1,930 matches
-
model educativ dat) și mai înclinați spre reflectarea asupra propriilor lor comportamente, din care trag concluzii și pe care ajung să le corecteze. Diferențe între sat și oraș. Părinții care trăiesc în mediul rural au o mai mare tendință spre pedepsire decât cei care trăiesc la oraș. Vârsta și sexul copilului. Copiii mai mici primesc mai multe pedepse corporale. Odată cu trecerea anilor, frecvența elementelor „să lovești”, „să te superi”, „să nu-i mai dai desert” scade, iar elemente ca „nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
anilor, frecvența elementelor „să lovești”, „să te superi”, „să nu-i mai dai desert” scade, iar elemente ca „nu mai ai voie să te uiți la televizor”, „nu ai voie să ieși afară” apar mai des. Alți factori care influențează pedepsirea. Compararea grupurilor extreme a permis extragerea mai multor factori care influențează pedeapsa corporală: - persoanele care se simt opresate psihic de situația lor psihosocială folosesc adesea pedeapsa corporală mai mult decât ceilalți; - familiile formate din mai mult de cinci membri folosesc
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
dispoziția de a pedepsi), către cei culturali (educația, percepția asupra violenței), trecând prin cei familiali (vârstă, număr de persoane și relații intrafamiliale), apoi prin mediul social (situația economică, locuința). Pentru evaluarea acestor rezultate, trebuie înțelese mai întâi efectele secundare ale pedepsirii, care sunt în mare parte negative. Pedepsele cauzează copilului anxietate sau agresivitate și o imagine de sine negativă (sentiment diminuat al valorii propriei persoane), în acest sens controlul prin pedeapsă cauzând un gen de poluare socială. Această idee a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
persoane), în acest sens controlul prin pedeapsă cauzând un gen de poluare socială. Această idee a fost deja avansată de către Wheeler. Trebuie să facem o distincție între tendința de a pedepsi, ca trăsătură de personalitate stabilă, și comportamentul efectiv de pedepsire. Cele două nu merg întotdeauna împreună. Deși părinții francofoni sunt mai severi decât cei germanofoni și mai înclinați spre a pedepsi, pedepsele pe care le aplică nu sunt atât de severe. S-a constatat, de asemenea, că deși tații sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
merg întotdeauna împreună. Deși părinții francofoni sunt mai severi decât cei germanofoni și mai înclinați spre a pedepsi, pedepsele pe care le aplică nu sunt atât de severe. S-a constatat, de asemenea, că deși tații sunt mai înclinați către pedepsirea copiilor și mai puțin toleranți în educarea lor, mamele sunt cele care recurg cel mai adesea la pedepse. Acest lucru se explică prin faptul că ele petrec mai mult timp cu copiii. Oare dispoziția omului de a fi intolerant și
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
în societățile occidentale este formată de o căutare permanentă a unui echilibru între logica judiciară și cea de asistență. Până acum, servicile de asistență au intrevenit în situațiile în care abuzurile și maltratarea asupra copilului deveniseră caz de notorietate, prin pedepsirea celor vinovați și găsirea de alternative pentru protecția copilului. În ultimii ani, proiectele care vizează dezvoltarea educației familiale fac un efort în favoarea celei de a doua logici. Astfel, intervenția socială nu vizează numai controlul și pedepsirea, ci și educarea și
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
caz de notorietate, prin pedepsirea celor vinovați și găsirea de alternative pentru protecția copilului. În ultimii ani, proiectele care vizează dezvoltarea educației familiale fac un efort în favoarea celei de a doua logici. Astfel, intervenția socială nu vizează numai controlul și pedepsirea, ci și educarea și asistarea. Lărgirea temporală a procedurii intervenției. Dacă abordăm maltratarea luând drept criteriu de referință nevoile copilului, intervenția nu se mai reduce doar la administrarea punctuală a momentului de criză. Aceasta nu presupune numai intervenția într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
ca instrument de păstrare a sănătății corpului social, la existența unei anumite responsabilități a societății față de criminal și reabilitarea acestuia constituie una dintre cele mai importante dimensiuni ale evoluției filosofiei penale. La capătul acestui proces, în morala societăților moderne importanța pedepsirii tinde să fie egalată de importanța responsabilității societății în reformarea și reintegrarea socială a infractorilor. Militanții sociali și legislatorii sunt din ce în ce mai mult de acord că privarea de libertate (ca tip de reacție socială ce păstrează o parte însemnată din spiritul
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
a apărut. Textul pe care-l vom analiza este proiectul legii privind executarea pedepselor și a măsurilor dispuse de organele judiciare în cursul procesului penal. * * * După 1990, modul dominant în care s-a configurat reacția socială în raport cu infractorul a fost pedepsirea prin privarea de libertate. Schimbarea vechiului regim politic a determinat, prin consecințele sale, inaplicabilitatea majorității dispozițiilor vechii legi de executare a pedepselor. Lipsa de adecvare la realitate a transformat legea și câmpul său de aplicare într-un spațiu al penalității
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cel puțin împrejurărilor sau propriei sale naturi, și; în orice caz, celui mai tare. Să fim deci cel mai tare, în vederea binelui. Vom trebui să știm să sacrificăm, fără șovăire, pe câțiva indivizi izolați, pângăritori ai ordinii fixate, pentru că în pedepsirea exemplară a răului este o mare putere educatoare. Dacă regele lui Israel va pune pe capul său sfințit coroana pe care i-o va dărui Europa, el va deveni patriarhul lumii. Victimele necesare, făcute de el, din cauza trebuinței lor, nu
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
precum Superman și Batman (precursorii eroului cibernetic de mai târziu). Concepuți prin anii '40-'50 în cărțile de benzi desenate, ei sunt preluați de in-dustria cinematografică în scopul reprezentării visului american celui mai prețios, și anume lupta împotriva răului și pedepsirea răufăcătorilor. Acestora li se poate adăuga și celebrul erou vestic, cowboy-ul, reprezentat în filmele hollywoodiene de șeriful local sau, mai recent, în filmele de televiziune, de urmașul său, detectivul ori polițistul incoruptibil (genul serialului NYPD sau The Ranger). Misiunea specială
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
este recunoscut; • Impostura falsul erou formulează pretenții neîntemeiate; • Încercarea grea eroul este pus în fața unei grele încercări; • Îndeplinirea încercarea este trecută cu succes; • Recunoașterea eroul este recunoscut; Demascarea răufăcătorul sau falsul erou este demascat; • Transfigurarea eroul capătă o nouă înfățișare; • Pedepsirea răufăcătorul este pedepsit; Căsătoria eroul se căsătorește și se înscăunează împărat. Moment de răscruce atît pentru folcloristică, cît și pentru naratologie, modelul lui Propp a însemnat triumful structurii asupra tematicii, basmul fiind în opinia lui Propp o "narațiune construită pe
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
sale, lecția morală indusă și/sau dedusă. "De fapt, în ficțiune lectorii caută aserțiuni despre lume" (J. Smarr, apud Kibedi-Varga, 1989: 68). În raport cu lumea reală, lumea posibilă a basmului, de pildă, oferă o imagine compensatorie, idealizată a victoriei binelui și pedepsirii răului (C. Bremond, 1973, Les bons récompensés et les méchants punis), sinteză de "mitologie, etică, știință, observație, morală" (cf. pertinentei caracterizări a lui George Călinescu). 5.8. Modelul "gramatical" al lui T. Todorov Gramatica Decameronului (Grammaire du Décameron, Mouton, La
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
cu rândul; țiganca se îmbrăcă însă cu hainele fetei și deveni mireasa feciorului de împărat, deși "lui îi da brânci inima spre cealaltă." Călugărașul face să apară peste noapte un palat mult mai frumos, are loc recunoașterea fetei deghizate, apoi pedepsirea arăpoaicei și căsătoria celor doi sortiți. Basmul cu "păpușica licărea" [Teodorescu] are același motiv ca basmul precedent, cel al fetei care-și află ursita într-un mort. Fetei mult dorite de perechea împărătească "nu-i da inima brânci" să se
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de nevastă. O țigancă i se substituie fetei. Se instalează echilibrul doar când împăratul își vizitează domeniile, merge pe la fiecare stână și cere să i se spună câte o poveste, "o hore". Finalul previzibil include recunoașterea celor doi soți și pedepsirea țigăncii uzurpatoare. Voinicel de Flori în revărsat de zori [Oprișan, II] este un basm, în care eroul pleacă în căutarea celei promise la naștere, " Fata Brună, Cu Fața Rumenă, /cu Cosița Groasă -/ o fată frumoasă." Aflat la vânătoare, năzdrăvanul este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
tivă bazată pe o logică riguroasă (A fost întocmai cum a arătat femeia mortului, afirmă Calistrat Bogza) este dublată de abilitatea de a intui psihologia celor din jur și de capacitatea de disimulare care contribuie la aflarea adevărului și la pedepsirea celor care au încălcat grav legea morală. Item 3: ilustrarea a patru elemente de structură și de compoziție ale textului narativ semnificative pentru construcția personajului ales Subiectul se întemeiază epic pe motivul ordonator al călătoriei explorative și inițiatice (ca în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și uman exemplar. În primul rând, personajul feminin principal reprezintă un punct de convergență a temelor din romanul sadovenian, fiindcă prin modul în care Vitoria gândește, vorbește și acționează sunt puse în evidență familia și valorile ei, căutarea adevărului și pedepsirea vinovaților, credința și dragostea, viața și moartea. În al doilea rând, Vitoria Lipan este un personaj cu certă valoare arhetipală. Modul ei de viață, scara de valori și principii, trăsăturile morale, psihologia și comportamentul eroinei sunt definitorii pentru întreaga colectivitate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
verbala mai mult sau mai puțin politicos-acidă precum "Welcome to my ignore list"). În sfârșit, multe dintre jocurile multiplayer on-line pun la dispoziție metode de reclamare a manifestărilor nepoliticoase, rasiste, sexiste etc. care sunt cateodată utilizate abuziv ca metodă de pedepsire a unui "vinovat". Mecanismele de limitare au în vedere încrederea, care este un element esențial în mediile on-line: astfel, abuzurile sunt sancționate prin retragerea încrederii în cazul purtătorului autorității (șeful ghildei) care (poate) rămâne fără echipă, sau prin excluderea unui
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și sezonieră. Nici miturile dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți prin intermediul potopului. Deschiderea spirituală a acestei simbolizări străvechi sezoniere atinge apogeul în imaginea unei mame-fecioare (comprimare a imaginilor simbolice ale "pămîntului-mamă" și "pămîntului-dorință"). Imaginea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de-a lungul întregii istorii și în Vechiul Testament prin soarta babilonienilor (turnul Babel), a egiptenilor (cele șapte plăgi) prin distrugerea Sodomei și Gomorei și mai ales prin soarta poporului lui Israel. Imanența justiției esențiale se manifestă pe parcursul evenimentelor istorice prin "pedepsiri" ocazionale, care, în contextul popoarelor depravate și pedepsite, îl implică pe fiecare individ. Îndemnurilor lui Moise adresate evreilor ca aceștia să renunțe "să mai danseze în jurul vițelului de aur", simbol al banalizării, le corespund avertismentele Profeților, care le amintesc oamenilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nivelul motivațiilor care o tulbură. Dar nedreptatea lumii nu contrazice justiția imanentă vieții. Din contra, ea constituie condiția acesteia: executivul. Pentru a-și impune legile, orice justiție are nevoie de un executiv. Legea armeniei nu se va putea impune fără pedepsirea dizarmoniei. Pedeapsa nu se supra-adugă în acest context. Dizarmonia portă în ea însăși pdeapsa care i se cuvine. Ea este forțată să trăiască în forul interior al fiecărui om, în contextul consecințelor situațiilor inter-reactive. Odată proiectată asupra lumii, angoasa culpabilă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mai rămîne nimic decît lupta pentru bucuriile materialității și ale sexualității și pentru euforiile convenționale ale reușitei sociale, bazate pe înșăși pierderea viziunii satisfacțiilor mai intense, sărăcirea esențială a vieții. Pervertirea și suferința exaltată care rezultă de aici (vina și pedepsirea ei) constituie Răul în sine, principiul răului (numit mitic "prințul răului", Satan). Răul în sine dispersat în nenumărate forme ale răului reprezintă distanța dintre sensul vieții și nerealizarea lui individuală și colectivă. Binele în sine este acordul dintre sensul vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
celor trei R: reacțiile (re)întărite revin. Ea poate fi mai ușor reținută cu ajutorul schemei următoare: Comportament -> Recompensă -> Frecvență mai mare Comportament -> Ignorare -> Frecvență mai mică Deci, pe scurt: Să recompensăm acele comportamente care vrem să se repete. Să evităm pedepsirea comportamentelor care nu ne plac. Mulți oameni primesc pedepsele ca pe o recompensă. • Să ignorăm acele comportamente care nu vrem să se repete. Recompensa sau pedeapsa pot genera, ambele, o întărire a anumitor comportamente, în vreme ce ignorarea lor Ie slăbesc. Un
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
de bază a pregătirilor postbelice era prelungirea colaborării din timpul războiului a liderilor Națiunilor Unite, deoarece fără aportul acestora nu se putea asigura pacea și securitatea lumii." Aproape orice război din lumea această, chiar și cele purtate cu scopul de pedepsire sau cu scopuri defensive au și obiective economice, în esența fiecărei politici se află ; ; determinări economice.90 Sancțiunile economice își au originea în perioada interbelică, mai exact după Primul Război Mondial. „O națiune care este boicotată este o națiune care
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
forma lor fiind adaptată contextului. Astfel se poate spune că deși impunerea sancțiunilor economice este o practică diplomatică des întâlnită pe scena internațională, prezintă multe neajunsuri și de multe ori revoltă opinia publică internațională care este nevoită să asiste la pedepsirea unor cetățeni nevinovați care au avut ghinionul de a se naște într-o țară care se încăpățânează să nu se conformeze prevederilor internaționale Ăcazul Irakului este edificator). De cele mai multe ori aceste instrumente de politică internațională, cu toate că reprezintă o reglementare pașnică
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]