6,060 matches
-
27). Romulus, eroul eponim, și-a dublat această crimă rituală și exemplară cu un blestem magic : „Așa să piară de aici înainte oricine va sări peste zidurile ridicate de mine” (Titus Livius, De la fundarea Romei, I, 7). 6. Magia și mitologia hotarului Din perspectiva din care am abordat problema locuirii tradiționale, ar fi obligatorie reconstituirea arhaicelor valențe (nu atât econo- mico-sociale, cât mito-rituale) atribuite hotarelor, menite să conci- lieze cele două tipuri de spații calitativ diferite. Dar să le și delimiteze
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Note ..................................................... ...................................... 569 IX. Antropologia locuirii tradiționale 1. Omul între Natură și Cultură ......................... 575 2. Buricul pământului ..................................................... ..................... 576 3. (U)topograma satului tradițional ..................................................... ....... 578 4. Lumea de dincolo și lumea de dincoace ..................................................... .. 580 5. Urbi et orbi................................................. ................................ 582 6. Magia și mitologia hotarului ..................................................... ........... 583 7. În loc de concluzii ..................................................... .................... 586 Note ..................................................... ...................................... 586 Tabelul ilustrațiilor ..................................................... ..................... 589 Index tematic ..................................................... ............................. 595 Index de nume ..................................................... ............................. 609 </contents> în seria de autor „Andrei Oișteanu” au apărut: Grădina de dincolo. Zoosophia Imaginea evreului în cultura română Cutia cu bătrâni Ordine
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ele, iar el rămânând de-o parte, sacrosanct, inviolabil, Dalai - lama. Ia să fim nițel mai muritori, d-le ministru prezident. Mai ia-o pe mânecă singur, mai dă la lumină adâncimile spiritului de administrație și de stat despre care mitologii susțin că l-ai fi având. Care e opinia guvernului în cestiunea tocmelelor, care în cestiunea electivității, care, în fine, în cestiunea cea mai arzătoare, a Dunării? Călcările pe cari le mănâncă blonda umbră în seama d-tale, dar reflectîndu-le
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
asupra aceluiași subiect la Colegiul Internațional de Filosofie. Lucrarea de față reia ședințele acestui parcurs didactic și corespunde primului volum al tratatului anunțat. Zece ani. Nu a fost vreme pentru prescurtări. În acest timp, cîteva publicații privind strategia, diplomația și mitologiile publice ale momentului au întîrziat, fără să distragă, această întreprindere eminamente și în mod imparțial educativă. N-ar fi trebuit înaintate decît soluțiile problemelor abordate aici pentru a se putea ajunge la detașarea ideală a expozeului demonstrativ. Mereu pe urmele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și polițienesc). Există istoria raporturilor omului cu omul și istoria raporturilor omului cu lucrurile. Prima e o intensitate reversibilă, spațiu de repetiție fără înainte și după; a doua este o extensie cumulativă, un spațiu deschis intervențiilor și descoperirilor. Arta, religia, mitologia și politica aparțin primei sfere; știința și tehnica, celei de-a doua. Există metamorfoze, dar nu progrese propriu-zise în primul domeniu, în care fiecare om dobîndește contemporaneitatea predecesorilor săi, în care Antigona ne e soră, Alceste, văr, în care Rembrandt
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mit, dar unul înțelept. Viața a continuat după Hiroshima și bombardarea Dresdei. Nimic nu este ireparabil. Iarba, florile, copiii n-au încetat să crească. Or, după Hiroshima Truman și americanii au acreditat în mințile oamenilor ideea excepționalității Bombei, cu toată mitologia science-fiction a frisonului apocaliptic, a Doomsday machine, a "cataclismului cosmic" etc. Și au făcut foarte bine. Dacă nu, n-ar fi existat interzicerea tacită a armelor nucleare. Înțelepciunea, în această împrejurare, este de partea mitului. Arma nu poate continua să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acreditare a discursului, care, la rîndul său, nu este separabilă de evoluția suporturilor de notare simbolică. Un studiu privind efectele cuvîntului va da poate o bază pozitivă "științelor politice", în sensul că acestea ar deveni din ce în ce mai clar o ramură a mitologiei aplicate. În această privință, politologii par astăzi să se mulțumească cu puțin. Ei încearcă să descrie cu noțiuni care oscilează între vrăjitorie și parapsihologie carismă, sugestie, ascendent, prestigiu, atracție, farmece -, fără să le explice însă, efectele de transmitere, adeziune sau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mai grăitor, cu "romanul istoric" al lui Mably, care, suprapunînd istoria francilor și pe aceea a galilor, a contribuit la crearea Franței moderne (greșelile sînt productive în istorie). Narativul restrînge cîmpul de anchetă la literar și la trecut, astfel că mitologiile și ideologiile vizează explicit organizarea unui viitor colectiv. "Naraticul" lui Faye se referă mai ales la o topografie a discursurilor, în care enunțurile se schimbă în alte enunțuri, dar aceste lanțuri de transformare rămîn, în principal, pe terenul simbolic. Mediologia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Și în fața profeților Naturii și ai Ființei, paznici ai autenticului, ai vieții și energiilor primare celebri datorită prestigiului vechiului physis -, santinelele lui technè vor părea că slujesc contrafacerilor și plagiatului. Occidentul și Orientul își vor închide deopotrivă porțile, refractare față de mitologiile și valorile lor. "Superficial", vor spune unii, "artificial", vor spune alții. Oprobriul factisului, numitor comun al condamnărilor occidentale și orientale, pîndește pe oricine ia în serios tranziția lui a spune în a face și mijloacele de execuție a acestei tranziții
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
vechiului prin nou și a etnologicului prin tehnică. Sub forma savantului taumaturg, a medicului mare vraci și a tehnicianului șaman, ori sub cea a lui "știu, dar să-l întrebăm totuși și pe preot". Dacă religiile istorice nu erau decît mitologii agrare sforăitoare, industrializarea planetei, care a determinat "decolarea" de la sol a umanității, ar fi trebuit să desființeze aceste sisteme arhaice de identificare. Am descoperit că "vechi" nu e ceea ce am lăsat în urmă, ci este ceea ce redescoperim în fața noastră. Totul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
întrupării. Legea iudaică nu se întrupează într-un individ ea nu are corp. Ea este transportată prin timp și memorie de un popor întreg. Lege în toate scrierile, fără imagini. Biblie fără ilustrații. Lege statică, fără resort de difuzare, cu mitologie săracă și prozelitism minimal. Lege conservatoare, avînd la origine o identitate colectivă închisă asupra ei înseși, această închidere fiind prețul perenității. Din "Celălaltul Absolut", Filon din Alexandria spunea că nu putem desprinde decît umbra. Nici un nume de pronunțat: o tetragramă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de Origen, "înțelepciunea lui Hristos", cea a simplilor credincioși, trece acum înaintea "înțelepciunii acestei lumi", rezervată oamenilor instruiți, și dincolo de "înțelepciunea conducătorilor lumii", apanaj al supradotaților și inițiaților. Forța de propulsie a creștinismului a fost tulburătoare: el a învins o mitologie dominantă subminată nu cu ajutorul unei bune filosofii, ci cu acela al unei mitologii mai puternice. Un mit acționează mai repede și mai puternic decît un concept. Dacă vreți să impresionați oamenii, nu le propuneți o teoremă, povestiți-le ceva. O
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acestei lumi", rezervată oamenilor instruiți, și dincolo de "înțelepciunea conducătorilor lumii", apanaj al supradotaților și inițiaților. Forța de propulsie a creștinismului a fost tulburătoare: el a învins o mitologie dominantă subminată nu cu ajutorul unei bune filosofii, ci cu acela al unei mitologii mai puternice. Un mit acționează mai repede și mai puternic decît un concept. Dacă vreți să impresionați oamenii, nu le propuneți o teoremă, povestiți-le ceva. O teoremă poate fi respinsă, i se pot aduce obiecții. O istorisire, nu: ea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
doctrine de pe piața ideologică puteau să se considere "mai promițătoare"? E oala de pămînt împotriva celei de fier. SFATURI PUBLICITARE Nu este cazul să zîmbiți. Puțini dintre noi cred în momentul de față în învierea trupurilor, mărul Evei sau rai. Mitologie! veți spune ridicînd din umeri. E timpul să vă lămuriți. Transmiterea miturilor moderne a fost supusă unor reguli analoage. Poate nu-i mai citiți pe Sfîntul Chiril sau pe Sfîntul Pavel, dar nu aș fi mirat dacă ați fi profitat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a istoriei tehnicii, și tehnica a fost definită de Spengler ca "o tactică de supraviețuire". Tehnicile de transmitere sînt tehnici de regrupare, și grupul este pentru individ cea mai bună tactică de supraviețuire. Desimbolizarea ucide prin dezintegrare, atomizînd membrii grupului. Mitologiile colective, de fapt, seamănă cu subterfugiile "voinței de a trăi". Să-ți imaginezi dispariția lor înseamnă să presupui moartea întregii vieți sociale. Lecția a VI-a ESTE ADEVĂRAT CĂ "IDEILE CONDUC LUMEA?" Un rest de magie • Cărțile fac revoluțiile? • Un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să presupui că într-un timp atît de scurt ar fi putut să iasă din pămînt, la 3 000 de km distanță, rebeli înarmați și nesupuși e ca și cum ai crede că din colții sădiți în pămînt ies balauri, ca în mitologie. Mai degrabă cred că-i vorba despre dinamica țapului ispășitor, care după eveniment îi caută un genitor. Să-l ai în mînă pe instigator în carne și oase creează un sentiment de ușurare. Reconstrucție meșteșugită, pentru a se potrivi cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
iceberguri simbolice îndată ce au început să zburde în lumea imaginarului și a miticului. Caracterul inconștient al mitului le permite să acționeze. Dacă s-ar fi autodesemnat, ar fi încetat să fie motor. Ideologii politici servesc drept intermedieri involuntare între o mitologie necunoscută și militanți mobilizabili. Ca să revenim la America Latină a anilor '60, la noua sa stîngă activistă și la cartea mea Revoluție în Revoluție?, aș spune despre cultură că era creștină, despre ideologie că era "latino-marxistă", iar propunerea, caudillistă sau foquistă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dogmă, de legi (obiective), de teze, de teme, de opinii, numind astfel un fel de adeziune diferit, o organizare specială a receptorilor. Căci nu se regrupează în același fel sub un cod al lui Hammurapi sau al lui Moise, o mitologie greacă, o religie apostolică, un sistem savant, o "viziune asupra lumii", o muzică de fond, o majoritate numerică. Mai mult decît un stil este această aplicație sonoră care permite datarea, singularizarea sau regruparea, în mijlocul unei acumulări aleatorii de mesaje, a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mediu anistoric. De ce această inversiune? Probabil că trebuie, n-aș spune să le explicăm una prin cealaltă, ci să gîndim împreună desacralizarea scrierii și deprecierea istoriei, adică întocmai consacrarea vocii și resacralizarea naturii. Reintrarea în grație a panteismului și a mitologiilor păgîne ale cosmosului venerarea reînnoită a zeiței Gaia, mama noastră universală, prin noile omagii aduse Pămîntului și dispozitivul informatic al culturii de ecran, intuitivă și senzorialo-motrice. Marea Ființă nu mai este Omenirea, ci Planta, bulă divinizată, totum fetișizat, subiect de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin nici o metodă materială”, deci evoluția Universului de la material la spiritual necesită existența unor “unelte” măcar parțial spirituale), anume carrierii. Totodată, dorim să arătăm că, faptul că tema reîncarnării apare, în totalitate sau parțial, și la alte cultúri, religii și mitologii ca reflectări arhetipale, este un motiv în plus de plauzibilitate a sa. În acest sens, arată - ca motiv de plauzibilitate - că în toate religiile, începând cu cele mai primitive credințe, apar cu insistență “trei adevăruri pe care nu le poți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care ele nu sunt simultane, creează un nivel constant, iar nu fluctuant, al ratei globale de transformare și transfer din segmentul material în cel spriritual al Universului, într’un cuvânt, a spiritualizării Universului. Iar ciclicitatea acestor “universuri” este subliniată de mitologia hindusă prin kalpa − de cca. 8,6 miliarde de ani . A se compara cu viața unei stele (de același ordin) și a se reține totodată că Brahma, Principiul prim al universului manifestat , este finit, trăind 100 de ani (360x100 kalpa
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
carrierilor, deci n’au nici un rol cosmogonic, substratul “material”, adică Universul, fiind preexistent lor. Ca urmare, acceptăm rolul cosmogonic al unor zei, amintiți în acest comentariu, doar în sensul personificării unor procese naturale; acest aspect este prezent și în alte mitologii. Dacă am privi puțin și în mitologia Greciei antice, am putea afla că: “La începuta (s.n.) domnea Haosul cel veșnic, fără de sfârșit și cufundat în beznăb. El a fost izvorul de viață al lumii. Totul a purcesc din Haosul cel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
substratul “material”, adică Universul, fiind preexistent lor. Ca urmare, acceptăm rolul cosmogonic al unor zei, amintiți în acest comentariu, doar în sensul personificării unor procese naturale; acest aspect este prezent și în alte mitologii. Dacă am privi puțin și în mitologia Greciei antice, am putea afla că: “La începuta (s.n.) domnea Haosul cel veșnic, fără de sfârșit și cufundat în beznăb. El a fost izvorul de viață al lumii. Totul a purcesc din Haosul cel nemărginit: și lumea întreagă, și zeii cei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dă la iveală lumina veșnică Etherh. În același timp, Geead zămislește cerul, munții și mareai. Din căsătoria Cerului Uranosj cu Geeak se nasc copii întruchipând elementele lumii (Soare, Lună, stele, vânt etc.) dar și ființele (ca titanul Cronos) . Lăsăm aici mitologia greacă, pe care o vom relua la §II.4.3, nu înainte de a recapitula cu ajutorul figurii II.9. Universul evoluează de la minus infinit spre plus infinit, timp în care parcurge o serie de etape, luând aspecte dintre cele mai diverse
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
erau androgine ”. De fapt, orice entitate spirituală e androgină, pentru simplul motiv că ea nu există în planul fizic unde ar trebui să-și perpetueze un corp fizic, ascultând de legile biologiei. Dar acum s’ar ridica o aparentă contradicție: mitologia amintește zei și zeițe. Aparența e dată de faptul că întotdeauna zeița e soția unui zeu. Acesta este de fapt androgin, zeița nefiind o entitate propriu-zisă, ci shakti (forța, puterea, acțiunea ) a zeului. În paranteză fie spus, zeițele, atunci când nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]