3,581 matches
-
acestea, eram mereu prezenți la această sărbătoare a cunoașterii. Am aflat la un moment dat că reflecția Domniei Sale asupra educației se consumase prin tratarea unei teme foarte interesante, „Existențialismul și educația”, și m-a mirat oarecum contrastul dintre robustețea și optimismul prezenței doamnei profesoare În fața noastră și interesul neștiut de noi pentru precaritățile și pesimismul de sorginte existențială. Mirat, dar și Încântat am fost când am descoperit În timpul studenției că doamna Cernichevici este și scriitoare și că Îi apăruseră deja primele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
acest domeniu esențial șsănătatea publicăț al vieții publice 105. Stoichiță și alți eugeniști aveau Încredere În noul regim și sperau să reușească să mobilizeze noile autorități În favoarea unor programe ample de reformă a sănătății și a vieții publice În general. Optimismul eugeniștilor s-a dovedit parțial justificat, pentru că, după eliberarea Transilvaniei, Moldovan și colaboratorii săi au fost numiți În poziții cu autoritate la nivel regional și unii chiar au câștigat poziții guvernamentale importante, În București. În 1944, de exemplu, Moldovan și-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
moarte, la insistențele Marucăi), deși cavoul de marmură există la Tescani, făurit de autoritățile oficiale locale. Gânduri, gânduri... Și mai visează premieră de Oedipe la Opera Română din Iași, cu vedete străine de la Scala din Milano și Metropolitanul din New York... Optimismul fără margini al prietenului Mihai Zaborilă se desprinde cel mai ușor din paginile consacrate Festivalului Internațional „George Enescu” (2013), pe care vă invităm să le răsfoiți cu aceeași vervă și plăcere, proprii parcurgerii unui roman imaginar de aventuri, unde Mihai
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
meandrele vieții până astăzi, ca pe viitor să fim mai de folos, conform crezului de a ne ajuta și prețui unii pe alții, cinstindu-ne cum se cuvine marile valori ale spiritualității care ne onorează ca neam. Autorul COPERTA IV Optimismul fără margini al prietenului Mihai Zaborilă se desprinde cel mai ușor din paginile consacrate Festivalului Internațional „George Enescu” (2013) pe care vă invităm să le răsfoiți cu aceeași vervă și plăcere, proprii parcurgerii unui roman imaginar de aventuri, unde autorul
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
funcția supremă a națiunii noastre; întrebarea la care nu s-a răspuns încă este dacă aveți înțelepciunea și talentul de a excela în această meserie. * * * Un moment retrospectiv: la finele mileniului al doilea, perspectiva în privința Americii atinsese un maximum de optimism. În lume era pace, economia globală era puternică, iar poziția Statelor Unite, de neegalat. Platforma pe care George W. Bush a candidat la președinție în 2000 se referea la acea eră ca la ,,un moment remarcabil în viața țării noastre"3
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
Era pentru prima dată în istorie când americanul se îndoia de el sau de viitorul țării sale. Totuși, credința în progres este mai puternică în America astăzi ca niciodată"2. America în întreaga sa splendoare este oglindită în aceste mărturii optimism, hotărâre, credință în libertate și am putea adăuga încredere că experimentul nostru național contează în întreaga lume. Și totuși, cine îi mai descrie astăzi pe americani cu atâta afecțiune și respect? Mituri puternice iau naștere din revoluție și rezistență; America
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
s-au referit la China în acest mod pentru a le face pe plac chinezilor și poate pentru a-i determina să devină ceva ce nu sunt. Aceeași abordare se folosește acum cu India, dar cu mai multe motive de optimism. India și Statele Unite sunt exemplarele fruntașe ale lumii în privința democrației multietnice. Oamenii noștri de afaceri, oamenii de știință, cercetătorii și erudiții au creat o rețea complexă de conexiuni. Ambele depindem de petrolul importat și vrem astfel să ne păstrăm disponibilă
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
este rememorat cu drag nu pentru că avea un dar magic de a prevesti viitorul; el a reușit fiindcă a adus anumite trăsături de valoare funcției sale de președinte, calități pe care majoritatea președinților buni le-au deținut în grade variate: optimism, tărie de caracter, capacitatea de a se adapta noilor informații, dispoziția de a accepta responsabilitatea, înțelepciune în a-i judeca pe oameni și abilitatea de a inspira cooperarea în rândul americanilor și între America și restul lumii. Multe din provocările
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
cu scopul de a transforma sistemul educațional, excesiv centralizat anterior, prin transferul de atribuții de la nivel central către nivelul local. Astfel, în ceea ce privește politica educațională, o parte dintre atribuțiile Ministerului au fost transferate, la nivel județean, către inspectoratele școlare. Entuziasmul și optimismul inițial au produs descentralizarea dorită în timp, dar nu complet. La distanță de douăzeci de ani față de momentul inițial, și astăzi vorbim despre reformarea instituțională în educație în sensul descentralizării, dar și a creșterii calității în procesul educațional. Dacă descentralizarea
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
îl văd, este pozitiv. A.V. Ce s-a întâmplat cu pozitivismul Dumneavoastră în anii din urmă ai comunismului, când a fost atât de greu, trebuind să faceți și altceva decât muzică? O.B. Ca dovadă, am depășit greutățile. Cu optimism! Chiar dacă a fost nevoie să vând ouă, chiar dacă a fost nevoie să vând carne, să cresc pui în colaborare cu diverși colegi, pe-atunci directori la unele întreprinderi, care au înțeles prin ce perioadă trecem. Și am depășit momentul. Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
școală, să ai o altă educație, sunt studenți la vârsta de 40-50 de ani... A.V. ... și nimeni nu se miră în jurul lor... A.Ș. ... și nimeni nu se miră în jurul lor. Asta este extraordinar, și ideea de pionierat, de optimism și de sănătate care există foarte adânc în spiritul acestui popor îmi dă bucuria, de câte ori mă reîntorc în America, să simt că e o șansă, că poți încerca, poți să greșești, poți să ajungi într-o eroare imensă, poți chiar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de sfințenie îl au ca model pe Cristos, în trăirea suferințelor sale și nu în momentele sale de glorie; dar în spiritualitatea franciscană se simte o reculegere profundă a sufletului, ce conduce la o înțelegere superioară. Bucuria Luminii, surâsul, concordia, optimismul, i-au însoțit mereu pe franciscani, mai ales în apostolat și în misiuni. Rugăciunile sunt aproape permanente în viața spirituală a franciscanului. Ele sunt solitare și comunitare (cu întâlniri la ore fixe diurne sau nocturne). Rugăciunile solitare pot fi afective
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
acestea predominante sunt garanția unui umanism autentic și de aceea spiritul franciscan este numit serafic. Totodată, acest spirit este adânc ancorat în realitate, îmbinând contemplația și autoperfecționarea cu acțiunea practică eficientă. Acest spirit are simplitate, firesc, umilință, caritate, bucurie și optimism în fața vieții. Pace și Bine. Pentru că franciscanii împart cu frații cei mai înstrăinați de societate (exemplul tipic este fratele - Lepros) și durerea, sărăcia sau pomana, dar și învățătura, și speranța. Împart și se împart cu simplitate și firesc, cu mare
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
reflectând tristețile destinului nostru general, altele, cele mai multe, ilustrând, zi de zi, efortul construirii celui mai prețios dintre bunurile unui popor, cultura. Astăzi este firesc să privim totul într-o sinteză o sinteză care este optimistă. Unul din motivele acestui nou optimism este noutatea apropierii dintre cele două ramuri fraterne, medicii și naturaliștii. După cum știm, uniți la început, chiar omogeni (să luăm doar cazul semnificativ oferit de Iacob Cihac, care a fost totodată medic și naturalist), vremurile (și caracterele omenești prea orgolioase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
materia și o infusează cu poezie, evocându-ne totodata, amintirea și miresmele tari, înțepătoare, ale padurii. La fel de evocatoare sunt și florile zugrăvite de Mihai Cămăruț sau frecventele naturi statice cu pești și căni de lut, în care gingășia, tandrețea și optimismul - exprimate printr-o pastă generoasă, viguroasă și strălucitoare totodată - se îmbină deopotrivă, dezvăluindu-ne un suflet sensibil și receptiv la toate frumusețile lumii (Flori - ochiul boului, Crizanteme, Ulcele în dialog, Garoafe, Căni de lut, Anemone, Cârciumărese, Trandafiri în cană, etc
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
tânăr locuitor dintr-un oraș mare sau dintr-o zonă suburbană, cu vârsta cuprinsă Între 15 și 25 de ani, care se mișcă foarte rapid. Aparține generației Z. Poate fi de sex masculin sau feminin, student sau muncitor. Debordează de optimism, ambiție și aspirații. Este calm, Încrezător și creativ. Caută provocările, iubește riscurile și nu are frică de nimic“. Zipioții indieni nu au nici un sentiment de vină atunci când fac bani sau când Îi cheltuie. Pe ei, spune un analist indian citat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
editorialist/reporter pe probleme de afaceri la Washington Post, cu titlul „Cortina de Capitalism a Europei“. La 23 iulie 2004, din Wrocław, Polonia, Pearlstein scria: „Peste Europa s-a lăsat o cortină. De o parte a ei se află speranța, optimismul, libertatea și perspectiva unei vieți mai bune. De cealaltă, frică, pesimism, reglementări guvernamentale sufocante și sentimentul că vremurile bune au apus“. Noua cortină, susține Pearlstein, trasează o linie de demarcație Între Europa de Est, care Îmbrățișează capitalismul, și Europa de Vest, care Își dorește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
rău chiar s-a Întâmplat pe 11 septembrie și poate să se mai Întâmple. Dar, după cum spuneam, există o linie subțire Între precauție și paranoia și uneori am trecut peste ea. Europenilor și altora le place adesea să glumească pe seama optimismului și naivității americane - convingerea noastră smintită că fiece problemă are o soluție, că ziua de mâine poate fi mai bună decât cea de ieri, că viitorul poate Întotdeauna să Îngroape trecutul. Dar am fost Întotdeauna convins că În sinea sa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
convingerea noastră smintită că fiece problemă are o soluție, că ziua de mâine poate fi mai bună decât cea de ieri, că viitorul poate Întotdeauna să Îngroape trecutul. Dar am fost Întotdeauna convins că În sinea sa, restul lumii invidiază optimismul și naivitatea americanilor. Are nevoie de optimismul american. Este unul din lucrurile care țin lumea În mișcare. Dacă societatea noastră se Învăluie În Întuneric, dacă Încetăm să mai fim „fabrica de vise“ a lumii, vom face ca lumea Întreagă să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
o soluție, că ziua de mâine poate fi mai bună decât cea de ieri, că viitorul poate Întotdeauna să Îngroape trecutul. Dar am fost Întotdeauna convins că În sinea sa, restul lumii invidiază optimismul și naivitatea americanilor. Are nevoie de optimismul american. Este unul din lucrurile care țin lumea În mișcare. Dacă societatea noastră se Învăluie În Întuneric, dacă Încetăm să mai fim „fabrica de vise“ a lumii, vom face ca lumea Întreagă să fie nu doar mai Întunecată, ci și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
dimpotrivă, speranța și În primul rând speranța de mântuire, de salvare: „căci fiecare dintre noi aspiră să fie izbăvit și nu doar Într-o altă lume, ci aici și acum ...” (). Mircea Eliade afirmă că „toate mișcările milenariste și eschatologice atestă optimism. Ele acționează Împotriva istoriei cu o forță pe care numai extrema disperare o poate suscita” (/29). Dar, dacă pentru mai mulți autori fantasticul poate fi comentat din perspectiva interacțiunii dintre normal și supranatural, a mutațiilor peste marginile firii, a aparițiilor
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
căutăm pe noi înșine în ele, să ne visăm ca trăitori în ele. Dacă am fost, toată viața de până în 1988, o visătoare incorigibilă, e pentru că am citit prea multe basme. Nu regret. Dar, cum am plătit această formă de optimism e o poveste prea lungă, cât o viață. 2) Ce credeți despre "autodidaxie? Câtă... școală (studiu) este în operă, câtă experiență, câtă intuiție (mă gândesc la Ion Creangă, Panait Istrati, Marin Preda...)? Autodidactica e un fel de școală particulară, de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Creator bun. Faptul că experiența curentă pare a ne recomanda să credem contrariul nu ar fi decât dovada că această experiență - lumea „faptelor” pe care Rousseau voia să o înlăture - ține de regatul aparențelor false și falsificatoare. Am spune că optimismul teologico-antropologic susține optimismul politic al revoluției-restaurație și că, în același timp, își află în acesta din urmă finalitatea sa profundă. Nu putem face revoluție fără restaurație și nu putem face restaurație fără un om originar bun, un Univers bun și
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
că experiența curentă pare a ne recomanda să credem contrariul nu ar fi decât dovada că această experiență - lumea „faptelor” pe care Rousseau voia să o înlăture - ține de regatul aparențelor false și falsificatoare. Am spune că optimismul teologico-antropologic susține optimismul politic al revoluției-restaurație și că, în același timp, își află în acesta din urmă finalitatea sa profundă. Nu putem face revoluție fără restaurație și nu putem face restaurație fără un om originar bun, un Univers bun și un Dumnezeu bun
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sunt o metodă nu numai de a impune legile, ci și de a le accelera până la vertij pentru a intra cu forța în istorie. Or, numai într-o viziune liniară a timpului se poate concepe o asemenea intervenție caracterizată de optimism ontologic. În perspectiva lui Platon, nu se poate vorbi de o viziune a timpului de acest fel, posibila apariție pe scena politică a unui regim asemenea celui descris de el nu poate să apară decât printr-un salt care ar
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]