3,725 matches
-
a fi doar El (bin nur Es), unde El amintește în mod singular de tad (Acesta = Brahman) din renumita formulă upanisadică. Pînă la vremea textelor despre lumea spirituală indiană (1823-1826 și mai departe), gînditorul din Stuttgart avea timp să mediteze din nou asupra fiecărui concept și să se folosească puțin și de gîndirea creștină, "corectată", "retușată" desigur în liniile esențiale pentru a se potrivi cu sistemul monist-acosmic-idealist de gîndire, căruia îi rămăsese în liniile fundamentale fidel, încă din îndepărtatul 1796
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Shanti“. Tânăra afirmă că se numește Rupini și este fiica Kagabhata din casa indiană Kshatria, descendent dintr-una din primele familii din Magadha convenite la budism. Astfel se explică vorbirea ei în sanskrită. Pretinde că se afla într-o peșteră, meditând, când s-a declanșat furtuna. Faptele au avut loc cu 12 secole în urmă, în India; în acest sens, se declanșează o anchetă, în regiunea unde s-ar fi aflat peștera, acolo nu se află decât un schelet, parcă în
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
somn fără ca eu să fi adormit în adevăratul înțeles al cuvântului. Trupul meu, cu simțurile toate, se cufunda într-un somn din ce în ce mai adânc, fără ca mintea să-și întrerupă o singură clipă activitatea. Totul adormise în mine, afară de luciditate. Continuam să meditez asupra focului, dându-mi în același timp seama, într-un chip nelămurit, că lumea din jurul meu se schimbă cu desăvârșire și că, dacă aș fi întrerupt o singură clipă concentrarea, m-aș fi integrat și eu, firesc, lumii acesteia, care
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
în comparație cu mulțimile cari se grămădesc împrejurul urnei! Nu în adunări avem a căuta demagogia din vremile noastre. Partizile noastre democratice datoresc succesul lor îndemînaticei și puternicei lor organizațiuni în materie de alegeri. Capul partidului e un mare comitet dirigent care meditează și formulează parola, "le mot d'ordre" al alegerilor; zicem parolă pentru că acel comitet se-ngrijește totdeauna de-a găsi cel mai simplu și cel mai popular cuvânt, iar nu un program mai mult ori mai puțin complicat, care n-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
disciplina de la noi, o credem destul de importantă pentru a formula tot ce rezultă din asemenea precedente, tot ce prin asemenea numiri încetează de-a mai fi reprobabil. Daca s-ar mai găsi de ex, câțiva d-ni ofițeri cari să mediteze un act eroic în felul celui de la 11 fevruarie și ar avea oarecari scrupule din cauza legilor militare sau poate din cauza învechitului prejudițiu al jurământului, să nu și le facă. Succedând sau nesuccedând întreprinderea e indiferent. Noul spirit al luminatului secol
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Să rămînă doar ca un aprig memento? Să devină justițiar? Amîndouă ipostazele sînt justificate. În ce proporție? Numai realizatoarea serialului și cei ce vor să instaureze odată pentru totdeauna adevărul în țară o pot decide. Pentru că, sîntem siguri, Lucia Hossu-Longin meditează, în continuare, la destinul operei sale. Mă-ntîlnesc iarăși cu Vitcu și schimb iar vorbe în doi peri ca și-altă dată. Sincer să fiu, cînd îl vedeam cu geanta-diplomat, alergînd spre Parlamentul lui pedeserist, îl ocoleam. Își părăsise actoria captivantă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
desemnat de apropiatul congres al partidului ca secretar general pe viață? Ce fel de istorie e asta? Crede tînărul erudit Adrian Cioroianu că genul acesta de oră de istorie ne interesează pe noi, cei care, slavă domnului, avem la ce medita dacă e vorba de trecutul României pînă la invazia acesteia de către tancurile rusești? Dar, hai, și la această invazie (de jumătate de secol), însă dintr-o cu totul altă perspectivă decît cea sugerată de elefanții dictaturii. Crede dumnealui cu adevărat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
poate fi însoțită și de teama consecințelor neascultării. Frica, sentimentul dominant în școlile noastre de acum 100 de ani, a dispărut complet în anii dictaturii comuniste, când, dacă un elev nu învăța, cel pedepsit era profesorul, în diferite moduri (săl mediteze în vacanță, nu avea voie să se prezinte la examenele pentru acordarea de grade, etc.ă Evident, cadrele didactice aveau grijă să-i promoveze pe toți, unii elevi din clasa a IX-a fiind „capabili” să citească silabisind ca în
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
sprijinul comunicării sale adeziunea tuturor colegilor săi. Exagerarea avea însă meritul de a reda o stare de spirit generalizată. Cavour și principele Napoleon inspirau și chiar se atașaseră „rezonabil” pregătirii unei diversiuni armate „revoluționare”, pornind din Principate, împotriva Austriei. Împăratul medita și el la o manevră amenințătoare, nu însă și revoluționară, sau acceptabilă numai în Orientul european, dar sub un control care, în cele din urmă, a făcut-o imposibilă. Un război declarat Austriei de Sardinia și Franța ar fi raliat
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Rusia însă, care nu putea suporta eventualitatea trecerii strâmtorilor sub controlul Franței prin cucerirea Constantinopolului de egipteni, a acționat decisiv inițial și numai aparent defensiv, curs care va evolua spre dobândirea unui protectorat propriu în zonă. Țarul a hotărât să mediteze între sultan și vasalul său Ali Pașa, trimițând la Constantinopol și Alexandria pe generalul N. N. Muraviev. Mobilurile acțiunii țarului reies limpede din instrucțiunile (1 noiembrie 1832) către emisari „succesele lui Mehmed Ali vor pregăti o catastrofă funestă Imperiului otoman. Oricare
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
oricărei conceptualizări". Lupasco mai scrie: "Afectivitatea sau ființa este ca și acordată configurațiilor existențiale ale neființei logice, fără să putem percepe, nici ca o configurație logică, nici ca afectivitate, sursa și rațiunile, sensul acestei dăruiri reciproce"7. André Breton a meditat mult, cu siguranță, la al treilea capitol, "Logica artei sau experiența estetică". Pentru Lupasco, arta este căutarea "contradicției logice existențiale", iar estetica este "știința cuantică în germene, în fașă", o "conștiință a conștiinței". Arta unei epoci date utilizează materialul cognitiv
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
acea lumină intensă și de nedescris care e semnul interesului atît de rar, bazat pe relația dintre ceea ce gîndești și ceea ce trăiești. Pentru prima dată în discuția noastră, mi-a părut că ezită și mi-a spus că trebuia să mediteze singur asupra argumentelor mele. Surpriza mea de la colocviu a fost însă totală. În intervenția sa30, Abellio a subliniat cu putere că nu există opoziție între ternar și cuaternar, unul privind organizarea realității, celălalt, dinamica ei. L-am văzut chiar arătînd
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
fără obligație și sancțiune"; mersul istoriei moderne a dat naștere unei formații inedite: societățile postmoraliste"36. În "societatea postmoralistă" este erodată încrederea în comandamentele superioare, retorica datoriei austere este repudiată, fiind stimulate doar dorințele imediate de bunăstare și drepturile individuale. Meditând asupra condiției omului modern Martin Buber nota "omul moral, se zice, poartă încă povara tuturor actelor oamenilor activi, pentru că el ar fi în întregime determinat de starea de tensiune care există între ceea ce este și ceea ce trebuie să fie, și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
inaugurată în ajunul unui prilej aniversar important în 2007 se împlinesc 250 de ani de la nașterea marelui poet William Blake -, memoriei lui IOAN AUREL PREDA, care ne mărturisea, în lungi discuții privind hătișul de semnificații din limbajul Cărților profetice, ca meditase îndelung asupra unei traduceri în limba română a operei lui William Blake. Sperăm să reușim să ducem la împlinire această aspirație a părintelui anglisticii românești, căruia astfel îi cinstim cu multă prețuire memoria. I. NOTĂ ASUPRA EDIȚIEI Cartea de față
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
afară Omului Universal. Fiicele lui Beula îi urmează pe cei ce dorm în toate Visurile lor, Spații creînd, ca să nu cadă-n Moartea cea de Veci. Cercul Sorții odată încheiat, un spațiu îi dădură, Și spațiul îl numiră Ulro, si meditară trist asupră-i cu-îngrijorare și cu dragoste. 100 Ele spuseră: "Spectrul este-n toți oamenii nebun și foarte Deformat. Prin cele trei ceruri coborînd în furie și foc Noi îl întimpinam cu cîntece și tandre dezmierdări, și-i dăm
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în afunzimea-ntunecoasă, ruinele lumii lui Urizen. 180 Adesea ședea el într-o întunecată crăpătura și rînduindu-și cărțile, Sau cufundat în somn dormea cum spirite nemuritoare dorm, trudit în tînguioasa-i Stare-ntunecată vrednica de plîns; apoi se înalță, privea și medita asupra Groaznicei călătorii, cu ochii cercetînd sfera următoare, desi îndepărtată foarte; Apoi țîșnea în Hăul nopții și ale sale îndrăznețe mădulare 185 Prin fulgere, tunete, cutremure și izbituri, focuri, puhoaie, Căderea-n jos i-o stăvileau, trudea-mpotriva viitorului, Creînd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-ntocmească, Disprețuind lumină lui Urizen și prefăcînd-o-n foc vîlvîitor, Primind, așa cum otrăvita cupă Primește vinul cel ceresc, 155 Și prefăcînd iubirea-n furie și gîndul în abstracție, Întunecos devorator pe Șine mistuindu-se200, suind în ceruri. Urizen se așeza pizmuitor, trist meditînd și-ascunsa groază o văzu Semeața văpăind înalt și cu dispreț rîzînd de al iluziei izvor, Dar (Urizen) izvorul propriei iluzii nu-l știa, ci însuși se credea a fi singur făptuitorul 160 Tuturor Experiențelor rătăcirii prin groaznicul Abis. Știa
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ordinea întemeierii teoretice), adică o teorie obiectivă a personalității, ca prim moment către o "psihologie" de orizont secund (orizont originar, însă, în ordinea întemeierii teoretice), constând într-o teorie asupra formei finale de actualizare a energiei (persoana omenească), C. Rădulescu-Motru meditează și asupra problemei originii omului, a evoluției lui anatomic-biologice și sociale. Acest discurs nu este despre ceea-ce-face-omul-din-sine, ci despre ceea ce face natura din el, cum ar spune Kant, așa încât spațiul său de desfășurare este "știința personalității", un fel de "filosofie
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
altminteri, el s-a ferit cât a putut de o atitudine filosofică îngăduitoare cu un anume "scepticism", poate și datorită poziției acestuia în filosofia lui Kant (scepticismul îi apare lui Kant ca "un popas pentru rațiunea omenească, unde aceasta poate medita la plimbarea ei dogmatică și poate face schița ținutului în care se află, spre a-și putea alege de aici înainte cu mai multă siguranță drumul, dar nu un domiciliu în care să se stabilească permanent"308; el reprezintă un
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
III Tabloul 1. O tabără militară lângă Velletri. Războiul a izbucnit în Italia între fracțiunea imperiala și trupele Franco-Spaniole. Don Alvaro, devenit căpitan sub un nume fals (Don Federico Herreros), lupta în rândul trupelor Franco-Spaniole în apropiere de Velletri. El meditează plimbându-se printre sutele de corturi ale taberei militare și gândindu-se cum tatăl lui, un spaniol, să căsătorit cu o prințesă încasa în încercarea de a elibera Peru de sub jugul asupririi străine și de a fondă un stat independent
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
roaga Fecioarei Maria pentru iertarea păcatelor. Aria La vită è inferno . . . O tu che în seno agli angeli din actul III, scena 1 Rezumat : Don Alvaro, acum sub un nume fals, Don Federico Herreros, este căpitan în armată spaniolă. El meditează la viața lui de la naștere și până în prezent și la iubita lui, Leonora, pe care o crede moartă. Aria Morir! Tremenda cosa! . . . Urna fatale del mio destino din actul III, scena 2. Rezumat : Don Alvaro a fost luat în sala
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de recul. Credem că e nevoie de o educație pentru o raportare Înțeleaptă față de temporalitate, În cadrul căreia evenimențialul să se conexeze inteligent cu stabilul, rapiditatea analizelor să se concilieze cu ponderarea sintezelor, iar clipa să Întâlnească cu eternitatea. Am putea medita dacă nu cumva școala ar trebui să acorde o mai mare importanță sensibilizării subiectului față de propria devenire și ancorare În timpul actual. Considerăm că supoziția metafizică a lui Socrate, Gnoti seauton, trebuie să fie completată cu cea a lui Horațiu, Carpe
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
stau Înăuntru. În minte este, prin urmare, puterea de-a se folosi bine sau rău de ele. Căci folosirea greșită a ideilor este urmată de reaua Întrebuințare a lucrurilor (Sfântul Maxim Mărturisitorul, Capete despre dragoste). CITAT RETRAS!!! Să tâlcuim, să medităm și să chibzuim un pic la ideile dense din rândurile de mai sus. Există, prin urmare, un hotar care desparte (dar care și aduce laolaltă) interioritatea și exterioritatea: mintea omenească. Aici se plămădesc ideile, realitatea ia o altă față, se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
să bolborosesc În felul seu și am strigat cât am putut de tare: „Pădure!”. Toți s-au luminat la auzul acestui cuvânt, m-au mângâiat pe creștet și n-au mai trimis după vraci. M-am retras apoi, am mai meditat câteva zile și, negăsind nici un mijloc de a mă exprima, am plâns fără să mă vadă nimeni. Ce poți face În acest caz? Cauți să intri În vorbă cu oamenii. Pentru aceasta, folosești „vocabularul” dăruit, În care te-ai format
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
terorizat de echipa lui Ciprian, pe urmă pune-ți nădejdea În domn Culiță și văru’ său, apoi În alții și alții. În fine, ajungi la un oarecare liman. Le vezi pe toate (aproape) cum ai visat. Stai pe balcon și meditezi. La toate bazaconiile de la serviciu, la micile ciorovăieli dintre colegi, la ce mai ai de Întreprins, la nevastă, la copil, la mersul țării și sensul lumii. Te lași sedus de dulcea priveliște a Începutului de vară, de dansul zvăpăiat al
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]