2,556 matches
-
inspirata hotărâre de a-i tipări "Istoria presei", apărută anul trecut. Un simpozion a avut loc, acum trei ani, la o mănăstire. În rest, tăcere dacă nu considerăm isprăvile Clubului de rugby "Pamfil Șeicaru" din Ciorogârla un gest menit să perpetueze memoria "celui mai mare gazetar român", cum îl consideră George Stanca. Osemintele lui Șeicaru au fost aduse și reînhumate în 2005 la mănăstirea Sf. Ana, ctitorită de el în amintirea camarazilor căzuți în 1917 la gurile Cernei. D omnule Mărgărit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Necazurile tovarășilor", "Eroul națiunii". E-o cercetare serioasă, care izbutește să limpezească necunoscute ale ascensiunii unui personaj "viclean, ranchiunos, introvertit, mohorât și suspicios", într-un context în care "nu principiile îi animau pe acești demnitari cinici, ci dorința de a perpetua la infinit dominația nomenclaturii". Cum bine se observă în Prefață, "nu psihopatologia liderului explică aberațiile sistemului, ci invers" dar nici nu poate fi trecută cu vederea, zicem noi, paranoia lui Ceaușescu, pe care Maurer declară că a observat-o... prea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cu largă circulație în epocă, ar putea lăsa impresia că oamenii scrisului din perioada interbelică își priveau confrații cu ochi de... antropofagi! Nimic mai fals. Arma duelului era, de regulă, floreta strofei cu haz și tâlc, iar în breaslă se perpetua o solidaritate imposibil de regăsit în luminatul veac XXI, când orice reuniune scriitoricească conține mai mult potențial exploziv de mare risc decât meciurile Rapid-Steaua. Sigur că nu era "paradisul general", că existau și destule idiosincrazii, dar scriitorimea se respecta, cultivând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
sfaturilor existente în epoca; în cadrul lor proprietatea era comună, iar folosință era egală și devălmașa. Se mai arată de către autorii obiecției de neconstituționalitate că în cadrul așa-ziselor forme asociative proprietatea aparținea tipului de "proprietate comună în devălmășie, de interes colectiv, perpetua, fără drept individual de proprietate și fără posibilitatea individualizării personale a dreptului, pentru nici unul dintre cei cu drept de folosință". În același timp însă autorii sesizării arată și că în cadrul formelor respective " Proprietatea nu era a folositorilor, ci a autorității
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
a terenurilor pe care le dețin aceste asociații, prevăzut la art. 28, în sesizare s-a susținut că reglementările respective ar încălca dreptul de asociere (art. 37 din Constituție), precum și art. 49 din legea fundamentală, indiviziunea forțată reprezentând o îngrădire perpetua și nejustificată a exercițiului dreptului de proprietate. Or, se arătă în punctul de vedere al președintelui Senatului, reglementarea criticată prin sesizare asigura realizarea unui imperativ legat de prevederile cuprinse în legea pentru modificarea și completarea Legii fondului funciar, si anume
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
asociative inițiale, cu referire la administrarea și exploatarea terenurilor forestiere, nu poate fi considerată neconstituțională, întrucat - consideră președintele Camerei Deputaților - legiuitorul poate, printr-o reglementare specială, să recunoască și alte forme. Critică vizând, în cadrul sesizării de neconstituționalitate, indiviziunea forțată și perpetua nu este întemeiata, dat fiind că "în cazul nostru, nu ne aflăm în câmpul de aplicare a unui drept subiectiv, supus reglementării art. 728 din Codul civil, ci a unui drept recunoscut - în existența lui - numai colectivității". - În fine, se
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
durata existenței lor". Se arătă în cuprinsul sesizării de neconstituționalitate că aceasta reglementare este total greșită și evident neconstituțională. În sprijinul acestei critici se arată că indiviziunea forțată este inadmisibilă, deoarece încalcă prevederile art. 49 din Constituție, reprezentând o îngrădire perpetua și nejustificată a exercițiului dreptului de proprietate. Se susține, tot astfel, ca "indiviziunea forțată are cauze de fapt, iar nu acte volitive că temeiul de legiferare", și că "nu are legea căderea de a institui o astfel de îngrădire exercițiului
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
după caz, pentru apărarea siguranței naționale, a ordinii, a sănătății ori a moralei publice, a drepturilor și a libertăților cetățenilor, desfășurarea instrucției penale, prevenirea consecințelor unei calamități naturale ori ale unui sinistru deosebit de grav. A admite că indiviziunea forțată și perpetua - de pildă cea asupra părților comune ale unei construcții de locuit, cuprinzând apartamente aflate în proprietatea unor persoane diferite - este inadmisibilă, deoarece reprezintă o îngrădire perpetua și nejustificată a exercițiului dreptului de proprietate, înseamnă a nu ține seama de existență
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
calamități naturale ori ale unui sinistru deosebit de grav. A admite că indiviziunea forțată și perpetua - de pildă cea asupra părților comune ale unei construcții de locuit, cuprinzând apartamente aflate în proprietatea unor persoane diferite - este inadmisibilă, deoarece reprezintă o îngrădire perpetua și nejustificată a exercițiului dreptului de proprietate, înseamnă a nu ține seama de existență, în practică, a numeroase ipoteze în care o asemenea formă de proprietate comună corespunde naturii bunurilor și, câteodată, unei declarații a legii. Nu este așadar exact
DECIZIE nr. 237 din 27 decembrie 1999 privind obiecţia de neconstituţionalitate a Legii pentru reconstituirea dreptului de proprietate asupra terenurilor agricole şi celor forestiere, solicitate potrivit prevederilor Legii fondului funciar nr. 18/1991 şi ale Legii nr. 169/1997. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127342_a_128671]
-
în numele Regelui. Capitolul 1 Despre Rege Articolul 34 Puterile constituționale ale Regelui sînt ereditare în linie coboritoare directă și legitimă a Majestății Sale Regelui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, din bărbat în bărbat prin ordinul de primogenitura și cu excluziunea perpetua a femeilor și coboritorilor lor. Coboritorii Majestății Sale vor fi crescuți în religiunea ortodoxă a Răsăritului. Articolul 35 În lipsă de coborîtori în linie bărbăteasca ai Majestății Sale Regelui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, succesiunea Tronului se va cuveni celui
CONSTITUŢIA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120980_a_122309]
-
și Miniștri Secțiunea I Despre Rege Articolul 77 Puterile constituționale ale Regelui sînt ereditare în linie coborâtoare directă și legitimă a Maiestății Sale Regelui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, din bărbat în bărbat prin ordinul de primogenitura și cu exclusiunea perpetua a femeilor și coboritorilor lor. Coboritorii Maiestății Sale vor fi crescuți în religiunea ortodoxă a Răsăritului. Articolul 78 În lipsă de coborîtori în linie bărbăteasca ai Maiestății Sale Regelui Carol I de Hohenzollern Sigmaringen, succesiunea Tronului se va cuveni celui
CONSTITUŢIA ROMÂNIEI. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121064_a_122393]
-
faptul că termenul cultură desemnează "un ansamblu moștenit social și transmis de conduite și simboluri purtătoare de semnificații, un sistem de reprezentări și un sistem de limbaj care se exprimă sub forme simbolice, un mijloc prin care oamenii comunică, își perpetuează și dezvoltă cunoștințele și atitudinile față de viață" (Dasen, 1999, p. 85). Așadar, cultura trebuie privită ca un proces cognitiv complex de însușire a funcționalului social, situîndu-se în egală măsură "înăuntrul" și "în afara" personalității individuale. 1.5. Conceptul de cultură organizațională
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
nu numai de la facultatea noastră) aveau rezultate academice mai bune decât băieții și nu puteam să-mi imaginez că după absolvire aceste fete se prostesc subit, pierzându-și brusc abilitățile. Un indiciu sugestiv al modului în care câmpul universitar își perpetua coordonatele patriarhale l-am avut tot în anul III de facultate, de la un foarte apreciat profesor de psihologie (apreciat și de confrații săi, dar și de studenți), cu care parcurgeam domeniul fascinant al metodelor de investigație utilizate în psihologie; la
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
sensul. Cum sunt lucrurile acum, pentru generația mea, între cei doi poli ai cuplului în relația lor cu fiii și fiicele lor? Se poate vorbi despre un gen de atitudine tipic feminină și maternă, eventual mai îngăduitoare și mai protectoare, perpetuată de la o generație la alta? Se poate spune oare că mai ales mamele sunt cele care încurajează comoditatea prin îngăduință, iar prin contrast, putem afirma oare că tații sunt cei care pretind nu doar "ascultare", ci și performanțe, integritate, menținerea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
să am argumente pentru a-mi apăra propria poziție, am gândit strict în interes personal. Numai că odată accesate ideile ce stau la baza acestor teorii, odată aflată istoria mișcărilor de femei și conștientizat felul în care se configurează și perpetuează inegalitațile de gen în societățile actuale, nu m-am mai putut uita doar în ograda mea. Așa am devenit activistă. Rezultatele bune avute la ASE îmi dăduseră o oarecare încredere în mine. Acasă, mama îmi spunea că și tatăl meu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
stabilitate și echilibru. Foarte posibil ca diferențele dintre ei să se datoreze profilului temperamental personal sau modelelor culturale în care au crescut (mama, moldoveancă din județul Botoșani, tata, ardelean de lângă Blaj). * * * După Revoluția din 1989, în societatea românească, s-au perpetuat modelele tradiționale de feminitate și masculinitate, alături de care s-au afirmat noile modele de "emancipare", cu o puternică tentă comercială, insistent mediatizată - "femeia ca obiect sexual" și "bărbatul de succes". Aceste modele încă domină spațiul social prin vizibilitatea lor exagerată
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
învață nimeni nici astăzi în manieră explicită, deschisă și firească, rămânem doar cu varianta unei cunoașteri implicite, dobândite în baza modelelor sau anti-modelelor pe care le aveam în jurul nostru și cu care interacționăm, fie că vrem, fie că nu vrem. Perpetuăm, astfel, în bună parte și fără să conștientizăm sau să problematizăm prea mult, disfuncțiile acestora, clișeele și stereotipurile mediului în care trăim, ghidându-ne adesea după principiul că "așa face toată lumea". Mimetismul social ține adesea loc de informare, cunoaștere de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de gen. Cu alte cuvinte, nu ieșim din paradigma dominației masculine pe care, de pe anumite poziții feministe și de justiție socială, o criticăm. Acesta este un fenomen tipic pentru culturile predominant patriarhale/masculine, unde inegalitățile și asimetriile de gen se perpetuează într-o formă mai subtilă și paradoxală, chiar prin mijlocirea idealului egalității de gen. Însăși ideea de egalitate de gen mi se pare ambiguă, cu multe capcane și, prin asta, nesatisfăcătoare. Dificultatea teoretică și practică pe care o resimt se
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
ambele genuri? Ce schimbări percep autorii/autoarele în dinamica relațiilor de gen de-a lungul timpului? Cercetările din domeniul psihosociologiei și studiile asupra genului arată că socializarea diferențiată se face după un model dihotomic care produce ierarhizarea și segregarea genurilor, perpetuând tiparele de construcție a relațiilor sociale de gen ca și relații de putere. Reprezentările de gen, normele și valorile, trăsăturile, rolurile, status-urile sociale transmise în procesul de socializare diferențiată stereotipă, sunt proiectate și valorizate diferit pentru cele două genuri
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a carateristicilor de sex/gen social ("lumea în roz" și "lumea în bleu"). Cel mai frecvent, însă, aceste modele sunt percepute ca un "dat natural" de către femei și bărbați și nu sunt considerate problematice, motiv pentru care mulți dintre noi perpetuăm asimetriile și inegalitățile de gen, din reflex, fără să le conștientizăm. Doar atunci când factorii socializatori promovează modele alternative și flexibile de gen-rol oferă libertatea opțiunii și negocierii în funcție de care fetele și băieții, femeile și bărbații își pot construi identitatea de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
specialiștilor și a publicului de multe dintre evenimentele de la finele secolului abia Încheiat: acest factor este imaginarul pe care se Întemeiază, până la urmă, orice formă de putere și, În genere, de conviețuire, legitimându-le și Îngăduindu-le, astfel, să se perpetueze. Știm prea bine că adeziunea subiecților la puterea pe care, frecvent, tot ei au instituit-o sau la forma de conviețuire În care se găsesc „prinși” nu constituie expresia doar a unei raționalități pure. Dacă ar fi așa, această adeziune
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
constantă a fost de a garanta libertatea de navigație și neutralitatea Dunării. Exista totuși o putere care, asociindu-și propriile eforturi cu acelea ale Europei în vederea stabilirii unui regim legal definitiv, părea să aibă o poftă secretă de a vedea perpetuându-se această situație anormală, nedefinită, în care nu zărea decât niște perspective favorabile intereselor comerțului său și aspirațiilor politicii sale. Această putere era Austria. Ea nu avea a se teme de nici o concurență pe Dunăre din partea co-riveranilor ei. În partea
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
Henryk Sienkiewicz (Quo vadis, 1896), "monarh înfricoșător", este în mod evident o caricatură care se inspiră din Suetoniu și Dio Cassius. Pe urmele scriitorului polonez (laureat al premiului Nobel în 1905), o întreagă literatură și filmografie de inspirație creștină va perpetua imaginea unui împărat roman sângeros și incendiator. 102 Termenul pare a avea origine medievală. În Evul Mediu, cu ocazia banchetelor princiare, când se aduceau, talerele erau într-adevăr acoperite complet cu o bucată de pânză, un "văl", pentru a la
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
le vedeam la televizor. S. B.: Și cum judecați atunci când una vă spunea Divizia și alta ecranul? M. M.: Mare lucru a fost la noi, și acesta era spiritul Diviziei, încrederea totală în comandanții ierarhici și lucru acesta a fost perpetuat până jos. Pentru noi, ceea ce se spunea oficial era sfânt. Nu-i așa de ușor să spui: "Scoate-ți regimentul de tancuri și plimbă-te cu el prin oraș!" Nu merge. S. B.: Pe la ora 10, sau cel puțin atunci
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
a lui homo sapiens, afirmă Thomas Carlyle, nu a fost să-și apere trupul de intemperii, ci să se împodobească, și din moment ce "hainele ne conferă individualitate, distincții, organizare socială" (Th. Carlyle, 1853/1995, 49) este normal ca înfrumusețarea să se perpetueze în istoria umanității ca o nevoie spirituală: Hainele au făcut Oameni din noi: și amenință să facă Manechine din noi" (ibidem). Întruchipând, în funcție de tip și de spațiu, prototipul "bărbățașului, al pasionantului, al filfizonului, al scepticului, al dandy-ului" (idem, 65
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]