2,493 matches
-
și trăiești! În fond, buni sau răi, sunt conducătorii noștri... Și, se vede treaba că, dacă cel de sus ni i-a dat, i-am meritat!"... Ei, aflați dumneavoastră, că Nelu a executat această "comandă" socială cu aceeași demnitate și onestitate, fără a abdica prin ceva de la credința în arta sa. Și aflați că am câștigat! Da, am câștigat cu vârf și îndesat... Spune-le, Nelule, ce s-a întâmplat, mai departe... Maestrul se uita când la noi, când la ea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
pe care i-am cunoscut de-a lungul vieții și care, cu timpul și-au făcut un loc statornic în iatacul inimii mele bădia Eugen Dimitriu, basarabeanul, a devenit și a rămas un prieten aparte, de o rară sensibilitate, modestie, onestitate, bunătate. Anul trecut, prin decembrie 2009, când i-am dus o carte, mi-a dăruit cel de-al nouălea volum din salba scrierilor sale, Un album al viselor frumoase. Tocmai împlinise, în toamnă, 86 de ani. L-am găsit la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
Toma, am încercat și cred, în cea mai mare parte, am și reușit împreună, cu autoritatea pe care-o aveam, să-l apărăm pe bădia Eugen de diferite acuzații și presupuneri false și să-i redăm lui însuși încrederea în onestitatea și utilitatea activității sale în general și în el însuși, ca Om al cetății, în special. În 1977 după ce muzeografii publicaseră ocazional, sub titlul "Studii și materiale de istorie", 3 fascicole, în 1969, 1971 și 1973 am reușit să elaborăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
Lovineștilor cu propria-i biografie, cartea reproduce și scrisoarea autorului, trimisă la 12 iulie 1999, la Paris, Monicăi Lovinescu. După ce-și expune unele informații despre el cine este și cum a pătimit în "epoca de aur", cu modestia și onestitatea ce-l caracterizează bădia o înștiințează că "de vor fi condiții, voi scoate un volum închinat Lovineștilor, văzuți de un fălticenean, din interiorul familiei ei" (p. 123); îi amintește Monicăi și de faptul că "am avut șansa să lucrez în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
în privința lui sunt de ajuns cele ce s-au spus.” Nu mă surprinde istețimea lui Herodot. Chiar dacă orgoliului grec nu-i convenea să admită cât anume datora doctrina pitagoreică învățăturii inițiatice a lui Zalmoxis, istoricul nu abdică de la propria-i onestitate atunci când precizează: „Mi se pare, de altfel, că acest Zalmoxis a trăit cu mulți ani înainte de Pitagora”. Tomis Nu mică mi-a fost mirarea să găsesc în orașul acesta, atât de depărtat de Roma, același lux deșănțat ce caracteriza viața
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
normelor și instrucțiunilor tehnice elaborate de Oficiul Național de Cadastru, Geodezie și Cartografie. ... (2) Relațiile dintre persoanele fizice și juridice autorizate sa desfășoare activități de specialitate pe teritoriul României, denumite în continuare persoane autorizate, și beneficiari se bazează pe corectitudine, onestitate și respect reciproc. Articolul 2 Oficiul Național de Cadastru, Geodezie și Cartografie, Ministerul Justiției și Ministerul Finanțelor au obligația să asigure, prin mijloace specifice, desfășurarea activității de specialitate în condițiile legii și ale prezentei ordonanțe, precum și menținerea și stimularea unui
ORDONANTA nr. 10 din 21 ianuarie 2000 privind desfăşurarea activităţii de realizare şi de verificare a lucrărilor de specialitate din domeniile cadastrului, geodeziei şi cartografiei de către persoanele fizice şi juridice autorizate pe teritoriul României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126706_a_128035]
-
subiecții "funcționează" precumpănitor în registrul părelniciei, important este "să pară că este, nu să fie cu adevărat", pentru a prelua expresia lui D. Drăghicescu [1907/1996] privitoare la majoritatea românilor) și altele în care, în opoziție, subiecții activează mai degrabă onestitatea autodezvăluirii. De asemenea, un factor semnificativ îl constituie diviziunea muncii în funcție de variabilele independente de status, de felul vîrstei, etnicității, mediului de rezidență, densității populației, genului. Referitor la ultima determinare, există culturi în lumea modernă cu roluri de gen egal distribuite
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
în funcție de substratul motivațional comun. Vom prezenta în continuare cele zece tipuri, urmate de definiția lor și de valorile individuale reprezentative (ibidem, p. 270): 1. Bunăvoință perseverență și creșterea bunăstării oamenilor cu care avem relații apropiate. Valori reprezentative: spirit de întrajutorare, onestitate, iertare, loialitate, responsabilitate, prietenie adevărată, viață spirituală, dragoste matură, semnificația vieții. 2. Autodirecționare gîndire independentă și libertate de alegere a acțiunilor, a activității creatoare și inovatoare. Valori reprezentative: creativitate, libertate, independență, curiozitate, alegere a propriilor idealuri. 3. Universalism înțelegere, apreciere
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și, mai mult, explică de ce această ierarhie universală are o configurație anume. Vom prezenta, pe scurt, în continuare, argumentele sale. Valorile de bunăvoință ocupă primul loc în ierarhia universală a valorilor. Explicația poate rezulta din faptul că aceste valori (ajutorare, onestitate, iertare, loialitate, responsabilitate) asigură substratul motivațional internalizat pentru cooperare și relații sociale pozitive. Valorile respective au fost întărite și modelate de foarte timpuriu în viața individului, reprezentînd cerințe fundamentale ale bunei funcționări în familie și, mai apoi, ale grupului primar
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
care o pot activa în mediul educațional profesorii, într-o lume românească în care răspunsurile comportamentale care urmează logica devianței tolerate sînt atît de persistente (Gavreliuc, Jinaru, Gavreliuc, 2009). Exemplul comportamentului corupt este convingător pentru a ilustra cum dincolo de retorica onestității și integrității conduitelor sociale în organizații, acest "răspuns eficace" se dovedește o "cale sigură spre succes", indiferent de specificul situațiilor de interacțiune cu cei care se plasează în rețelele sociale, subiecții preferînd acest răspuns comportamental rutinier mai degrabă decît să
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de diversitatea istorică, politică, de moștenirile tradițiilor și diversitatea lingvistică), brazilienii se identifică mai mult cu geospațiul global. Pe eșantioanele din Brazilia se apreciază cel mai mult religiozitatea și apartenența la comunitate, în timp ce în Spania opțiunile subiecților înclină spre prețuirea onestității, puterii, ordinii sociale și tradiției (Gouveia et al., 2002, p. 340). în pofida acestor rezultate, alte cercetări evidențiază scoruri ridicate la individualism, îndeosebi în mediul organizațional (Spector et al., 2001a). 8.4. Tipuri de colectivism și individualism Markus și Kitayama (1991
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sistemul valorilor finalități (stări existențiale pe care o persoană se străduiește să le realizeze, precum "viața confortabilă", "egalitatea", "libertatea", "prietenia adevărată", "înțelepciunea" etc. și cel al valorilor instrumentale (mai degrabă modele de comportament, care facilitează atingerea valorilor terminale, precum "toleranță", "onestitate", "responsabilitate", "clarviziune" etc.). Elizur și colaboratorii (1999, p. 75) au elaborat o structură axiologică tridimensională, luînd în considerare cele trei fațete ale valorilor: modalitatea de manifestare (valori instrumentale sau materiale, afective și cognitive care se referă la opinii, credințe, considerații
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectiviste decît în cele individualiste, unde încrederea nu depășește sfera propriei familii. în sens invers, se poate susține și teza contrară: dezvoltarea economiei favorizează colectivismul și diminuează individualismul. Hirschman (1982) considera că în societatea în care economia se bazează pe onestitate, încredere și ajutorare, schimburile comerciale îi fac pe oameni mai colectiviști. Mai mult, Ingelhart (1997/2008, 2001) și Inglelhart și Norris (2004) afirmau că în țările mai bogate scade preocuparea oamenilor pentru bunăstarea materială "cu orice preț" și sporește cea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
care este simptomul, poate dovedi multă duritate și severitate în manifestările sale corporale, emoționale, mentale, atunci când nu ne dăm silința să percepem sau negăm ceea ce vrea să ne transmită. Pentru a desluși acest limbaj este necesar să dăm dovadă de onestitate față de noi înșine, ceea ce nu e mereu ușor de suportat. Cel mai bun prieten al nostru nu ar îndrăzni niciodată să ne spună adevărul atât de crud și cinstit în față, așa cum o face un simptom, de aceea, nu este
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
studiat percepția pe care diverse populații (studenți, cadre, utilizatori din diferite țări: SUA, Franța, Africa de Sud) o dezvoltă față de diferite metode de recrutare. Pentru americani, testele de personalitate și grafologia fac obiectul unei judecăți defavorabile. În Franța, grafologia și testele de onestitate sunt percepute ca fiind foarte puțin eficace. În această țară, este percepută ca justă o metodă de recrutare logică în raport cu postul vizat și care permite scoaterea în evidență a punctelor forte ale candidatului. Steiner și Gilliland (2001) propun un model
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
gândea la alcătuirea unei ediții critice. Probabil că ideea s-a născut odată cu apariția primului volum Perpessicius, volum comentat amplu și competent. Criticul prețuiește cu deosebire „calendarele sincronice” pe care editorul le alcătuiește în jurul fiecărei poezii eminesciene, acribia, rigoarea și onestitatea lui Perpessicius, care arată o stimă sinceră tuturor celor care, cu mijloace diverse, au trudit anterior la editarea creației eminesciene. Ideea unei ediții Eminescu va fi dată publicității mult mai târziu, abia în „Lucefărul” din 12 ianuarie 1966. Streinu distingea
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
și eseiști, Istoricul literar, În universul literaturilor lumii, Publicistul, Himera poezieiă, Sub semnul perenității. Reținem această frază finală judicioasă: „Opera, incitantă în continuare pentru generațiile actuale, se oferă în plinătatea sa de model spiritual și moral viu, de îndemn la onestitate și probitate, la muncă susținută după criterii alese; „lecția” unei clase a criticii românești se dovedește mereu actuală și în descendența marilor săi înaintași și a colegilor de generație aparține, la rândul său, criticului exemplar. De aceea, retrospectiva istoricoliterară se
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
realizeze: fiind conștient de nevoile individuale, interesele și capacitățile individuale ale elevilor și provocându- și elevii; în consecință, inspirându-i, motivându-i, corectându-i și sprijinindu-i, chiar și în fața eșecului temporar sau aparent - tratându-i pe toți elevii cu onestitate, just și echitabil: recunoscând și apreciind gama de valori avută de indivizi precum și în cadrul familiilor, grupurilor, culturilor și comunității școlare lărgite; și rămânând credincios obligațiilor statutare, legale și etice, ce le revin ca profesori - fiind capabili de empatie pentru elevi
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
explica clar performanțele la elevi, părinți și administratori. 4) Profesorii se gândesc în mod sistematic la practica lor și învață din experiență Profesorii desăvârșiți sunt modele de persoane educate, exemplificând virtuțile pe care caută să le inspire elevilor: curiozitate, toleranță, onestitate, corectitudine, respect pentru diversitate și aprecierea diferențelor culturale. Ei demonstrează capacități necesare pentru progresul intelectual - abilitatea de a raționa, de a avea perspective multiple, de a fi creativ și a-și asuma riscuri, de a experimenta și rezolva probleme. Profesorii
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
movile, cocioabe, corturi și magazine cu alcool ascuns, aceștia munceau pentru niște recompense care variau Între nimic și pepite asemănătoare «Străinului Binevenit», care aveau o greutate de peste 78.000 de grame. În ciuda Întregului haos al săpăturilor, exista și destulă ordine, onestitate, disciplină, solidaritate politică Între săpători, ceea ce contrasta cu legea linșajului din câmpurile Californiei. Însă, odată ce se Întorceau În oraș, minerii cu 152 Ibidem, p. 158. 70 cămăși, bărbi și cizme strălucitoare făceau chefuri de pomină”153. Noile câmpuri aurifere de la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la acel nivel cultural ca întreagă să știe ceti. Deci ziarul este destinat mai ales pentru preoți, cari vor avea să comunice conținutul cu poporul în fiecare săptămână" . Programul este serios chibzuit și deosebit de incitant. In fața atâtor probe de onestitate și de bune intenții morale și economice, Curtea din Viena nu va avea nimic de adăugat, doar că aprobarea ziarului o face fără scutire de taxe. Inițiatorii se cramponează de a obț ine scutire de taxe. Inițiativa este respinsă în
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
căsătoria. O astfel de concepție ar fi plasat femeia în stare de inferioritate față de bărbat, transformând-o în sclava lui, și l-ar fi scutit pe acesta de responsabilitatea și consecințele desfacerii căsătoriei în cazul când el ar fi încălcat onestitatea conjugală. Dacă Domnul nu vorbește prea mult de un asemenea drept și pentru femeie, trebuie avut în vedere faptul că el „discută” numai stipulațiile legii mozaice în această direcție și este știut că legea mozaică nu prevede nici un caz când
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
4, 3-4). Cine săvârșește desfrâul „nu disprețuiește un om, ci pe Dumnezeu Care nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințire” (I Tesaloniceni 4, 7-8). În ceea ce privește morala căsătoriei, pe lângă iubirea și stima reciprocă dintre soți Sfinții Apostoli accentuează necesitatea onestității conjugale făgăduită în fața Sfântului Altar. Sfântul Apostol Pavel îndeamnă pe creștini să se ferească de desfrâu, indiferent de forma sa și să rupă orice legătură cu desfrânații (I Corinteni 5, 1-5; 9, 11). Cât privește căsătoriile mixte Sfântul Pavel arată
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Iac-așa m-am bătut cu gândurile toată seara. N-am văzut, zău! n-am văzut nimic, n-am auzit nimic! Mă jur pe ce vrei tu; mă crezi?” (s.n.). Tensiunea dintre amantul-tejghetar și Veta, cauzată de suspiciunile acestuia privind onestitatea femeii, capătă În ochii celei din urmă proporțiile unei adevărate catastrofe prefigurate de «semne»: răsturnarea candelei, reacții fiziologice oraculare ca bătaia ochiului drept. Veta e Îndurerată de eventuala ruptură, dar și de acuzele neîntemeiate rostite la mânie de către amant. Pentru
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
celor de care acum divorțau politic. Îndepărtarea lui Al.I. Cuza era prezentată nu peste multă vreme de la înfăptuirea ei ca un gest politic de răzbunare și nu o acțiune bazată pe încălcarea de către fostul monarh a unor principii de onestitate, egalitate, libertate și respectarea regimului constituțional. Ceea ce i se părea cel mai grav lui George Mârzescu, căci el era observatorul atent a cărui consemnare am invocat-o, era repetarea de către cei care contribuiseră la îndepărtarea lui Cuza a tuturor acțiunilor
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]