6,049 matches
-
mai bătuse un asemenea vânt; expediția aceea în Gare nu reușise să ia contact cu matca. Știa că doi quinți imperiali fuseseră trimiși să îi ia locul. Nu se îndoia că, fiind doi, aveau să izbândească. Scrută câmpia care părea pașnică. Își amplifică pentru o clipă vederea, dar nu desluși decât curgerea dezlânată a fulgilor. În depărtare, putea mai mult ghici luminile orașului, deși ar fi putut fi lesne păcălit de propria sa dorință de a ajunge cât mai repede, pentru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înălțimea sa Kasser... - Hai să fim serioși! dădu Bella din mână a lehamite. Boșorogul meu de tată s-a muiat de tot. Gîndește-te că e de șaptesprezece ani în compania Abatelui... Ce te poți aștepta de la un om care conviețuiește pașnic cu acela care a distrus tot ceea ce omenirea construise în câteva mii de ani? Ce ajutor să aștept de la el, în condițiile în care eu îi spun ce s-a întîmplat în psiacul de pe planeta pe care ar fi trebuit
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
trei soldați care se îndreptară în fugă către bătrân. N'Gai Loon se trezi apucat de fiecare braț de câte doi soldați voinici, în timp ce ceilalți doi aținteau asupra lui două arme imperiale standard de asalt. - Domnilor, nu c nevoie. Sunt pașnic, nu vreau să vă atac în nici un fel, zâmbi din nou N'Gai Loon. Sigur pe el, Carrin ieși și el din navă împreună cu trei soldați care se așezară repede în poziție de tragere. Maestrul percepu din nou vibrația lamelor
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sau să-l aducem pe conducătorul nostru lângă ci. Dacă nu sunt quinți, atunci ești un mincinos și înseamnă că nu ai a ne transmite nimic important. Kasser izbi cu pumnul în pământ, înghițindu-și o sudalmă. - Intențiile mele sunt pașnice. Nu am de gând... - Am văzut cât de pașnice sunt ultima dată. Acum o să joci după cum spunem noi. Rămâi acolo și în următoarele câteva minute o să ne lămurim dacă spui adevărul. Arrus îl bătu ușor pe umăr pe Kasser arătîndu-i
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Dacă nu sunt quinți, atunci ești un mincinos și înseamnă că nu ai a ne transmite nimic important. Kasser izbi cu pumnul în pământ, înghițindu-și o sudalmă. - Intențiile mele sunt pașnice. Nu am de gând... - Am văzut cât de pașnice sunt ultima dată. Acum o să joci după cum spunem noi. Rămâi acolo și în următoarele câteva minute o să ne lămurim dacă spui adevărul. Arrus îl bătu ușor pe umăr pe Kasser arătîndu-i linia orizontului, dar ochii bătrânului nu deosebiră nimic. - O
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
a vrut să ne arate cum se naște o doctrină precum Atena în zale din capul lui Zeus. A crezut că poate gîndi de unul singur ceea ce-i curată nebunie. Birocrația determină ideocrația, și nu invers. Comte era un om pașnic, un pacifist, prea puțin certăreț și crud ca să fie un Sfînt Pavel sau un socianalist-șef ca Freud. Originile Mișcării creștine rezonează cu cele ale Bisericii freudiene (sau invers) pentru a demonstra că un gînditor este unul "mare" mai mult în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să dispară din punct de vedere social decît în beneficiul unui mit religios cu proiecție utopică (să spunem Sfînta Rusie). Valéry confundă ordinile. Noi sîntem, în ordinea subiectivă (și numai în aceasta), condamnați sau mai degrabă încredințați unui delir colectiv, pașnic și dulce, ca cel de astăzi (pentru că, din fericire, el variază în intensitate), astfel încît acest coșmar al Istoriei nu are ceas deșteptător. Puteți să nu-mi dați crezare. Dar nu puteți ignora că elaborarea și transmiterea unei învățături sînt
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
periculoase fluctuații și intervine foarte precis, pentru a le pune capăt. Această turbulență doctrinară de cinci secole (atît de bine analizată de Manuel de Diéguez în Et l'homme créa son Dieu23) se dovedește foarte dificil de introdus în grila pașnică a categoriilor noastre de analiză, care separă prostește politica, teologia și cultura secolelor III-VIII ale erei noastre; lupta a fost de fapt continuarea teologiei prin alte mijloace. În acest adagiu atît de comun, "politica" este un înlocuitor tardiv. Părțile cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o complexificare a corelațiilor posibile datorată prezervării relațiilor specifice comunității. Dar nici acest aspect nu poate atenua dihotomia celor două. "Conform teoriei societății, aceasta este un grup de oameni care, trăind și supraviețuind, ca și în comunitate, într-o manieră pașnică unii lângă alții, nu sunt legați într-o manieră organică ci separați într-o manieră organică; în timp ce, în comunitate, ei rămân legați în pofida oricărei separări, ei sunt, în societate, separați în pofida oricărei legături. (...) Aici fiecare este pentru sine și se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
La o astfel de mișcare am luat parte ș( la o revoluție (n idei am lucrat de 30 de ani" (Heliade Rădulescu, 1891, pp.78-79., apud. Popovici, 1935: 99). Dar Heliade accepta ș( ideea că pe l(ngă această revoluție pașnică, este uneori necesară ș( revoluția violentă, revoluția națională ce are drept scop scuturarea jugului străin. "Leg ca un testament discepolilor mei, de nu voi putea eu (ntreprinde ș( termina această mare ș( alegorică epopee, să o (ntreprinză ei; vor avea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Prut: "...să facem ca Basarabia să ne vrea pe noi cu adevărat ș( din tot sufletul" (Dobrogeanu Gherea, 1978: 155, vol. 5, subl. C.D.G.). Acest lucru era posibil printr-o dezvoltare sensibilă, ceea ce ar fi condus la unirea firească ș( pașnică. Evenimentele ulterioare par să nu (( fi dat dreptate, primul război mondial fiind cel ce a facilitat re(ntregirea țării. Dar această modalitate, contrară viziunii lui Gherea, nu a produs efecte dec(t p(nă la următoarea conflagrație. Cu siguranță o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu (( fi dat dreptate, primul război mondial fiind cel ce a facilitat re(ntregirea țării. Dar această modalitate, contrară viziunii lui Gherea, nu a produs efecte dec(t p(nă la următoarea conflagrație. Cu siguranță o unire petrecută (n mod pașnic ș( reciproc acceptată va fi cu mult mai durabilă, confirm(nd viabilitatea principiului susținut de Gherea. "O țară ca un organism social trebuie să se dezvolte ca un organism (ntreg (n marginile sale etnice" (Dobrogeanu Gherea, 1978: 59, vol. 5
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
războiul civil devastator, cel dintre Nord și Sud, cel care s-a purtat în numele unui ideal: abolirea sclaviei. Anii '60 și '70 ai secolului trecut au fost anii unei alte clarificări interne, care a luat forma unei mari mișcări sociale, pașnică dar atotcuprinzătoare, cea care a pus capăt inegalităților rasiale, a deschis viața americană către valorile libertății în domeniul stilurilor de viață, al drepturilor diferitelor generații de opta pentru noi valori. În politica internațională, găsim SUA de partea acelorași poziții așezate
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
de comercianți arabi și africani, inclusiv de femei cu capul acoperit de văl. M-am surprins mirându-mă: dacă stăm bine și ne gândim, cei care au câștigat bătălia de la Poitiers sunt musulmanii! Nu prin forța armelor, ci prin imigrație pașnică și fertilitate."346 Când discutăm de Europa, avem de obicei în vedere problemele mari (și, am spune, tradiționale): relațiile transatlantice, relațiile cu Rusia, cu China și Asia în ansamblu. Cu alte cuvinte, relațiile cu marii actori. Acordăm o mică atenție
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
cu „iartă foarte multe”. Este mai exactă decât „iertător, îngăduitor” (GG), dar nu permite să se vadă că e vorba de două „nume” diferite. Semnificație de bază: iertător. 2.1.15.3. (al-)Taww"b: SOI „iertător”/„bun” (2, 122)/pașnic (2, 155)/ „preamilostiv” (9, 105)/ „îndelung-răbdător” (49, 12)/„iartă” (110, 3); ASM „Iertător”/„Primitorul căinței” (9, 104); GG „De-căință-primitorul”; Marr „propitiabilis”; RB „le Révocateur”; DM „celui qui revient sans cesse vers le pécheur repentant”; YA „Oft-returning”; Arb „He turns”. Contexte
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
numai în cazul unei frustrări extreme, a unei încălcări flagrante a drepturilor sale, or, dimpotrivă există agresiuni fără un temei real. Observațiile acelor antropologi care au cercetat diferite populații primitive, la începutul secolului nostru, au pus în evidență populații extrem de pașnice, ce nu cunoșteau violența, dar și altele de o agresivitate ieșită din comun. Așadar, exceptând cazurile de patologie mentală, dispozițiile agresive depind în mod esențial de exemplul celor din jur și de mentalități, influențe de natură educativă. Copiii obraznici, ostili
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
puțin timp după apariția Biopoliticii. Pacifismul lui Moldovan nu este Însă surprinzător dacă luăm În considerare perspectiva sa puternic antirevizionistă, pe care o Împărtășea cu cei mai mulți intelectuali și politicieni români transilvăneni. Ca un corolar al argumentului său În favoarea rezoluției pe cale pașnică a conflictelor, Moldovan prezintă propunerea sa de reformare a Ministerului Afacerilor Externe, care urma să se ghideze În desfășurarea negocierilor după principiul prerogativelor eugenice. Una dintre măsurile specifice pe care le menționează Biopolitica este „asigurarea din timp a spațiului necesar
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Nu găsim nicăieri vreo guvernare exclusiv a poporului; oricare ar fi epoca și regimul, funcțiile guvernamentale sunt asumate de o minoritate care se distinge de masa populației. Însă trebuie să calificăm ca fiind democratice regimurile organizate astfel încât să permită concurența pașnică a elitelor în vederea exercitării puterii. Iar atunci când tradițiile, obișnuințele dobândite și mecanismele instituționale garantează o concurență care să nu fie prea imperfectă, putem vorbi, evitând termeni contradictorii, despre elite democratice. Așadar, pentru Schumpeter, există o echivalență între democrație și pluralismul
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
practicând virtuțile teologale - credință, speranță, milostenie. Nu contează amenințările preoților; deciziile ierarhiei ecleziastice sunt nule; rugăciunea călugărilor are puțină valoare; edictele suveranului pontif nu au nicio absolut niciuna: nu contează decât existența trăită imitându-l pe Isus sărac, umil, blând, pașnic, generos. Recursul la sursă i-a supărat dintotdeauna pe reprezentanții creștinismului oficial, pe afaceriști, pe cei bogați, corupți, belicoși, violenți și lacomi. Epicur creștin! Erasmus creștin, mai creștin chiar decât oficialii creștinismului, iată ceva în afară de orice îndoială. Dar epicurian? Cum
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
catolicism nu este moderat, asta înseamnă că el contribuie la escaladarea violenței atât de o parte cât și de cealaltă. Pe plafonul „librăriei”, un singur citat, așa cum am mai spus, extras dintr-un autor contemporan: Michel de l’Hópital. Om pașnic, diplomat, prieten al poeților, adversar al Inchiziției în Franța îedictul de la Romorantin din 1560), lui i se datorează edictul din 1562 asupra libertății de conștiință, asupra cultului public și privat. Aparent această poziție coincide cu cea a lui Montaigne al
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ai de ce să te temi de moarte. Philodemos completează portretul cerului, cel puțin al zeilor materiali - deși aceștia sunt constituiți din atomi mai subtili, mai fini decât alții. Filosoful trebuie să fie prietenul zeilor pentru că zeii sunt prietenii filosofilor. Relația pașnică, amicală, ca să zicem așa, dintre ei generează o seninătate utilă pentru abordarea sfârșitului unei existențe. Dar, în ceea ce-i privește pe zei, trebuie să adăugăm și niște detalii specifice lui Philodemos: frumusețea lor, de exemplu, dar și posibilitatea de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
unui centru coordonator în acțiunile țărilor pentru atingerea scopurile propuse. ONU activează în conformitate cu următoarele principii: este bazată pe egalitatea suveranității tuturor membrilor săi; toți membrii trebuie să indeplinească obligațiile stipulate de Cartă; membrii trebuie să soluționeze conflictele internaționale pe căi pașnice, fară periclitarea păcii, securității și justiției la nivel internațional; membrii trebuie să se abțină de la amenințarea sau folosirea forței împotriva unei alte țări; membrii trebuie să acorde asistență ONU în orice acțiune care se desfășoară în conformitate cu Carta și nu vor
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
UNICEF urmărește consecvent misiunea sa inițială, acea de a crea o lume mai bună pentru copii. Protecția drepturilor fiecărui copil și investițiile în bunăstarea lor sunt cea mai sigură cale de a pune capăt sărăciei și a construi o lume pașnică și sigură. Pe aceste principii se bazează progresul umanității. Șase din cele opt ODM pot fi atinse prin garantarea drepturilor copiilor la sănătate, educație, protecție și echitate. Aceste obiective vor fi atinse doar dacă drepturile fiecărui copil vor fi respectate
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
statele ce participau în sistemul internațional. Acesta devine astfel un instrument al relațiilor internaționale, reglementând relațiile între actorii sistemului. În al șaptelea rând, Tratatele Westfalice reprezintă recunoașterea implicită a diplomației ca instrument al relațiilor internaționale, care poate contribui la rezolvarea pașnică a unor conflicte de interese, acțiuni contradictorii, conflicte militare etc. între statele sistemului internațional (Armstrong, 1993, p. 28). Astfel, odată cu Tratatele Westfalice sunt trasate caracteristicile esențiale ale sistemului internațional, care funcționează în mare măsură chiar și în politica internațională contemporană
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
considerate învingătoare (SUA, Marea Britanie și URSS), doar două controlau într-o manieră covârșitoare capacitățile economice, politice și militare ale momentului. Factorii care au alimentat tensiunea crescândă dintre cele două superputeri declanșând „războiul rece” au fost: fundamentalul caracter ideologic al confruntării „pașnice” dintre cei doi poli - care, fiecare în parte, adoptă ideologii incompatibile în esență. Într-adevăr, între SUA și URSS a existat o alianță în timpul celui de-al doilea război mondial, însă aceasta este un lucru complet nefiresc, deoarece sistemele politice
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]