1,809 matches
-
Republici Moldova. Motivele deformării istoriei și a răstălmăcirii izvoarelor sunt mai multe. Ele pot fi rodul unei crize identitare apărute după destrămarea URSS pentru o generație obișnuită să se supună directivelor de la centru, dar și al intereselor materiale și politice meschine și, poate, chiar incompetenței unor cercetători insuficient pregătiți, unor carențe de ordin metodologic sau lipsei accesului la anumite izvoare istorice. Poate fi bănuită și o influență externă interesată în aservirea statului moldovenesc, care continuă o politică de anulare a identității
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de fapt, o succesoare cu drepturi depline a cnezatului Moldova”). Câteva lucruri trebuie spuse și despre ideologii actuali ai curentului moldovenist. Dacă până la 1989 ideile mai sus enumerate erau susținute de activiști ai Partidului Comunist din RSS Moldovenească, cu scopul meschin de a-și păstra statutul politic și social, lucrurile nu s-au schimbat prea mult nici după obținerea independenței. Ca urmare, tezele moldovenismului se regăsesc în „operele” unor „istorici” de valoare îndoielnică, întrucât cercetători serioși nu pot susține niște teorii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
apoi, din nou, în 1991, dar doar în spațiul dintre Prut și Nistru!!! Este acesta un exemplu, poate dintre cele mai grave, ale modului în care adevăruri istorice evidente sunt răstălmăcite cu nerușinare pentru a susține scopuri politice și personale meschine. Însă acest gen de abordări sunt mereu întâlnite în unele publicații din Republica Moldova, cele mai multe aservite regimului comunist actual. Unii indivizi și asociații de diverse profiluri aservite factorilor politici răuvoitori insistă și pentru introducerea în planul de învățământ a istoriei integrate
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
putea să rămână ascunsă, pentru ca în final sfera religioasă privată a familiilor capitalei să fie contagiată. Participarea destul de numeroasă a populației romane la jocurile, care cândva aveau și un fundament de cult, nu putea să fie acum decât un surogat meschin, deoarece legătura acestora cu funcțiunea religioasă dispăruse de multă vreme din conștiințe. După ce și-a atins scopul de a prelua toate puterile, Augustus (27 a.Chr.-14 p.Chr.) a căutat să împiedice agravarea amenințătoarei decăderi religioase și morale a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de alții. Orice cugetare este nouă când autorul o exprimă Într-un mod personal.” (L. de Clapiers de Vauvenargues) Gândul nesincer nu poate fi nici liber, nici independent: el va trebui să stea mereu ascuns și să slujească un interes meschin. Μ Cei care ignoră faptele reprobabile din trecutul lor sau le iau În derâdere sunt condamnați să le repete, mai devreme sau mai târziu. Μ Cu cât Înțelegem și explicăm mai puțin din propriul fel de a fi, cu atât
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
trec cu ușurință peste un Întreg trecut al lor compromițător, nelăsându-se marcați de regrete, ba, dimpotrivă, simțindu-se Împăcați În forul lor interior, psihanaliștii spun că viața lor psihică este lipsită de „subconștient”. Μ Unii sunt Într-atât de meschini În egoismul lor, Încât chiar și atunci când cad au grijă să cadă În așa fel Încât să-i facă și pe alții să sufere (să simtă durerea lor). Μ De ce trebuie să-i facem pe unii oameni conștienți de lipsurile
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
creștini pentru trăirea durerii, din suportarea căreia Își fac nu numai un merit, dar chiar și o plăcere. Cum este posibil să simți o plăcere a durerii? Explicația este dată de convingerea lor În adevărul următorului raționament: renunțarea la bunuri meschine și efemere pe acest pământ echivalează cu o achiziție sau o răsplată (dobândirea, În schimb, a celor eterne și divine din cer). Ascetul creștin Îndură așadar suferințe, insulte, oprobrii, se lasă chinuit În viață pentru a fi fericit după moarte
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pădurii căzute în roșu/ Nu e decât timpul/ Laș care trece/ Mascându-și plecarea/ Cu spectaculoase și ipocrite minuni?// Crezi că nu știu? Că gutuile/ Nu cad sub regala/ Lor greutate,/ Ci-nvinse de omizi./ Născute din dragostea/ Prevăzătoare/ A meschinilor fluturi/ Extravaganți și nebuni?// Crezi că nu știu că victorioasa întoarcere/ A lăstunilor/ Nu-i decât rezultatul/ Alegerii crude/ A celor puternici și răi/ Dintre cei slabi și buni?/ Fii liniștit/ Mi s-a spus/ Totul și nicio iluzie/ N-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
degetele, așa că l-am ars pe tînărul acela. și m-am bucurat În mine de această grozăvie”. Iar existența dăinuie În nesupunere și rebeliune: Ca omagiu adus Evei, mă duceam, goală sub cămașa de noapte, la biserică, să ascult predicile meschine ale unor preoți plicticoși” (Eva, numele “tîrfei respectuoase” care o scotea pe Irène la restaurant). Justificarea scrisului derivă din etica panică, desprinsa atît dintr-un gidianism mai direct și mai puțin cabotin, cît și din postulatul artaudian al echivalenței dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Mai mult; nu atît al unor gînditori, cît al unei morale anti-puritane. Poziția lui Quignard față de ipocrizia puritană este patentă. În capitolul XLVI există o enumerare a ceea ce Părinții puritani au adus cu ei, la 1620, pe pămîntul Americii. Alături de meschine interdicții, alături, pe de altă parte, de Biblie, puritanii au impus sclavagismul, „eradicarea vieții interioare”, rasismul, pe senatorul McCarthy, „controlor public al gîndirii fiecăruia” și pe „magistratul texan Kenneth Starr, fiul lui Dumnezeu.” Pentru Pascal Quignard modernitatea, păcătoasă din atîtea
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a emiterii unor judecăți de valoare asupra oamenilor, cu inerentele lor efecte dezagreabile pe plan local. Când există o imobilitate definitivă a rolurilor, supravegherea de proximitate se degradează, coboară la nivelul unor observatori mediocri care acționează pe furiș în scopuri meschine; mai mult decât atât, în situații de mare gravitate, aceștia se transformă bucuros în turnători. În fond, ce altceva fac „gaițele”, dacă nu să tragă cu ochiul ori cu urechea, aidoma unor portărese curioase pe care orice polițist sau detectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
putea numi „supraveghere improvizată”, în măsura în care supraveghetorul se trezește într-o asemenea situație fără să fi avut vreo intenție prealabilă și nici vreo motivație strategică, ci împins de nevoia de a-și salva pielea; în plus, adăpostul utilizat este întotdeauna banal, meschin și ridicol. Absența premeditării și proporțiile flagrantului delict se află la originea acestei supravegheri neintenționate, aleatorii, cu rezultate derizorii de altfel, căci informațiile obținute pe această cale sunt inconsistente și lipsite de urmări importante: afectată nu va fi, întrucâtva, decât
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
că am o delegație și mă refugiam în templul bucatelor alese; cum intram pe ușă, dădeam iama în frigider; el, ca toți bărbații, avea în minte un singur lucru și nu-mi dădea de mâncare până nu-și atingea scopul meschin; și era un negociator foarte dur, nu prea mergea să-l păcălesc... Pe de altă parte, aș zice că proceda bine: după masă zăceam în pat câteva ore ca să-mi revin; parcă prindeam aripi, dar mă trăgea în jos burta
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
abator vin lupii licărind”), abatorul pare mare. Cred că așa îl percepea și poetul. Fotografia, apărută în Bacăul din trecut și de azi de Gr. Grigorovici, arată însă că era mic: o magazie cu pereți de scînduri, cu un geam meschin într-o parte și, probabil, cu încă unul de același fel în partea opusă, așezată pe piloni și înconjurată de apă. Fusese construit în 1886, adică la cinci ani după nașterea lui Bacovia. în nota din ediția critică Botez Petroveanu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
în el tot sarcasmul, atunci cînd îl pronunță. Discursul socialist din ultimele decenii ale secolului amintit, cu mare influență asupra tinerilor, revigorează cuvîntul, îl îndreaptă (fără a-i uita pe autocrați) împotriva noilor tirani, puternici economic, ridicați prin manopere dubioase, meschini, egoiști, lipsiți de simțul umanității: burghezii, „tîmpita burghezime”, cum o etichetase Macedonski 4). Bacovia, unul dintre foarte puținii scriitori care nu-și inventează dușmani, se răzvrătește totuși în contra lor. Motivul - formulat într-un interviu - e că „mediul burghez [l-a
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
conștiința altuia, să adopte punctul de vedere al semenului; din această incapacitate de înțelegere și asimilare a trăirilor și a motivațiilor acestora rezultă și acele atitudini de „raționalizare”, în sensul justificării prin argumente, în aparență logice, a unor tendințe egoiste, meschine. 2) Modul personal de reacție la frustrare are doar o valoare simptomatică; în spatele lui trebuie să fie căutate condițiile și factorii care au determninat structurarea, într-un fel sau altul, a sistemului comportamental. În acest sens, am subliniat deja rolul
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
al nonvalorii, în care "nebunii se adună/ și pânze de vorbe ei țes disperați/ o lume prostită/ de gânduri ascunse/ se scaldă în vorbe/ și lacrimi ce dor". Spectator, fără voie, "într-o lume neputincioasă/ dar repetabilă", măcinată de preocupări meschine și condusă, egal, de iluzii lipsite de grandoare, artistului nu-i rămâne decât să spere "să fiu alungat/ din lumea aceasta/ cu șerpi/ ce mă-ndeamnă/ la moarte/ la moarte de vise/ la morți de cuvânt/ la morți de lumină
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
pentru întreaga omenire, pentru Europa și pentru Franța deopotrivă, pentru libertate și pentru socialism. Războiul era mondial, iar miza sa, libertatea lumii. Omenirea însăși trebuia să se elibereze și să se federalizeze. Orice idee europeană îmi apărea drept găunoasă și meschină, de vreme ce eliberatorii noștri veneau din Siberia și din Texas pentru a smulge zăbrelele închisorii numite Europa. Întreaga planetă se deschidea în fața noastră, iar Omenirea avea în sfîrșit să capete formă. Cu toate acestea, renegînd-o, îi aduceam în mod inconștient slavă
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ca oricînd eliberării lumii care înrobise Europa. Ea poartă în sine un mesianism și un universalism strălucitoare, pe care triumful revoluției din China le va întări. Sursa luminoasă se află de acum în afara cîmpului european. Astfel, Europa apare deopotrivă ca meschină, periferică, ambiguă, frivolă și înșelătoare în comparație cu marile ambiții, umane și planetare, care au urmat hecatombei din cel de-al Doilea Război Mondial. Și totuși, așa limitată, meschină, ambiguă și incertă cum era, o crisalidă de Europă tot a apărut. 2
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
luminoasă se află de acum în afara cîmpului european. Astfel, Europa apare deopotrivă ca meschină, periferică, ambiguă, frivolă și înșelătoare în comparație cu marile ambiții, umane și planetare, care au urmat hecatombei din cel de-al Doilea Război Mondial. Și totuși, așa limitată, meschină, ambiguă și incertă cum era, o crisalidă de Europă tot a apărut. 2 Schimbări de identitate Noua conștiință europeană nu este nouă în sensul de nou din expresiile nouvelle cuisine sau nouveaux philosophes. Ea este legată de dezvoltarea unui curs
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
locul de muncă. îhh! Imaginează-ți cum e să-ți petreci acea jumătate din viață avînd drept șef un manipulator ignorant, josnic, nepoliticos, egoist, gălăgios, nesuferit, iritant, incompetent, incoerent, penibil, pus pe harță, plin de sine, nehotărît, mizerabil, urît mirositor, meschin, sexist, laș, răzbunător, nerecunoscător, vulgar, care își asumă meritele altora. Iar acestea sînt de fapt părțile lui bune. îhh! îhh! în caz că ești unul din ghinioniștii care au nefericirea de a lucra în subordinea vreunuia dintre acești șefi dificili, poate te
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
neapărat vinovați de ceva. Nu blama persoana respectivă pentru acțiunile șefului tău. Ai puține șanse de a reuși să-l faci pe șef să renunțe la jocul său favorit, însă e bina ca el să nu capete impresia că ești meschin sau gelos. în caz că se întîmplă acest lucru, te vei trezi în coada topului celor mai antipatici angajați. Cea mai bună strategie este să stai la locul tău. Regii și reginele Unii șefi se consideră mai presus de toți și de
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Dumnezeu și țară [sunt] mulțumiți de condițiile materiale și spirituale existente [...] a fi gata să lupte pentru apărarea patriei așa cum se străduiesc pentru împlinirea deplină a Sfintei Scripturi a nu căuta să promoveze în funcții înalte pentru realizarea unor interese meschine și de a nu-și trăda patria să nu fie instigatori Copiii membrilor Bisericii nu vor fi sustrași de la pregătirea școlară generală medie și superioră de către părinți, dar, în același timp, nici din partea organelor să nu fie piedici în sensul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
îi conduc, punându-se la adăpost de eventualele consecințe nefaste; r. 17 18 : „De-ar ști boii din cireadă ce mână becisnică îi duce la tăietoare!” -omul simplu și naiv este ușor de manipulat și de sacrificat în atingerea intereselor meschine ale superiorilor; r. 21 22 : „într-un sat fără câni se plimbă mișeii fără băț!”nepedepsirea încălcării legii atrage după sine și alte nedreptăți; r. 25 26 : „a lua pânea din gura fiilor și a o arunca cânilor.” - din nou
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
fi strivit (vezi acest cuvânt) de o forță (umană sau circumstanțială) exterioară amenințătoare. Girafă Animal puțin reprezentat în simbolism, girafa exprimă, probabil dorința de a urca, de a se detașa, de a nu se mai lăsa copleșit de preocupări materiale meschine sau de supărări și de atacurile celor din jur. Arici Deoarece este plin de țepi și se face ghem la cel mai mic semnal de alarmă, ariciul simbolizează atitudinea agresivă sau defensivă. Cele două comportamente sunt strâns legate între ele
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]