1,754 matches
-
existența unor calități. În primul rând, practicianul trebuie să posede darul profetic, puterea de a face farmece, de a trimite boli sau de a vindeca. În unele privințe, portretul celui care divinează se aseamănă cu cel al vrăjitorului sau al magicianului. De multe ori este vorba de una și aceeași persoană. 9.1. Specialiștii practicilor divinatorii Există mai multe căi de a dobândi titlul de ghicitor: a) darul poate fi de natură ereditară (moștenit prin naștere) sau b) dobândit printr-o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Max Weber, în Sociologia religiei. Performatorii diferitelor ritualuri magico-religioase, numiți de autorul german specialiști ai sacrului, se bucură de o anumită autoritate în comunitate, în funcție de charisma de care dau dovadă. Marcel Mauss, în Teoria generală a magiei 202, arată că magicianul, de exemplu, trebuie să posede o serie de calități fizice, profesionale. Cercetările etnologice și antropologice atestă că cei mai predispuși spre actul magic, divinatoriu sunt: păstorul, fierarul, croitorul, frânghierul, preotul, cei care poartă stigmatul marginalizării (hoinarii, cerșetorii, negustorii ambulanți, căruțașii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
evenimentelor exprimă cu claritate un fapt: urmașa Evei a fost făcută răspunzătoare de toate relele Evului Mediu. Sub chip de vrăjitoare, descântătoare, vraci sau ghicitoare, ea putea influența realitatea. Spre deosebire de femeie, bărbatul este valorizat în mentalul colectiv mai mult ca magician. Or, această îndeletnicire nu exclude arta divinatorie. În plus, ea nu comportă o conotație peiorativă, asemenea vrăjitoriei. Să fie oare aceasta o consecință a faptului că practicianul este de sex masculin? Reprezentările sociale mai vechi și cele moderne seamănă destul de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
destul de clar faptul că practica divinatorie este percepută și se structurează la nivelul câtorva paliere: prezicătorii, clienții și spectatorii. 10.1. Prezicătorii Prezicătorii și ghicitorii se identifică, de regulă, ca o categorie aparte. Cei mai mulți refuză să se numească vrăjitori sau magicieni, termenii fiind socotiți de mulți ca având conotații malefice. Deși nu reușesc să facă o delimitare clară a fenomenelor (dovadă că mulți dintre cei chestionați practică divinația urmată de descântece sau vrăji), ei se consideră a fi aleși, principala lor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este nici un păcat aici, ne ajută în agricultură..." (A.S., Suceava, 68 ani). Dintre acești practicieni rurali ai divinației există azi o serie care și-au făcut din aceasta un fel de profesie. Se numesc vrăjitori, vraci, descântători și, extrem de rar, magicieni. Practica divinației, în acest caz, se înscrie într-un act mai complex de magie populară. Divinația este aici un studiu preliminar prin care se depistează răul și se pun "diagnostice". Ea este urmată întotdeauna de ritualuri de desfacere, dezlegare a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
naștere se pot distinge o serie de semne. În spațiile nordice se credea că nașterea unui copil cu membrana amniotică pe cap este semn că acesta va avea darul de a se face nevăzut sau că va fi un bun magician. La români, acest fapt prevestea transformarea copilului în strigoi 251. Grecii au inventat fiziognomonia, știința prin care se pot realiza previziuni asupra personalității unei persoane plecând doar de la caracteristicile fizice (față, ochi, nas, frunte, mâini etc.) Aceste încercări nu au
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sprijinul ideii că, din punct de vedere interpretativ, divinația se poate realiza în două direcții: a) într-un sens formal, direct, care favorizează strict relația semn semnificație și b) într-un altul mai subtil, specific profeților, misticilor și, de ce nu, magicienilor veritabili, în care demersul se continuă către o hermeneutică a negativului și a cotidianului. Firește, noi suntem tentați să gândim o hermeneutică a negativului, mai ales în raport cu semnul scris. Iar acest fapt este pe deplin explicabil. Adesea relația semn scriere
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
gândim la practicarea și studierea divinației în istorie de către persoane recunoscute pentru preocupările lor științifico-filosofice. Mai mult chiar, cercetările antropologice atestă faptul că în comunitățile arhaice cei care erau învestiți cu harul divinării făceau parte din rândul "specialiștilor sacrului": șaman, magician, vraci, preot etc. Din perspectiva clasificărilor enunțate mai sus, divinația are un statut destul de ambiguu. Ea poate fi gândită ca o formă de religiozitate savantă dacă este guvernată de un sistem de reguli precise, dacă este deservită de un corp
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
normal things. Actually, it's about two different knowledge paradigms. Ion Petru Culianu explains this fact by the paradox of the apterous fly. More that this, at social level, this would mean a phenomenon of authority dispute. The priest, the magician, the fortune teller, the doctor, the chemist, the judge, all of them dispute their authority and their skills in solving social and individual problems. It's more difficult to think about the trial of mutual justification. The situation is a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
supraviețui decît transformîndu-și instituțiile devenite insuficiente, întrucît fanteziile metafizice referitoare la supraviețuirea strămoșilor și instituțiile cultului sînt cele care au format ansamblul instituțiilor sociale, acestea nu pot exista decît prin noi interpretări dogmatice din ce în ce mai rigid impuse. Cultele se amplifică, iar magicianul primitiv este înlocuit de o întreagă castă de magicieni și sacrificatori. Aceștia sînt deținătorii voinței secrete a spiritelor implorate devenite divinități tutelare și cei care explică credința într-o supraviețuire după moarte de care fiecare membru al societății ar trebui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
referitoare la supraviețuirea strămoșilor și instituțiile cultului sînt cele care au format ansamblul instituțiilor sociale, acestea nu pot exista decît prin noi interpretări dogmatice din ce în ce mai rigid impuse. Cultele se amplifică, iar magicianul primitiv este înlocuit de o întreagă castă de magicieni și sacrificatori. Aceștia sînt deținătorii voinței secrete a spiritelor implorate devenite divinități tutelare și cei care explică credința într-o supraviețuire după moarte de care fiecare membru al societății ar trebui să se arate demn prin credința lui fermă în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aproape nici o îndoială că Newton a fost cel dintâi care a venit cu această idee - în anii 1660 -, însă el nu și-a publicat lucrările decât 20 de ani mai târziu. Newton nu era doar om de știință, ci și magician, teolog, alchimist (de exemplu, folosea texte biblice pentru a concluziona că a doua venire a lui Cristos avea să aibă loc în jurul anului 1948), așa că și multe dintre viziunile sale au fost eretice. Drept urmare, era secretos și nu dorea să
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
sonorul. Filmul vorbitor oferea posibilități de propagandă prin dialoguri mai lesnicioase și mai directe decât sofisticata artă a montajului de imagini mute. Era mult mai simplă acum scrierea unui scenariu care să corespundă cerințelor Partidului, nu mai era nevoie de „magicieni”, de „guru” ca KEPVD. În scurtă vreme, Stalin a instituit și în cinema principiile realismului socialist. Termenul, a cărui paternitate îi este atribuită lui Maxim Gorki, desemnează un set de reguli stabilite de Partid pe care orice creator din URSS
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
reputație dar nu au nici un statut politic, nu asigură nici o funcție permanentă în societate. "Omul turmei" care, cu puterile sale magice, este chemat să îngijească animalele bolnave, poate fi venerat, dar nici el nu exercită propriu-zis vreo funcție politică. Nenumărații magicieni, medici, ghicitori, posesori de fetișuri, sunt adesea cei mai respectați și mai temuți oameni din sat, dar categoriile pe care le reprezintă nu sunt investite cu nici o putere în mijlocul societății. Mai rămîne cazul unui personaj la care etnologul se oprește
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pe de o parte, e posibil să fie zei, e posibil să fie oameni; pe de altă parte, imposibil să nu fie zei. Vrînd să știe dacă aceste ființe pot fi vrăjite, Moctézuma trimite un al doilea grup de mesageri (magicieni și vrăjitori) încărcați cu ofrande de mîncare: "Spaniolii, văzînd însă așa ceva, s-au umplut de dezgust; au scuipat, s-au frecat la ochi, au închis ochii, au scuturat din cap. Mesagerii stricaseră mîncarea, acoperind-o cu sînge. Spaniolii au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mai puțin de vinovăția sa implicită". Și citam din Hannah Arendt: Diferența crucială dintre improbabilitățile infinite aflate la baza vieții umane pe pămînt și evenimentele miraculoase din spațiul treburilor omenești stă, desigur, în faptul că în ultimul caz există un magician - respectiv că omul însuși are, evident, un uimitor și misterios talent de a face miracole. Cuvîntul normal, și tocit, oferit de limbă pentru acest talent este "acțiune". Ea e unică pentru că pune în mișcare procese care, în automatismul lor, seamănă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
creat și, nu întâmplător, un accesoriu care ne ajută să reînviem sentimente și amintiri. O incursiune în lumea fascinantă a parfumeriei este un prilej minunat pentru a culege imagini de epocă și imagini actuale despre marii creatori de parfumuri, adevărați magicieni în această poetică și atemporală meserie. Pierre-François-Pascal Guerlain „N-am să uit niciodată mireasma bujorilor și a crinilor din grădina bunicului, nici a trifoiului cățărător. Nimic nu-mi va șterge din memorie surpriza mirosului violent al câmpului cu flori de
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
sofisticate, maestre în arta seducției. Un mare succes, de astă dată pe linia apelor de toaletă masculine, a fost Eau de Rochas pour homme. Ernest Daltroff - unul dintre pionierii poemului numit parfum În spatele firmei Caron, Ernest Daltroff a fost creatorul magician al unor parfumuri prestigioase: Narcisse noir, Tabac blond, Nuit de Nöel, Bellodgia și Fleurs de rocaille. Chiar de la începutul secolului XX, din 1912, când avea 30 de ani, el se dedică acestei industrii de lux și își instalează sediul firmei
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
parfum plin de dinamism, cuceritor și senzual. • Inspiration de Charles Jourdan, un parfum feminin, cu arome de fructe, puțin prea sofisticat pentru a fi purtat ziua, mai degrabă potrivit pentru o cină romantică. • Jungle de Kenzo, care, ca un adevărat magician modern, oferă un parfum puternic, sălbatic și plin de imprevizibil. Nota de vârf o constituie aromele sale de mandarină și nucșoară, nota de mijloc, picantul chimen și catifelatul heliotrop, esențele de cuișoare, ylang-ylang și mango, iar nota de bază, senzualul
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
devine foarte repede patogenă. De aceea, este important faptul că acest discurs se bazează pe tehnici involuntare și care doar rareori pot fi controlate. Bateson subliniază că oamenii care își pot controla eficient comunicarea non-verbală, cum ar fi actorii și magicienii, întîmpină mai multe dificultăți atunci cînd trebuie să se comporte sincer, și de asemenea le este mai greu să-i convingă pe alții de propria sinceritate. Ca și în cazul vorbirii, prea multe minciuni în limbajul gesturilor sînt nefavorabile. Totuși
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Studii românești, I, București, 2000 (în colaborare cu Corina Popescu), Cult, magie, erezii, postfață Eduard Iricinschi, Iași, 2003 (în colaborare cu Maria-Magdalena Anghelescu), Iocari serio, postfață Horia-Roman Patapievici, Iași, 2003 (în colaborare cu Maria-Magdalena Anghelescu); Louis Pauwels, Jacques Bergier, Dimineața magicienilor. Introducere în realismul fantastic, București, 1994; Roger Caillois, Omul și sacrul, București, 1997; Georges Bataille, Erotismul, București, 1998. Repere bibliografice: Virgil Leon, Excentricitatea anonimatului, APF, 1990, 5-7; Mircea Mihăieș, Critica ucigașă, O, 1990, 38; Ioan Holban, Cartea de depuneri, CRC
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288782_a_290111]
-
par întemeiate, consideră că teoria sa se încadrează într-un cadru neomarxist (în special în primele sale trei lucrări) care îmbunătățește și aduce la zi critica marxistă. Arthur Kroker radicalizează și mai mult această relație; în viziunea sa, Baudrillard este "magicianul marxismului occidental", care a realizat o completare a teoriei marxiste și care "poate fi chiar ultimul și cel mai bun marxist doar pentru că a spart codul formei-marfă în cultura modernă", sau, introducându-l pe Nietzsche în interpretările sale, "Baudrillard a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
conul de umbră în care au plasat-o eficient și resentimentar Inchiziția, iluminiștii și savanții pozitiviști. Autorul francez începe prin a face o scurtă dar reprezentativă incursiune în istoria magiei arătând că această artă sacră era, inițial, apanajul unei caste. Magicienii interpretau visele, practicau extazul și divinația. Tot magi erau numiți și membrii unui trib din perioada dominației ariene. Erau preoții lui Zoroastru. La chaldeeni, egipteni, iranieni și la indienii precolumbieni, magii erau solii zeilor, cei care mijloceau între lumea de
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
lumea de aici și cea de dincolo. Supoziția esențială a ritualurilor magice este aceea că în Cosmos există forțe speciale, necunoscute și supranaturale, care pot fi totuși manipulate de unii oameni în favoarea sau împotriva lor. Cum? Prin arta eliberării de către magician a corpului său subtil și a transmiterii lui (controlate) "în planul astral unde sfidează legile spațiului fizic"24. Din acest punct de vedere, celebrele sabaturi din istoria magiei n-ar fi altceva decât întâlnirile dintre corpurile astrale ale magicienilor într-
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de către magician a corpului său subtil și a transmiterii lui (controlate) "în planul astral unde sfidează legile spațiului fizic"24. Din acest punct de vedere, celebrele sabaturi din istoria magiei n-ar fi altceva decât întâlnirile dintre corpurile astrale ale magicienilor într-un alt univers decât cel profan, obișnuit. Constantin Bălăceanu-Stolnici, în Dialoguri despre cele văzute și cele nevăzute, insistă și asupra unor personaje celebre, dar bizare, care ar popula planul astral la care au acces veritabilii magicieni. Este vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]