35,792 matches
-
cum să nu comită erori de interpretare. Partea dedicată focului din studiul său trebuie pusă în legătură cu intervenția sa anterioară din Cultura Poporului, menționată mai sus, dedicată semnificației focului pentru alcătuirea societății omenești 149. Remarc din nou aceeași glorificare a focului operată de către arhimandrit, însă de această dată ea se face pe coordonate cremaționiste, ceea ce duce la o nouă viziune adoptată de către Șerboianu. Cu toate acestea, discutând despre foc, el nu menționează decât mult mai târziu, explicit, practica cremațiunii. Or acest lucru
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
deocamdată. Am menționat însă textele respective în studiul introductiv al acestei ediții. Am păstrat notele de subsol originale. Sublinierile din text aparțin autorului. Trimiterile la textele biblice aparțin lui Calinic I. Popp Șerboianu. Câteva dintre intervențiile pe care le-am operat asupra textelor sunt: corectarea gramaticală tacită, acolo unde a fost cazul: de pildă crematoriul în loc de crematorul; am păstrat unele formulări specifice vremii, utilizate de către autor, de exemplu omenirei în loc de omenirii, cremațiunei în loc de cremațiunii, greșală în loc de greșeală, bisericei în loc de bisericii etc.
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ceva care, incapabil să înfăptuiască opera acestei auto-revelări și lipsit pentru veșnicie de ea, se dovedește a nu fi decât un "lucru", a nu fi decât moarte. Iată de ce, pretinzând că surprinde ființa adevărată a senzației, știința matematică a naturii operează o deplasare sau, mai degrabă, survolează acest Abis ontologic, substituind senzației care se încearcă pe sine, sau mai bine zis însuși faptului de a se încerca pe sine, ceea ce, pentru a-i "corespunde" în natură, a o "suscita" sau a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
cauza", "efectul", "mijloacele", "scopul", "relația" lor devenită ea însăși ininteligibilă, adică categoriile gândirii raționale în poziția și locul celor ale Corpului. Totuși, dacă o astfel de concepție asupra tehnicii se revelează astăzi ca funciarmente improprie, nu este numai din cauză că ea operează deplasarea praxisului din locul înfăptuirii sale reale în cel al reprezentării sale falsificatoare prin intermediul unei înțelegeri care stabilește cauze și scopuri, ci și deoarece în chiar acest loc al înfăptuirii sale reale, în subiectivitatea vieții, s-a produs o tulburare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
distanța, de a se detașa de realitate, de a o cunoaște, pentru a alege modul de intervenție dictat de ea și, de fapt, adecvat pentru a o schimba. Este din nou vorba de a experimenta în sensul tehnicii, de a opera asupra sa așa cum se operează asupra lumii. Însă nu este posibilă nici o acțiune asupra sentimentului, nici o acțiune asupra vieții prin urmare. Dacă, într-adevăr, cultura poate fi concepută de asemenea ca autotransformare a vieții și, astfel, ca o acțiune a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de realitate, de a o cunoaște, pentru a alege modul de intervenție dictat de ea și, de fapt, adecvat pentru a o schimba. Este din nou vorba de a experimenta în sensul tehnicii, de a opera asupra sa așa cum se operează asupra lumii. Însă nu este posibilă nici o acțiune asupra sentimentului, nici o acțiune asupra vieții prin urmare. Dacă, într-adevăr, cultura poate fi concepută de asemenea ca autotransformare a vieții și, astfel, ca o acțiune a acesteia asupra ei înseși, este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
și se descompune după cum urmează. Viața este cea care conferă o valoare lucrurilor (care prin ele însele nu au nici una) în măsura în care ea le găsește convenabile, în care ele satisfac una dintre dorințele sale. Însă această evaluare spontană pe care o operează viața nu este la rândul său posibilă decât dacă viața se încearcă pe sine, fie și prin intermediul celei mai neînsemnate dintre nevoile sale, ca ceea ce este și trebuie să fie, ca valoare absolută. Valorile fundamentale nu au alt conținut în afară de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în măsura în care această Suferire este ajungere în sine, sporirea de sine a ceea ce prisosește în sine, iar suferința conservării se transformă în beția prisosirii. În măsura în care aceasta este surprinsă în specificul său ca operație a Vieții și consecință a sa, atunci ceea ce operează ea se afirmă în mod irezistibil și nu se lasă nicidecum contestat: a se spori pe sine și a prisosi din sine înseamnă a fi încărcat de sine, astfel încât, odată cu prisosirea și în același timp cu ea, încărcarea se sporește
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
înșine, prin urmare ceea ce suntem și ceea ce facem. Ceea ce suntem, de vreme ce această mișcare constituie ipseitatea noastră. Ceea ce facem, deoarece, aduși de ea și survenind nouă înșine în măsura în care ea survine sieși, ființa noastră în ea este astfel faptul nostru de a opera cu ea ceea ce nefiind niciodată afirmat de acțiunea noastră nici creat de către ea furnizează totuși tot ceea ce este ea și tot ceea ce face ea, devenind astfel propria noastră acțiune. Aceasta nu este așadar niciodată disociabilă de procesul etern în care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de exemplu, s-a înfățișat vreme de milenii ca o "cheltuire de forță de muncă", așa cum spune Marx, și străbătând formele sale cele mai dificile și cele mai respingătoare, ea nu a fost la urma urmei suportabilă decât în măsura în care se opera în mod tainic în ea exorcismul insuportabilului. Însă ea nu era astfel decât ca praxis viu, ca expansiune a puterilor subiectivității organice și, astfel, ca realizare ultimă a subiectivității înseși și a Energiei sale. Să presupunem o lume în care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ideilor în stabilirea agendei; mai precis, modul cum presupozițiile neexplicitate, dar și reflecțiile curente asupra reglementărilor în vigoare influențează vizibilitatea socială a problemei în cauză, îngreunând intrarea acesteia pe agenda formală, ca problemă specifică. Atunci când suntem constrânși să decidem, să operăm selectiv între alternative posibile, facem apel la criterii de evaluare asupra stărilor de fapt, ne susținem punctele de vedere prin trimitere la un complex mai larg de idei, ne bazăm pe acele seturi de adevăruri în care credem. Când o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
să urmeze cursuri de formare și să primească o acreditare; sunt părinți temporari); se face diferența între bărbați și femei în calitate de părinți (titulatura corectă ar putea fi „asistent parental”); tratează inegal persoanele angajate față de cele neangajate pe piața muncii 38; operează discriminări între drepturile părinților naturali (care pot desfășura o activitate salarizată și pot avea copii, conform liberei lor alegeri) și părinții adoptivi, care, ca și asistenții maternali, sunt supuși unor proceduri speciale. În alte sisteme de protecție (englez și american
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
folosită în asistența socială, sunt cultivate relații periodice. Aici, practicile comunitare își relevă importanța. CAPITOLUL VTC "CAPITOLUL V" Democratizarea familieitc "Democratizarea familiei" 1. Experiența de fiecare zi, prejudecățiletc "1. Experiența de fiecare zi, prejudecățile" Când încercăm să înțelegem ceva nou, operăm cu asemănări și deosebiri față de cele deja știute, facem asocieri cu lucrurile familiare, văzând, de fapt, ceea ce este nou prin intermediul experienței de care dispunem. Într-o astfel de abordare, desigur, experiența devine deosebit de importantă, ca o adevărată cale privilegiată de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
tendința de a adopta ideile care le par convenabile 5. Privind prejudecățile, sunt împărtășite cele ce le permit să se situeze pe poziții superioare față de persoana la care le raportează. De aceea, prejudecățile instituie relații de putere între cel care operează cu o anumită prejudecată și cel căruia i se aplică (de multe ori tacit) prejudecata. De exemplu, o femeie căsătorită are șanse mai mari să se simtă superioară unei femei singure, dacă gândește în paradigma tradițională, conform căreia cuplul e
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
se restrânge la sfera privată, frumusețea ajunge să fie un mecanism social, care funcționează asemenea unui filtru care deformează realitatea, prezentând-o într-o relație de dominare camuflată: ceea ce este valorizat drept frumos e făcut captiv și subordonat celui ce operează aprecierea. Observația principală rezultă din faptul că frumusețea ajunge să joace un rol activ în relațiile sociale, chiar și acolo unde nu și-ar avea locul: mă refer la relațiile de muncă. Pentru multe dintre femeile care trăiesc în familii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pe care le întâmpină zi de zi. Cea mai costisitoare sub aspectul investiției de timp și al consumului emoțional este discriminarea instituțională 23. Sistemul birocratic presupune că, pentru a intra în normalitate, din punct de vedere legislativ, trebuie să fie operate toate modificările implicate de starea civilă care s-a schimbat. De la actele de identitate și până la reînnoirea ultimului abonament, toate actele unei femei care divorțează și, în conformitate cu practicile din România, își reia numele de fată trec prin procedurile de actualizare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
care vor permite și celor ce trăiesc în familii monoparentale să ducă o viață mai bună. 5. Concluziitc "5. Concluzii" Credem că relatăm fapte când, în realitate, oferim interpretări ale faptelor în lumina unor idei familiare. (L. Wittgenstein)66 • Concluziile operează inevitabil cu generalizări mai mult sau mai puțin justificate, pripite. Un exemplu este că familia monoparentală e receptată drept un cadru de viață rezistent la schimbările relațiilor de gen. Acest fapt poate fi observat indiferent de mediu sau de regimul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
s-au mutat apoi la Cluj, unde mama a început cu specializările, iar tata cu aventurile sentimentale. Avea un succes nebun la femei, o spune și mama cu sinceritate. Îți dai seama, dacă a convins-o pe una care se operase pentru refacere de himen în vederea căsătoriei, la trei zile după operație... să plece cu el la mare... Da, nu este chiar așa de vesel ce făcea tatăl tău, strecură Bart cu discreție. Dar asta este... Bine că n-ai luat
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
Cernica își petrecuse Bart câteva dintre vacanțele copilariei, la un călugăr Pahomie, un fel de unchi dinspre mamă. Cuviosul Pahomie era o persoană cu totul specială Umblase mult prin lume, în tinerețele sale și se mândrea ca fusese primul om operat de ulcer duodenal din țară. Dar între timp Pahomie se strămutase la cele veșnice, iar în locul său la mănăstire mai rămăsese să viețuiască un ucenic, Ghedeon. Din păcate, cu acest Ghedeon el nu prea reușise să înfiripeze relații la fel de apropiate
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
regimul politic din statul respectiv. Aceste organizații sunt, în principal, administrațiile publice și organismele de securitate socială. Ele mai poartă numele de întreprinderi publice, deși se introduce astfel o ușoară confuzie semantică. De fapt, din punct de vedere juridic, se operează distincții între guvern, stat, public, administrație publică, sector public etc. Ceea ce ne interesează aici, însă, sunt abordările propu-se de știința economică. Din punctul de vedere al analizei economice a sectorului public, acesta are două accepțiuni: a) în sens larg, sectorul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
a impus mai cu seamă în spațiul protestant, datorită mentalității specifice. Avuția personală a început să fie considerată, în primul rînd, rezultatul acțiunii personale, al întreprinderii eficiente, al inovației și alegerii optime a fiecăruia și mai puțin rodul redistribuirilor forțate, operate grație voinței și autorității Statului. Sistemului piețelor libere s-a dovedit mult mai eficient în acest sens. Este vorba despre înlocuirea egalității rezultatelor cu egalitatea șanselor. Desigur, aceasta nu exclude și garantează chiar mai bine principiul coeziunii sociale, care justifică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
caracterului productiv/neproductiv i se suprapune astfel cea asupra caracterului comercial/necomercial al activităților. Ceea ce face pe unii să considere drept neproductivă munca administrațiilor, este faptul că cheltuielile corespondente sunt finanțate prin prelevări obligatorii. Or, prelevarea nu este o puncție operată în profitul unui corp parazit, ci un mijloc de finanțare a unei producții care, prin definiție, nu este destinată vînzării. Atunci cînd automobiliștii, de pildă, denunță multiplele impozite care lovesc deținerea sau utilizarea unui automobil, indicînd faptul că sumele reținute
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
care nu trebuie să dispară, ci să-și reducă doar cîmpul de intervenție. Odată cu clasicii englezi, în special Adam Smith și David Ricardo, voința de a circumscrie Statul se fondează pe teoria valorii. Fără a fi total inutil, Statul ar opera prelevări în detrimentul celorlalți actori economici. Cheltuielile sale nu sunt însoțite de o creare de valoare. S-a ajuns astfel la sintag-ma de "Stat-parazit", sau de "Stat-ulcer", aceasta din urmă aparținîndu-i lui J.B. Say. Această perspectivă va fi reluată mai tîrziu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
reprezintă însă acumularea bogăției prin intermediul puterii politice, prin corupție, trafic de influență etc. Guvernul trebuie să slujească cetățenii în mod egal. Tratamentul egal, indiferent de poziție sau vreun alt factor, este considerat un criteriu al acțiunii guvernamentale. Guvernul trebuie să opereze pe o bază morală și le-gală. Cînd puterea economică și politică este concentrată în mîinile unei elite, sau ale unui partid, grup social etc., pericolul devine mare. De aceea, tensiunea permanentă între elementele contradictorii prezentate poate asigura echilibrul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
îngrăditoare de libertate. Dar există drepturi pe care le poate garanta numai Guvernul, cum ar fi: dreptul la muncă, accesul la sistemul juridic, protecția socială a categoriilor defavorizate. Trasarea corectă a liniei de demarcație între libertatea acordată pieței de a opera în direcția satisfacerii unor aseme-nea drepturi și protejarea lor de către Stat reprezintă o dilemă serioasă în economiile mixte guvernate de principii democratice. 3) Un criteriu de determinare a politicilor publice este definirea activităților de interes public. Pe măsura creșterii complexității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]