2,751 matches
-
dovedește numele tatălui său, Severianus; locul nașterii pare să fi fost Cartagina sau o localitate din provincia respectivă. Familia sa a fost exilată de vizigoți în jurul anului 559, probabil din cauza opoziției față de monarhie, care era de credință ariană; în plus, nobilimea hispanică privea cu simpatie Orientul bizantin, și acesta a fost un alt motiv pentru care a fost dispersată de puterea dominantă. în acei ani - mai precis, în 552 - începuse invazia bizantinilor în Spania, care a fost însă de scurtă durată
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Alianță și de incidente precum cel discutat anterior, când, nu mai târziu de 1862, țarul l-a invitat pe Bismarck să intre în serviciul diplomatic rus13. Cu toate acestea, declinul societății internaționale și al moralității ei, care uniseră monarhii și nobilimea creștinătății, este evident spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Declinul nu a fost nicăieri mai dureros de clar ca în deșertăciunea teatrală a încercărilor verbale ale lui Wilhelm al II-lea de a-l opri. El i-a scris țarului
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
-lea, toate tentativele de introducere a serviciului militar universal au eșuat; în scopul menținerii în stare de funcționare a producției naționale, clasele productive din cadrul populației trebuiau să fie scutite de serviciul militar. Doar plebea incapabilă să dețină ocupații productive și nobilimea care nu dorea să se angajeze puteau fi recrutate în siguranță. Revoluția Industrială și, în particular, mecanizarea agriculturii și a proceselor industriale în secolul XX au avut un efect triplu asupra caracterului războiului și al politicii internaționale. Ele au crescut
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
realitate care aparține deopotrivă economiei și organizării politice și, în ultimă instanță, stabilește o puternică legătură între acestea. Democrația este o condiție sine qua non a pieței; fără democrația relațiilor dintre vânzător și cumpărător, ne întoarcem în Evul Mediu, când nobilimea dispunea atât de monopolul cumpărării de produse (produsele agricole), dar și de monopolul producției și vânzării unor produse (produse semi-industriale, precum alcoolul), iar populația era obligată să le achiziționeze (Chirot, 2004). Fără democrația relațiilor dintre angajator și angajat, nu avem
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
revitalizarea unui sistem mai vechi decât capitalismul de organizare a economiei. Este suficient să ne amintim că, de exemplu, în Evul Mediu, societatea interzicea burghezilor - care aveau bani, dar nu și titluri nobiliare - să poarte haine confecționate din catifea, rezervate nobilimii. Hainele de catifea existau pe piață și aveau, evident, un preț de piață. Dar dacă erai burghez și nu nobil, acest preț se multiplica cu un coeficient β care făcea produsul inaccesibil, indiferent câți bani ai fi avut. Similar, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
aparte și pentru societate, care sărbătorește cum se cuvine pe noul venit, de aceea este o bună ocazie să facem cunoștință cu ea. Participanți la eveniment sînt mai toți boierii din ținut, din moment ce era de față însuși mareșalul nobilimii județene, alături de rude de un grad mai apropiat sau mai îndepărtat cu părinții copilului, Iorgu Răutu și Smaragda Theodorovna, sau neînrudiți cu aceștia. Erau prezente autoritățile, reprezentate de ispravnicul județului și comandantul regimentului de husari, cu mai mulți ofițeri. Era
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
evreul lautar din Bălți, responsabil cu petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care în astfel de momente își aminteau că sînt moldoveni; însuși mareșalul nobilimii „uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din împărăția rusă“ (1,10), îi cere lăutarului: „Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească“ (1, 10). Cîntecele moldovenești le înmuiau inima și le redeșteptau momente trecute, provocînd ieșiri ca a mareșalului, care
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care în astfel de momente își aminteau că sînt moldoveni; însuși mareșalul nobilimii „uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din împărăția rusă“ (1,10), îi cere lăutarului: „Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească“ (1, 10). Cîntecele moldovenești le înmuiau inima și le redeșteptau momente trecute, provocînd ieșiri ca a mareșalului, care își dădea cu pumnii în cap
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
dat dat repede și un nume, Basarabia. Promisiunile făcute la început, că populația ținutului își va păstra vechile drepturi, au fost curînd uitate. Pentru atragerea bioerimii de partea noii puteri, vechile titluri boierești au fost echivalate cu cu cele ale nobilimii ruse ereditare, numai că drepturile acordate erau decorative, așa că, în scurtă vreme, s-a produs marginalizarea. Limba română, moldovenească, după cum se chema la acea vreme, și-a pierdut statutul de limbă oficială (alături de cea rusă), fiind înlăturată din administrație; în
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
popoarele componente ale Imperiului Rus, dornici să probeze administrației țariste loialitatea și patriotismul, impunînd un model de comportare pe care boierii basarabeni nu întîrzie să-l urmeze, contribuind ei înșiși la formarea unei atitudini defavorabile. „La Boroseni, în casele mareșalului nobilimii județene, conu Petrache Bîrsianu, coana Rosalia insista de mult, mulțumită situației ei oficiale, să fie invitate și personajele din birocrația rusească, și mai cu seamă ofițerii din regimentul de husari încartiruiți în S xxx . Aceștia nu numai că aduceau o
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
noștri nu-și pot permite luxul unei atitudini demne, - sînt sortiți să ajungă o turmă abjectă și servilă în slujba oricui ține biciul în mînă“ (1, 112). Comportamentul duplicitar al boierilor de felul lui Stephan Gheorghevici Cazara, mareșalul gubernial al nobilimii basarabene, care, cochetînd cu „frumosu-i grai moldovenesc“ (1, 92), cultiva, pe de o parte, pe „boierii moldoveni care, de nevoie, nu vorbeau decît limba lor maternă, și chiar pe puținii moldovenizați, care nu se sfiau să-și afirme caracterul lor
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
lor maternă, și chiar pe puținii moldovenizați, care nu se sfiau să-și afirme caracterul lor etnic, fără să compromită lealitatea lor față de împărăție“ (1, 92), dar nu uita să afirme în fața mai marilor din Basarabia această lealitate „în numele nobilimii basarabene întregi, credincioasă, fără deosebire de origine, împărăției, supusă și devotată tronului“ (1, 95). Lealitatea față de împărăție și țar era dovada unui patriotism rusesc „cu atît mai fierbinte, cu cît trebuia uitată originea lui moldovenească“ (1, 108). Ideea că patriotismul
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
la Chișinău, în 1865, pe cheltuiala autorului], o raritate pentru bibliofili“ (5, 280). footnote> . În cazul Nataliei Chirilovna Voronin, nepoată de vară a lui Iorgu Răutu, cele două modalități de influență se întîlnesc. „[...] născută și crescută într-un institut al nobilimii din Kiev și măritată cu un căpitan în rezervă, fusese pe deplin rusificată ca sentiment, nu vorbea în familie decît rusește, deși nu tocmai corect, și nu uza de limba părinților decît în raporturi cu slugile și cu țăranii de pe
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
teritoriului din nord-estul Moldovei, pe care l-au numit, în scurtă vreme, după cîteva ezitări, Bucovina (vezi Gheorghe C. Moldoveanu Bucovina: onomastică și istorie, Editura Academiei Române, București, 2002, p. 6 urm.). footnote> . Echivalarea rangurilor boierimii autohtone cu cele ale nobilimii ruse ereditare părea a conduce în direcția consfințirii drepturilor localnicilor, numai că drepturile acordate erau strict decorative, ca și dreptul de organizare, în „sobranii“, „după tipicul din imperiu, - în realitate fără nicio atribuție de real interes obștesc. În aceste condiții
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de vanități mărunte și apetituri grosiere“ (1, 106) <footnote Între paranteze se indică volumul, din ediția citată la urmă, și pagina. footnote> . La petrecerile boierimii băștinașe, particulare sau oficiale, reprezentanții noii administrații erau totdeauna prezenți. „La Boroseni, în casele mareșalului nobilimii județene, conu Petrache Bîrsianu, coana Rosalia insista de mult, mulțumită situației ei oficiale, să fie invitate și personajele din birocrația rusească, și mai cu seamă ofițerii din regimentul de husari încartiruiți în S xxx . Aceștia nu numai că aduceau o
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
dar și junele Vania Tresnea ajunge aici cu numele fixat de tradiție, ceea ce înseamnă ca structura rusească a antroponimiei din Basarabia încă nu se impusese definitiv nici măcar la nivelul boierimii, mai dispusă la concesii față de „cerințele“ societății rusești. Însuși mareșalul nobilimii, „reprezentatul țarismului din S xxx “ (1, 11), avea momente cînd se comporta ca un moldovean adevărat. La botezul lui Vania, uitîndu-și statutul oficial, se adresa lăutarului Lemeș: „Bre, Lemeș, frate! Zi-ne o doină moldovenească... știi ca cio-cîr-lia!“ (1, 10
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Ar fi de ajuns să amintesc că, pe atunci, guvernatorul din Orenburg s-a Întors din munții Urali, unde făcuse cu mult succes o cură de cumis. Trebuie să adaug, de asemenea, că această băutură este mereu prezentă pe masa nobilimii din Orenburg, precum și În numeroase alte locuri. Fiind o băutură nutritivă, ea este consumată mai ales de către persoanele cu o constituție firavă și de către copii. Cumisul este o băutură gustoasă, ușor excitantă și alcoolică, aceasta datorită faptului că este produsă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
nici toate categoriile, nici pe toți indivizii" (...). Fără îndoială că feudalitatea atacată de criză aleargă la soluția cea mai ușoară a claselor dominante amenințate - războiul. Exemplul cel mai sugestiv este războiul de 100 de ani, voit în mod instinctiv de nobilimea engleză și franceză ca o soluție la dificultățile lor. Războiul provoacă însă apariția unei economii și societăți noi. Criza din secolul al XIV-lea se soldează cu o remaniere a hărții economice și sociale a creștinătății"543. Criza despre care
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
toate rezultatul sesizării pe de o parte a contradicțiilor de clasă care domnesc în societatea modernă între avuți și neavuți, între muncitori salariați și burghezi, iar pe de altă parte a anarhiei care domnește în producție"(...). "Dar pe lângă contradicția dintre nobilimea feudală și burghezie există și contradicția generală dintre exploatatori și exploatați, dintre trântorii bogați și sărăcimea muncitoare"1141. Plecând de la această linie de demarcație, în toată istoria sa socialismul a cultivat cu grijă, în mod instituțional adversitatea dintre oameni de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
care a ales-o, cea de medic (va muri din cauza unei infecții contractate în timp ce îngrijea un bolnav). Bazarov este după cum îl definește Turgheniev "omul nou", "eroul vremii noastre" trecut prin școala aspră a muncii și a sacrificiului, destinat să înlocuiască nobilimea vlăguită și obosită. El știe că trebuie să nege, știe că, pentru a merge înainte, trebuie să calce peste credințe și valori tradiționale, dar acționează impasibil fără a se gândi prea mult la cenușa și la distrugerile pe care le
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care au murit de foarte tineri, nu încă la treizeci de ani: Nikolai A. Dobroliubov (1836-1861) și Dmitri I. Pisarev (1840-1866). Primul a fost colaborator al revistei "Contemporanul", iar prin critica sa adusă lui Oblomov (1856) de Goncearov, ce reprezenta nobilimea pasivă și conservatoare, a devenit promotorul unui radicalism democratic și progresist pe care dorea să-l răspândească prin intermediul literaturii și al romanului. (Din el se va inspira Lukács cu realismul său critic și estetica marxistă). Contestând cu hotărâre idealul artei
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
un moment aparte și pentru societate, care sărbătorește cum se cuvine pe noul venit, de aceea este o bună ocazie să facem cunoștință cu ea. Participanți la eveniment sînt mai toți boierii din ținut, din moment ce era de față Însuși mareșalul nobilimii județene, alături de rude de un grad mai apropiat sau mai Îndepărtat cu părinții copilului, Iorgu Răutu și Smaragda Theodorovna, sau neînrudiți cu aceștia. Erau prezente autoritățile, reprezentate de ispravnicul județului și comandantul regimentului de husari, cu mai mulți ofițeri. Era
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
evreul lautar din Bălți, responsabil cu petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care În astfel de momente Își aminteau că sînt moldoveni; Însuși mareșalul nobilimii uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din Împărăția rusă, Îi cere lăutarului: -Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească. CÎntecele moldovenești le Înmuiau inima și le redeșteptau momente trecute, provocînd ieșiri ca a mareșalului, care Își dădea cu pumnii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
petrecerea ce urma ceremoniei creștinării. Intenția vizibilă a autorului este de a ne prezenta situația boierimii basarabene. De o parte erau vîrstnicii, care În astfel de momente Își aminteau că sînt moldoveni; Însuși mareșalul nobilimii uitîndu-și fumurile de mareșal al nobilimii din Împărăția rusă, Îi cere lăutarului: -Bre, Lemeș frate! Zi-ne o doină moldovenească. CÎntecele moldovenești le Înmuiau inima și le redeșteptau momente trecute, provocînd ieșiri ca a mareșalului, care Își dădea cu pumnii În cap și deplîngea decăderea: -ticăloși
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dat dat repede și un nume, Basarabia. Promisiunile făcute la Început, că populația ținutului Își va păstra vechile drepturi, au fost curînd uitate. Pentru atragerea bioerimii de partea noii puteri, vechile titluri boierești au fost echivalate cu cu cele ale nobilimii ruse ereditare, numai că drepturile acordate erau decorative, așa că, În scurtă vreme, s-a produs marginalizarea. Limba română, moldovenească, după cum se chema la acea vreme, și-a pierdut statutul de limbă oficială (alături de cea rusă), fiind Înlăturată din administrație; În
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]