3,386 matches
-
lună. Din inima sultanului crește un copac uriaș, ceea ce explică simbolul otoman, semiluna, și un colaj de imagini sugerează întinderea imperiului. Următorul tablou al poemului prezintă o incursiune în istorie; de la Osman la Baiazid. Rovine a devenit un simbol al patriotismului. În antiteză sunt prezentate cele două oști: puhoiul turcesc, venit "în sunet de fanfare" ca să întunece "pământul la Rovine, în câmpii" și oastea românească ascunsă undeva, în codru ("Numa-n zarea depărtată sună codrul de stejari"). Un scurt dialog între
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
se eliberează de egoismul care este sursa răului în existența sa, se înalță în lumea "ficțiunii ideale". Această înălțare impersonală este condiția oricărei impresii artistice. Esența artei fiind ficțiunea, aceasta îl situează pe individ deasupra intereselor mărunte. Titu Maiorescu exclude patriotismul din sfera artei, deoarece îl readuce pe cititor în lumea concretă și nu-i permite înălțarea impersonală. Dacă artisticul sublimează realul, atunci moralitatea artei depinde de "tratarea" ideal-artistică a unui subiect. Moralitatea artei este incompatibilă cu morala explicită, cu "învățăturile
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-se pe Jderi și Călimani; e un personaj clasic, abil, inteligent, conceput în aură romantică, înzestrat cu calități excepționale. Din rațiuni diplomatice se căsătorește cu Maria de Mangop; are iscoade care-l informează despre intențiile dușmanilor. Având calități morale deosebite (patriotism, înțelepciune, demnitate, voință, curaj, geniu, strategie), gândește și acționează pentru cauza creștinătății. După victoria de la Vaslui, trimite scrisori tuturor crailor și domnilor, precizând: "i-am biruit și i-am călcat în picioare și pe toți i-am trecut sub ascuțișul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și asfințește soarele". În sufletele celorlalți provoca spaimă și admirație. El este un personaj clasic (acționează sub imperiul datoriei față de popor, în relația rațiune-pasiune, învinge rațiunea), dar este și un personaj romantic, având trăsături excepționale, aură mitică, legendară, vitejie fabuloasă, patriotism, eroism excepțional, calități de suveran luminat și autoritar. Dinamic, multidimensional, arhetipal, Ștefan cel Mare este un personaj-sinteză. Deși se insistă mai mult asupra figurii de conducător, cu aura lui legendară, sunt momente când personajul este "umanizat". Măreția eroului este evidențiată
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
țării și al conaționalilor. Se întoarce uneori la București. Când în 1907 izbucnesc răscoalele țărănești, Caragiale este zguduit. Singura armă de luptă a dramaturgului este scrisul. De mult nu se mai scriseseră pagini de o asemenea valoare, susținute de un patriotism sincer, pătrunzătoare în conștiința stărilor noastre, poate chiar ușor patetice din dorința de a reforma direcția vieții publice. Scriitorul analizează diferitele categorii sociale: țăranii trăind încă într-un regim feudal, muncind în mizerie pământurile care nu le aparțin, o clasă
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
istoriei naționale: a). S-a format în cultul istoriei naționale; b). A construit proiectul unei epopei naționale, un Dodecameron dramatic începând cu Dragoș-Vodă, care să cuprindă istoria noastră pe toată suprafața; c). Sentimentul țării și mesajul de adânc și autentic patriotism străbate creația eminesciană. Publicistica lui Eminescu este opera unui cugetător politic și moralist, a unui observator critic al moravurilor vremii sale. Mitul național stăruie permanent în mintea și sufletul poetului revărsându-se în creația sa, încât, pe acest drum al
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
luăm libertatea de a-i scoate în afara partidului 7. Susținerea intervenției sovietice în Ungaria vine, din acel moment, aproape de la sine. Atacurile împotriva anumitor localuri comuniste de către manifestanți ostili intrării trupelor rusești în Budapesta, permit conducerii să joace pe cartea patriotismului de partid. Fapt ce nu împiedică numeroși intelectuali să părăsească PCF-ul, ca urmare a atitudinii sovietice. Dezvăluirile celui de al XX-lea Congres dăunează unității celorlalte partide comuniste. Începînd cu această dată nu mai poate fi vorba de consens
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
prin achiziția noilor produse și oferirea accesului clienților la inovație, valorile socio-culturale ale mediului în care funcționează complexul de fitness pot pune adevărate probleme cadrelor de conducere. Independența, tinerețea văzută ca un produs în sine, libertatea de exprimare, preferințele religioase, patriotismul, atitudinea față de responsabilități, principiile morale după care se 29 ghidează sunt doar câteva din alte numeroase variabile care alcătuiesc mediul cultural și social în care operează complexul și la care acesta este extrem de sensibil, dacă avem în vedere faptul că
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
la opera de adaptare și refacere a statului. Șerban Cioculescu afirmă în lucrarea, Mihail Kogălniceanu, scriitorul, că „Poarta otomană a împiedicat dezvoltarea României, a refuzat să se înțeleagă cu noi și a respins cererile noastre „cele mai drepte”arată că patriotismul trebuie să îndemne pe „reprezentanții națiunii” să voteze această convenție, care e o afirmare a statului nostru și o descătușare de suzeranitate turcească. Era o necesitate logică - sublinia autorul în continuare - ca la 1877, poporul român să rupă aceste ultime
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
noi suntem o națiune liberă și independentă. Însă domnilor, acum încep greutățile, fiindcă noua noastră condițiune de definire a independenței într-un mod mai determinant și mai absolut trebuie să fie acceptată în Europa. Aci este cestiunea, aici se reclamă patriotismul, aici se reclamă prudența, aici se reclamă sânge rece. Eu, cât pentru mine, nu m am îngrijit de loc de notele lui Savfet-pașa dar foarte mult m-am îngrijit de acele cuvinte, spuse la tribuna parlamentului din Londra, că România
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
luptelor, întregul batalion al lui Gheorghidiu, sprijinit de regimentele care veneau din spate, atacă vârful unui deal care, în final, se dovedește a fi fost apărat de un singur soldat maghiar. Mitul eroic devine antimit, simbolul o imagine răsturnată a patriotismului dublat de un curaj pe măsură; nimic în comun cu literatura tradiționalistă. Exagerând puțin, e o viziune pe dos a nuvelei Sobieski și românii. În cu totul alte contexte narative, ironia a fost comentată de Maria Vodă Căpușan și este
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
cu literaturele străine pentru a se ajunge la o sincronizare a experiențelor literare. El proclamă necesitatea libertății de creație și a individualismului de artă în alt articol. „Artă pentru artă "criticul se declară adversarul artei cu tendință nu admite nici patriotismul" care se face simțit în multe opere, din opoca de la 1850 nici umanitarismul sub forma „socialistă" nici „Naționalismul” provocat de semănătoriști. După Ovid Densusianu „arta nu are rolul să se facă armă de campanie, să apere anumite cauze, anumite idei
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
această fire extrem de susceptibilă își continuă munca publicându-și gândurile, cercetările, recenziile în această revistă, punând la dispoziție mijloace de cercetare altor cercetători. Bogată este contribuția lui Densusianu și în ceea ce privește metodologia interpretării producțiilor folclorice ridicându-se împotriva retorismelor, a falsului patriotism și invitând la obiectivitate, principiul pe care-l rezumă încă din 1909: „Ne-am deprins să vedem pe țăran altfel de cum este în realitate, să-i atribuim însușiri pe care nu le are, ori să trecem cu vederea peste păcate
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
47. Referitor la serbările aniversative a participat în continuare la ele, pe unele determinându-le chiar el. În acest sens, a omagiat oameni de mare importanță și influență publică, pe Vasile Goldiș și Ion I. C. Brătianu, despre care aprecia: ,,Cât patriotism și devotament a trebuit să pună, ca să obțină recunoașterea integrală a revendicărilor noastre teritoriale, ca să câștige prin războiul de uriașe jertfe și nespuse sacrificii, dobândirea acestor revendicări, să răsplătească umilințele unei robii milenare, ca să afirme prin atitudinea sa de înaltă
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
1 Titu Gane, în ,,Viitorul”, an XXIX, nr. 8718, 3 februarie 1937. 82 de cauză 2. Considerăm așadar, în legătură cu perioada Unirii, că am reușit, prin intermediul demersului nostru, să validăm ideea potrivit căreia Lapedatu ar fi sprijinit cu ardoare, căldură și patriotism cauza realizării unității noastre naționale. Un alt scop major al demersului de față a fost acela de a ilustra cât mai obiectiv și mai detaliat, bineînțeles, pe baza surselor consultate, activitatea politică a celui care avea să devină ministrul Cultelor
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
industrie) dintre "elita veche" și cea formată de partid, găsim lucruri interesante în lucrarea semnată de Stelian Tănase, Elite și societate Guvernarea Gheorghiu-Dej (1948-1965), vezi partea finală, care nu ridică însă vălul asupra colaboraționismului bazat pe o iluzorie acoperire morală (patriotismul). 40 O sursă va menționa că Obiectivul "nu practică sportul", ceea ce înseamnă că: (1) ignora că Elpi era un înotător înrăit; (2) pentru orizontul epocii, practicarea înotului de unul singur, în afara altui spațiu decât bazinele cluburilor sportive și sindicale, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
47. Referitor la serbările aniversative a participat în continuare la ele, pe unele determinându-le chiar el. În acest sens, a omagiat oameni de mare importanță și influență publică, pe Vasile Goldiș și Ion I. C. Brătianu, despre care aprecia: ,,Cât patriotism și devotament a trebuit să pună, ca să obțină recunoașterea integrală a revendicărilor noastre teritoriale, ca să câștige prin războiul de uriașe jertfe și nespuse sacrificii, dobândirea acestor revendicări, să răsplătească umilințele unei robii milenare, ca să afirme prin atitudinea sa de înaltă
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
1 Titu Gane, în ,,Viitorul”, an XXIX, nr. 8718, 3 februarie 1937. 82 de cauză 2. Considerăm așadar, în legătură cu perioada Unirii, că am reușit, prin intermediul demersului nostru, să validăm ideea potrivit căreia Lapedatu ar fi sprijinit cu ardoare, căldură și patriotism cauza realizării unității noastre naționale. Un alt scop major al demersului de față a fost acela de a ilustra cât mai obiectiv și mai detaliat, bineînțeles, pe baza surselor consultate, activitatea politică a celui care avea să devină ministrul Cultelor
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
la opera de adaptare și refacere a statului. Șerban Cioculescu afirmă în lucrarea, Mihail Kogălniceanu, scriitorul, că „Poarta otomană a împiedicat dezvoltarea României, a refuzat să se înțeleagă cu noi și a respins cererile noastre „cele mai drepte”arată că patriotismul trebuie să îndemne pe „reprezentanții națiunii” să voteze această convenție, care e o afirmare a statului nostru și o descătușare de suzeranitate turcească. Era o necesitate logică - sublinia autorul în continuare - ca la 1877, poporul român să rupă aceste ultime
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
noi suntem o națiune liberă și independentă. Însă domnilor, acum încep greutățile, fiindcă noua noastră condițiune de definire a independenței într-un mod mai determinant și mai absolut trebuie să fie acceptată în Europa. Aci este cestiunea, aici se reclamă patriotismul, aici se reclamă prudența, aici se reclamă sânge rece. Eu, cât pentru mine, nu m am îngrijit de loc de notele lui Savfet-pașa dar foarte mult m-am îngrijit de acele cuvinte, spuse la tribuna parlamentului din Londra, că România
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Veto a fost opus, ca ideal politic superior, oricărei alte forme de guvernare. Treptat, veto a căpătat caracter național. În sens originar era expresia uniunii frățești a spiritelor libere, întărind cu siguranță în szlachta sentimentul de unitate, contribuind la creșterea patriotismului și a entuziasmului războinic al cavaleriei 469. Era foarte dificil pentru szlachta să iasă din labirintul ideilor stabilite cu privire la "libertatea de aur"470, fără impulsul altor forțe sociale. A fost nevoie de umiliri și de consecințele negative pentru soarta țării
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
feminității. Rămășițele politeții cavalerești, precum și sensibilitatea anumitor scriitori, descendenți ai lui Rousseau 28, au paralizat mișcarea progresivă, convingând femeia că merge contra propriilor interese. Regulile vieții de societate din jumătatea a doua a secolului al XIX-lea fac referință la "patriotismul" feminin și militează pentru sloganul: "Să rămânem femei!". Sub influența acestui curent tradițional și conservator 29, limbajul, comportamentul și statutul femeii franceze suferă puține inovații. Se poate spune că dacă pe termen scurt femeile au pierdut, pe termen lung, într-
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
În S.U.A., experții în inteligență economică au încă și astăzi mari dificultăți în a-și lărgi viziunea. Repunerea în cauză a leadership-ului american asupra economiei mondiale a fost greu înghițită de întreprinderile americane, care trebuie să-și regîn-dească mediul concurențial. Patriotismul economic american servește drept cauțiune a interesului privat, fără a fi încurajată o asumare conștientă a interesului colectiv. Altfel spus, ceea ce e bun pentru General Motors, e bun pentru Statele Unite. Această regulă se verifică la nivelul funcționării economice a acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
și valorile sale după actualul conflict, ce se anunță la fel de lung și cel puțin la fel de complicat? Huntington evidențiază clivajele ce se adîncesc în interiorul societății americane, faptul că elitele sale s-au deznaționalizat și nu mai reprezintă America profundă, în vreme ce religiozitatea, patriotismul și atașamentul față de tradiții, mîndria de a fi american, rămîn mai curînd apanajul claselor defavorizate. America este condusă de un mic grup de oameni, care au confiscat puterea în scopul dominării întregii lumi, o elită cosmopolită formată din politicieni, lideri
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Princeton University, susține că "cea dintîi fidelitate a americanilor nu trebuie să fie pentru Statele Unite sau altă comunitate politică suverană", ci pentru "umanismul democratic". Suveranitatea națională trebuie să facă loc "suveranității individuale" și "comunității mondiale a ființelor umane." Naționalismul și patriotismul sunt înfierate ca "forțe ale răului" oriunde în lume, în timp ce excepționalismul american promite realizarea "națiunii universale", prin răspîndirea, chiar și forțată, a valorilor americane în alte societăți. În opinia actualei elite conducătoare, distincția dintre America și restul lumii este pe cale
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]