3,686 matches
-
același ziar, sub un clișeu pe trei coloane, arătându-le generoase printre paturile mutilaților, generoase și elegante, pe Maria Antonescu, Veturia Goga, Sanda Mănuilă și altele, sta lămuritor scris, cu litere de tipar, că „Femeile române dau pildă ostașilor noștri”. Oroare Însă, de astă-dată Într-al patrulea cuvânt al explicației, l fusese Înlocuit prin z și ziarul - pretind colegii mei - așa ar fi ieșit, alergându-se apoi să se confiște de pe la chioșcuri foile nevândute. Ce să mai confiști? Se-nfulecaseră ca
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
tocmai le-am expus, nu este exclus ca înlăturarea să fie efectiv posibilă. În autobiografia sa, Charpak (1993) - fizician de renume, care a trăit deportarea în lagărele naziste -, după ce povestește că, imediat după eliberarea sa de către americani, a descoperit cu oroare o baracă plină până în tavan de cadavre, afirmă: „Urăsc aceste amintiri și nu mă gândesc niciodată la ele”. Și adaugă: „Pelerinajul organizat la Dachau în 1947 a fost o mare încercare. Din acea zi, am vrut să trag o linie
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Spre deosebire de glumă, umorul nu are deloc nevoie de un interlocutor pentru a se dezvolta: oricine poate beneficia de bucuria prilejuită de plăcerea umoristică fără a fi obligat să o comunice. Grație umorului ne putem detașa de iritare, dezgust, suferință și oroare (1905/1988). Observăm astfel că Freud nu a reținut nici un aspect patologic în cazul umorului. Este oare plauzibil să ne imaginăm astfel de aspecte patologice? Am putea vedea, în recurgerea continuă la umor, o lipsă de autenticitate a sentimentelor, o
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cei veniți de la Moscova, privind acțiunile Întreprinse pentru sovietizarea României. Lichidarea lui Foriș În 1944 s-a decis În mod colegial, la fel ca și eliminarea lui Pătrășcanu În 1948. Ceea ce i-a unit pe Dej și Pauker a fost oroarea de orice direcție intelectual-liberală care ar fi putut să apară În partid și loialitatea față de Moscova. Ceea ce Îi despărțea a fost, În primul rând, complexul de inferioritate al celui care venise târziu În partid și care se simțea stingher Între
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
epistolară și de amintire a multor povestiri. Toate personajele lui sunt retractile, se închid în cochilia unei sfioșenii aproape maladive, ilustrative fiind Pană Trăsnea Sfântul ori Andrei Rizescu. Tânjesc necontenit, așteaptă mereu ceva ce nu se mai întâmplă, cu toate că au oroare de orice schimbare. Când totuși survine schimbarea, are aspect catastrofic, nu pentru că personajul nu se poate adapta, ci pentru că așa îi este felul. Melancolia este sinonimă cu dorința de suferință. Astfel, personajele trăiesc într-o necontenită „durere” (precum Costache Udrescu
BRATESCU-VOINESTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285867_a_287196]
-
C. Arbore și Panait Moșoiu. Înscriindu-se în literatura holocaustului, Orașul măcelului (1941), un pamflet corosiv și patetic, de o iudaitate profundă, bazat pe o experiență-limită - rebeliunea legionară din ianuarie 1941, surprinde în instantanee macabre „dinamica distrugerii” din cartierele evreiești, ororile asasinatelor din pădurea Jilava, supraviețuirea miraculoasă a rabinului Gutman. Autorul face rechizitoriul unei ideologii politice a cărei „metafizică” rasială sfârșește într-un brutal pogrom. O altă epocă totalitară va inhiba scriitoricește pe cel ce se considerase integrat socialmente pozițiilor de
BRUNEA-FOX. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285887_a_287216]
-
Francisc sau Franceschi), de origine corsicană, și al lui Theodor Botta (Botha), descendent al unor nobili maramureșeni. Tatăl, apropiat de memorandiști, trece în Regat pentru a-și putea lua, la Iași, licența în medicină. B. trăiește la o vârstă fragedă ororile războiului, tatăl plătind cu viața, în 1921, abnegația față de răniți. Școala, începută la Adjud și continuată la Câmpulung, în Muscel, unde mama e directoarea unui orfelinat, nu-l atrage. La cincisprezece ani, adolescentul părăsește casa părintească, plecând la București, pe
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
care se mișcă eroul, aparținând capitalei sau orașului de provincie, este când ostil, scenă a unor fenomene apocaliptice („furtuna sinucigașilor” în Mab, canicula sahariană în Râsul tăcut, „vremea ce jupoaie de viu” în Cel mai tare), când leșios, pestilențial, provocând oroare. Oamenii înșiși, inclusiv eroul, au „sufletul ștampilat de miasmele rovinei”. Zugrăviți în tușe violente, expresioniste, arheologul și jucătorii de șah din Mab, „dolihocefalul” din Râsul tăcut, „Cap de pasăre” din Terra incognita ș.a. alcătuiesc o umanitate coruptă și, în același
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
sau livresc: fapte de viață și informație culturală din registre variate - pornește de la evenimente personale și mitologeme puțin răsturnate (cu ecouri blagiene și soresciene). Primele creații sunt ușor neguroase, tentative de evaziune dintr-o lumină aridă de care poeta are oroare. Un vag presentiment al extincției se ghicește în autoironia abia schițată cu care moartea e imaginată ca evadare în oniric (Cărarea pierdută) sau ca zbor nocturn și împlinire nupțială totodată (Nevinovăție). Închipuindu-se oarbă, poeta refuză o realitate dureroasă și
BUZINSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285976_a_287305]
-
Sfios mă voi desprinde picătură/ Și voi apune-n regii plopi./ Mai la zenit va fi plecarea mea din urmă.../ Presimt singurătatea mea în zbor.” O etapă a acestei lirici este transformarea poetei în „preoteasă a luminii”; ființa care avusese oroare de solar încearcă o transgresare a „condiției de lut”, o trecere în NUMĂR (sugestie pitagoreică, pe filiera poeziei lui Nichita Stănescu), ca în ciclul Cele nouă cercuri ale spiralei. Dar realitatea corosivă, urâtul agresiv nu sunt abolite definitiv și încă
BUZINSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285976_a_287305]
-
Întâlniri de seară la Snagov, 243 • Zona-tampon strategică, 243 • Nu există America, există Americi, 244 • Europa cu mai multe viteze, 245 • America e aproape un substantiv comun În România, 246 • Teoria urilor ancestrale, 247 • Mesaje mixte: aberație și mister, 248 • Oroarea de alteritate, 249 Ziua a noua 251 Corupția: boală ajunsă la metastază, 254 • Marile aranjamente de culise, 254 • Prețul europenizării, 256 • Semnale Încurajatoare din afară, 257 • Ezitări și criză, 259-260 • Am căzut la mijloc, 260 • „Cine suntem, de unde venim, Încotro
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
273 • Cartonaș galben, duș rece, 274 • Finalul himerelor narcisiste, 276 • Periculosul registru al autoiluzionării, 276 • Nu suntem agenție de ghicit, 279 Ziua a zecea 281 Dezbatere sau nondezbatere?, 283 • O ură cu o istorie cumplită, 283 • „Socialismul proștilor”, 284 • O oroare abisală, 285 • Singularitatea absolută a Holocaustului, 285 • Declarații șocante, luări de poziție impardonabile, 286 • România ca parte a tragediei planetare, 287-288 • Nu știu ce Înseamnă român pur!, 288 • Teoriile conspirației, 289 • Schelete În dulap, schelete umblătoare, 290 • Cultul falic al eroilor naționali
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
vorba și de prietenia dintre Noica și Edgar Papu. Dacă privim Înapoi, observăm că Papu a fost mai degrabă involuntar sursa acestei aberații numită protocronism. El nu și-a imaginat, când a scris articolul din volumul Din clasicii noștri, ce orori vor ieși. Pe de altă parte, nici nu s-a opus. Dimpotrivă, s-a lăsat târât prin totul felul de mese rotunde odioase organizate de revista Luceafărul a lui Mihai Ungheanu. Vladimir Tismăneanu: Cred că l-am Întâlnit pe Edgar
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
statutului „mafiotic” • Redefinirea priorităților internaționale • Cumetriile invizibile • Întâlniri de seară la Snagov • Zona-tampon strategică • Nu există America, există Americi • Europa cu mai multe viteze • America e aproape un substantiv comun În România • Teoria urilor ancestrale • Mesaje mixte: aberație și mister • Oroarea de alteritatetc " Confuzie și tensiune • Vești bune pentru români • Euro și discursul demnitĂȚii naționale • Prăbușirea băncilor, carnavalescul corupției • Re‑logodna palatelor • RĂzboiul presei \: „În această meserie se mai și moare” • Democrații iliberale \: dictatura soft • Interese colective, dar parțiale ! • Oficializarea statutului
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
mafiotic” • Redefinirea prioritĂȚilor internaționale • Cumetriile invizibile • Întâlniri de seară la Snagov • Zona‑tampon strategică • Nu există America, există Americi • Europa cu mai multe viteze • America e aproape un substantiv comun În România • Teoria urilor ancestrale • Mesaje mixte \: aberație și mister • Oroarea de alteritate" Mircea Mihăieș: Anul 2002 Începe Într-o stare de confuzie și tensiune la nivel internațional. În același timp, el aduce câteva vești foarte bune pentru români. Circulăm pentru prima dată liber În spațiul Schengen În ultimii cincizeci de
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
România. Vladimir Tismăneanu: Da, pentru că la un moment dat și bufonul crede. Stilul său grosier, bădărănesc și impertinent puse laolaltă cu profunda ură În raport cu celălalt - fie că acesta este minoritar rrom, evreu, homosexual sau orice altceva - e de fapt o oroare de alteritate la Vadim Tudor, lucru până la urmă stupefiant venind din partea unui om care el Însuși, cel puțin din punct de vedere religios, ar fi trebuit să aibă o oarecare simpatie pentru minorități. După știința mea, nu este ortodox, familia
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
În care PSD va reuși să Învingă În alegerile din toamnă. Dar până atunci mai e mult și surprizele nu sunt excluse. Ziua a zeceatc "Ziua a zecea" Dezbatere sau nondezbatere? • O ură cu o istorie cumplită • „Socialismul proștilor” • O oroare abisală • Singularitatea absolută a Holocaustului • Declarații șocante, luări de poziție impardonabile • România ca parte a tragediei planetare • Nu știu ce Înseamnă român pur! • Teoriile conspirației • Schelete În dulap, schelete umblătoare • Cultul falic al eroilor naționali • „Bărbați de seamă” și generatori de „pui-de-lei
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
pur! • Teoriile conspirației • Schelete În dulap, schelete umblătoare • Cultul falic al eroilor naționali • „Bărbați de seamă” și generatori de „pui-de-lei” • Sinteza Între fascism și stalinism: comunismul lui Ceaușescutc "Dezbatere sau nondezbatere ? • O ură cu o istorie cumplită • „Socialismul proștilor” • O oroare abisală • Singularitatea absolută a Holocaustului • Declarații șocante, luări de poziție impardonabile • România ca parte a tragediei planetare • Nu știu ce Înseamnă român pur ! • Teoriile conspirației • Schelete În dulap, schelete umblătoare • Cultul falic al eroilor naționali • „BĂrbați de seamă” și generatori de „pui
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Israel a fost gândit ca proiect Înainte de catastrofă, tocmai ca să o evite. Mulți nu s-au așteptat, suficient de orbiți fiind de ce se Întâmpla În Europa la vremea respectivă, și au crezut că nu se va ajunge la o asemenea oroare. Ea a fost atât de abisală, Încât minții umane și astăzi Îi vine greu să o conceapă. De ce sunt antisemitismul și bagatelizarea Holocaustului cu precădere importante În momentul de față? Michael Shafir menționează acest lucru În cartea sa folosind o
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
să facă ceea ce nu vrea. Violul este prin excelență expresia absenței consimțământului, dar și a absenței dorinței, așadar supunere totală. Violul indică faptul că subiectul este obligat să suporte o situație sau să acționeze într-o direcție de care are oroare (realitate constrângătoare), are pulsiuni reprobabile sau, dimpotrivă, o conștiință morală prea puternică (activitate psihică constrângătoare). Loviturile simbolizează obstacolele și încercările ce jalonează evoluția subiectului. Dacă este lovit în vis, înseamnă că forța sa interioară este pusă la încercare. Trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
intensitate a implicării personale. În orice caz, acțiunile în cauză simbolizează trecerea de la o stare la alta, așadar o perioadă de tranziție. Vezi Ușă. Sperietoare Destinată îndepărtării păsărilor pentru a proteja recoltele, sperietoarea presupune o anumită ambivalență: - inspiră frica, panica, oroarea, spaima și este un ecou pentru angoase, conștiente sau inconștiente, fondate sau nu; - are o funcție protectoare și induce ideea că frica este uneori salutară: ea avertizează împotriva pericolului și sporește forța reacțiilor. Spațiu Spațiul simbolizează latitudinea de acțiune oferită
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de-a lungul secolelor, dar asupra cărora vor reveni și importanți scriitori precum Papini, Borges, Mario Brelich etc. Secole de-a rândul participarea lui Iuda la Cina cea de Taină și Împărtășirea sa cu trupul și sângele Domnului a provocat oroare În lumea teologilor creștini. Oroare stârnită de faptul că, Încă din momentul Întemeierii, banchetul pascal va fi fost Întinat de prezența unui trădător. Aici mă declar Întru totul de acord cu poziția lui Klauck. De vreme ce grupul celor doisprezece s-a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
asupra cărora vor reveni și importanți scriitori precum Papini, Borges, Mario Brelich etc. Secole de-a rândul participarea lui Iuda la Cina cea de Taină și Împărtășirea sa cu trupul și sângele Domnului a provocat oroare În lumea teologilor creștini. Oroare stârnită de faptul că, Încă din momentul Întemeierii, banchetul pascal va fi fost Întinat de prezența unui trădător. Aici mă declar Întru totul de acord cu poziția lui Klauck. De vreme ce grupul celor doisprezece s-a constituit din timpul vieții lui
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
poziția lui Klauck. De vreme ce grupul celor doisprezece s-a constituit din timpul vieții lui Isus, nefiind o inovație tardivă a evangheliștilor, era absolut normal ca Iuda să fi participat la Cină de la Început până la sfârșit, Împărtășindu-se din darurile consacrate. „Oroarea” faptului respectiv ține de atitudinea subiectivă a exegeților, nu de faptul În sine. Din moment ce Isus a considerat normală Împărtășirea lui Iuda, de ce ne-am arăta noi revoltați? Chiar dacă există ambiguități și aici (Marcu și Matei lasă deschisă posibilitatea plecării trădătorului
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
revoluționară” a vulgatei legată de Evanghelia lui Iuda. Kasser traduce, tendențios, printr-un imperativ. Isus i-ar porunci lui Iuda să-i jertfească trupul carnal pentru a declanșa mecanismul mântuirii universale. Or, textul spune simplu: Iuda Îi va depăși În oroare pe toți ceilalți apostoli-preoți, care practică jertfa euharistică (respinsă de Isus gnostic), tocmai pentru că el Îl va jertfi pe Isus Însuși. Într-un context dogmatic antisacrificial, antieuharistic, precum cel al apocrifei noastre, e aberant să se Înțeleagă pasajul altfel. Iuda
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]