică Încet În mijlocul apei și-i oferă bogăție și fericire, cerându-i În schimb ceea ce se va naște În casa ta. În Izbânda, tatăl promite diavolului: izbânda lui de-acasă, fără să știe că era vorba despre fiul său. Când copilul Împlinește doisprezece ani, Îi zice tatălui său mai am termen de doi ani și plec de la dumneata. Iote ce, dumneata venind pe
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
un mic zgomot În lacul de la moară și zărește o femeie frumoasă care se ridică Încet În mijlocul apei și-i oferă bogăție și fericire, cerându-i În schimb ceea ce se va naște În casa ta. În Izbânda, tatăl promite diavolului: izbânda lui de-acasă, fără să știe că era vorba despre fiul său. Când copilul Împlinește doisprezece ani, Îi zice tatălui său mai am termen de doi ani și plec de la dumneata. Iote ce, dumneata venind pe drum, ai stat locului
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
dumneata. Iote ce, dumneata venind pe drum, ai stat locului și-ai mâncat, erai gata să pleci. Ai plecat și ai venit tot În locu acela. Dă trei ori. Ș-a apărut un om la dumneata și ți-a cerut izbânda. Izbânda eu am fost. Și m-ai dat diavolului. Și io, acum, zâce, mă duc să slujesc diavolului trei ani dă zile. Dac-oi putea să răușăsc, mai vin la dta, dacă nu, Îmi pierz capu’. Făt-Frumos și Fata crivățului
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Iote ce, dumneata venind pe drum, ai stat locului și-ai mâncat, erai gata să pleci. Ai plecat și ai venit tot În locu acela. Dă trei ori. Ș-a apărut un om la dumneata și ți-a cerut izbânda. Izbânda eu am fost. Și m-ai dat diavolului. Și io, acum, zâce, mă duc să slujesc diavolului trei ani dă zile. Dac-oi putea să răușăsc, mai vin la dta, dacă nu, Îmi pierz capu’. Făt-Frumos și Fata crivățului are
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fraților mai mari trimit o slugă la broască. Ea face o bortă În cuptor, pune covata și toarnă apă, și cerne o țâră de făină ș-o lasă acolo, și se face o pâne ca aurul. Celelalte soții copiază, fără izbândă, tehnica broaștei. Împăratul le spune că prima pâine e bună pentru porci, a doua pentru slugi, iar a treia, e bună pentru masa-mpărătească. Dacă prima probă vizează cunoștințele culinare ale proaspetelor soții, cea de-a doua se referă la destoinicia
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
rector al Seminarului diecezan din Cernăuți, a făcut câteva însemnări despre „Stâlp” și o reproducere în care se vede că monumentul era înconjurat de un gard obișnuit de ostrețe. După Bendella monumentul „conține pe cele patru laturi ale sale povestea izbânzii repurtate de voievodul Mihai Racoviță, principe al Moldovei, în anul 1716, asupra tătarilor”. De la mijlocul secolului al XIX-lea, Stâlpul lui Vodă începe a fi numit și „Crucea tătarilor”, mai întâi de către oameni de cultură germano-austrieci, care nu voiau să
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
dintre mănăstirea Moldovița și vecinii din satul Vama nu este singurul. Egumenii și călugării și-au apărat cu îndârjire privilegiile și moșia față de încercările câmpulungenilor de a-i încălca hotarele, precum și cu mănăstirea Voroneț care a încercat, fără sorți de izbândă însă, de a-și extinde posesiunile peste râul Suha, peste Sălătruc, în hotarul mănăstirii Moldovița. Procesul dintre cele două mănăstiri se încheie <footnote Ibidem, p. 61 footnote> cu hotărârea domnitorului Mihai Cehan Racoviță din 16 iulie 1756 de a numi
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
De drăgălașa Furnica a început să-mi fie dor acum când încredințez hârtiei gândurile și trăirile mele sufletești. Acest fapt, aparent banal, mi-a inspirat un aforism cu profunde rezonanțe etice: Adevărata fericire a omului ar trebui să izvorască din izbânda că i-a ajutat și pe alții să fie fericiți. O altfel de proză Scriu Mi-am făcut condei din oiștea de la Carul Mare, cu peniță din geană de soare, ca să scriu. Scriu cu cerneală din pulbere de stele pentru
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
cu gândul, la lumea cărților, oferind răspuns la orice întrebare. Cartea oglindește șirul de secole al omenirii, lupta sa pentru existență, speranța într-un viitor mai luminos, suferința și bucuria; este un prieten credincios al omului, care arată drumul spre izbândă, te bucură, te și întristează; îți este mereu la îndemână ca să o recitești sau să revii asupra unui pasaj, capitol peste care ai trecut în grabă sau ți-a plăcut în mod deosebit. O carte citită bine te trimite la
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
și dezirabil în cadrul armoniei universale. Din acest mod de a vedea lucrurile rezultă providențialismul vizunii stoice. Prima datorie a omului este aceea de a se supune destinului. Înțelegând că orice încercare de a schimba cursul evenimentelor este fără sorți de izbândă, că ea contravine armoniei universale, omul înțelept se lasă în voia destinului. Mai poate fi vorba de libertate? Răspunsul stoicismului la această întrebare reprezintă contribuția cea mai subtilă și originală a acestei școli filosofice la rezolvarea problemei libertății. Miezul acestui
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
Fundalul istoric al apariției cartesianismului În secolul XVII filosofia oficială în Franța era scolastica. Inchiziția se afla pe creasta ultimului ei val de putere, astfel că pedepsea cu ardoare maximă orice “abatere” sau “greșeală” față de filosofie și teologie. După înșelătoarele izbînzi ale Renașterii, Franța secolului al-XVII-lea recăzuse în absolutism : Pe atunci a clătina tradiția scolastică însemna a zgudui autoritatea regală. Întrucât filosofia se confunda cu statul, statul era brațul ei lumesc.”) Renașterea despre care A. Pleșu afirma că “stă prost cu
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
nenumăratelor solicitări ale Epitropiei Casei Sf. Spiridon, acordarea sumei de 350.000 lei pentru construirea unui spital de alienați. În anul 1897 începe construirea Spitalului Socola, ale cărui planuri vor adopta sistemul pavilionar, spital cu capacitate de 400 de paturi. Izbânda finală din anul 1905 avea să fie pregătită atât de memoriile și conferințele, cât și de studiile și articolele sale dintre care unele au avut un amplu ecou. Construcția a fost gata în 1899 cu șapte ani înainte de votarea legii
Alexandru N. Br?escu - ctitorul spitalului Socola din Ia?i by C?lin Scripcaru () [Corola-publishinghouse/Science/83674_a_84999]
-
Jurnalul literar, apoi prin alcătuirea și tipărirea culegerilor cu același generic, iar din 1992 și ca editor atestat, în fruntea Editurii „Aristarc”, pe care ați inițiat-o și o conduceți. Alături de ediția anastatică a celebrei Istorii călinesciane, care sunt celelalte izbânzi ale acesteia? Am publicat câteva zeci de titluri, încercând să încurajez nume din zonă și cărți despre această zonă, cu poeme, proză, eseuri, memorialistică, studii științifice, dicționare, monografii. O carte de succes, în premieră absolută: Umbre și lumini de Maria
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
Jurnalul literar, apoi prin alcătuirea și tipărirea culegerilor cu același generic, iar din 1992 și ca editor atestat, în fruntea Editurii „Aristarc”, pe care ați inițiat-o și o conduceți. Alături de ediția anastatică a celebrei Istorii călinesciane, care sunt celelalte izbânzi ale acesteia? Am publicat câteva zeci de titluri, încercând să încurajez nume din zonă și cărți despre această zonă, cu poeme, proză, eseuri, memorialistică, studii științifice, dicționare, monografii. O carte de succes, în premieră absolută: Umbre și lumini de Maria
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
de libertate iluzia unei libertăți sporite, din această lume veleitară care vrea să se muleze pe lumea excelenței, din această lume în care cresc zadarnicele visuri ale omenirii, în care domnește falsul, ignorarea sau minciuna de sine, chinul năprasnic al izbânzilor inaccesibile, nefericirea, sfâșierea, invidia, resentimentul, asuprirea de sine și asuprirea celorlalți - din această lume populată de patimi se nasc maladiile de destin. Ratarea decurge din duelul nefericit cu limita care te desparte pe tine de tine însuți. Ceea ce înseamnă că
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
desăvârșirea, iar friza care se desfășoară pe lintoul orizontal este de mare discreție. De obicei, arcele de triumf, copleșitoare prin proporții, sunt împovărate cu basoreliefuri decorative sau figurativ narative care simbolizează sau ilustrează un eveniment istoric, amintind de o mare izbândă. În artele vizuale poarta este o formă importantă, semnificativă, evocatoare. V. Asimetriile grafice și spațiale Depășind stadiul compozițiilor simetrice, de multe ori cu caracter sacru, ne îndreptăm în zona compozițiilor profane cu o structură asimetrică. Dincolo de modalitățile simetrice de expresie
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
ani de trudă, uneltele se domesticesc, devin ascultătoare și îndeplinesc în chip fericit gândurile artistului. Prin nesfârșite exerciții ajungi să stăpânești o pensulă de o anumită dimensiune. Fiecare mărime de pensulă are taina sa care se lasă greu descifrată. Fiecare izbândă obținută prin cooperare cu unealta este o mare bucurie pentru un creator, scăpat de constrângeri tehnice și de stângăcii, el se manifestă în deplină libertate, se simte ca un demiurg care poate să facă orice imaginează, la cota cea mai
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
12 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 167: Toate împrejurările militează pentru părerea că această hotărâre a fost luată în plină panică... Faptele ar fi, în adevăr, îmbucurătoare, dacă ele s-ar datora izbândei elementului ortodox asupra celui științific în Sfântul Sinod. Teamă ne e însă că toată această grabă de întoarcere la Ortodoxie nu e decât elementul trecător al amintitei panici. Și că, în curând, lucrurile vor reintra în vechea albie a Ortodoxiei
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]