1,866 matches
-
adică a acelor decizii care privesc viața tuturor în comun. M-am uitat iarăși în Codul Penal din acea vreme la articolul 209 conform căruia ați fost condamnat. La articolul I există un alineat formulat extrem de larg, foarte generos: "a propovădui prin viu grai schimbarea formei democratice de guvernământ a statului"... S. Ț.: Nu are nicio graniță! Atât de largi au fost făcute legile, că dacă stăm și ne gândim nu puteai spune că legea merge de aici și până aici
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
doreau a fi catolice dar nu erau, pentru că aveau un limbaj ambiguu și lăudau autorii "dăunători religiei", cu toate că făceau acest lucru înainte de a fi primit un avertisment formal din partea autoritaților ecleziastice. Publiciștii Murri, Tyrrell, Minocchi, Loisy, Buonaiuti, Fogazzaro, menționa Chiaudano, propovăduiau un indiferentism practic și susțineau că sunt catolici. Autorul apăra limbajul jurnalismului catolic tradițional, asociindu-l cu susținerea libertății de expresie și cu o "grijă sfântă", al cărei scop era acela de a păstra credința în inimile creștinilor într-un
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Grosoli și-a atras opoziția a numeroși episcopi și a fost nevoit să renunțe la conducerea "trustului", în 1916. Tot în sfera presei catolice, în 1914, Giacomo Alberione (1884-1971) a pus bazele congregației "Società San Paolo", cu scopul de a propovădui creștinismul prin intermediul mijloacelor de comunicare. În câțiva ani, publicațiile așa- numitei "familii pauline" au devenit cunoscute în întreaga lume. O altă inițiativă (dar de mai mică amploare), a fost revista L'Azione Muliebre (1901-1927), destinată femeilor și publicată la Milano
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
se fac referiri la fondatorii „Junimii” („adepți înfocați ai filosofiei idealiste, reacționare, prusace”), la scopurile societății („Junimea urmărea eliminarea tradițiilor progresiste din cultura română”), la periodicul ei („prin revista Convorbiri literare [...] este răspândită teoria reacționară a artei pentru artă, care propovăduia izolarea artistului de popor, crearea unei arte senine, impersonale, menită să consolideze bazele orânduirii exploatatoare a capitalismului, să adoarmă conștiința de luptă a poporului”). într-unul din cele mai grosiere și mai pline de ură articole („T. Maiorescu - exponent ideologic
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
batjocorind creația însuflețită de patriotism și sete de luptă socială, dar ridicând în slavă arta găunoasă, arta-narcotic a formei fără conținut, Maiorescu a servit cât se poate de zelos interesele claselor exploatatoare [...]. Maiorescu face parte din acei ideologi care au propovăduit literatura lipsită de ideologie, acoperind depravarea [s.n.] ideologică și morală”. Gulian propune „demascarea acestui dușman al poporului și agent zelos al capitalului străin”, iar acest gest „are sensul de a ne ascuți vigilența în lupta împotriva acelora care mai vor
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
să nu aibă un punct de vedere comun”. Cuvântarea cardinalului Willebrands rostită la aniversarea Patriarhiei Române era o pledoarie pentru unitate, care însă nu ascundea „divergențele” și „dificultățile” “încă existente”: „Avem aceeași predică apostolică la originea Bisericilor noastre. Bisericile noastre propovăduiesc aceeași unică Evanghelie și săvârșesc același Botez. Ele oficiază aceeași Sfântă Euharistie, unicul sacrificiu al lui Hristos, prin aceeași preoție transmisă de la Sfinții Apostoli. Oare această comuniune profundă pe care o stabilește între noi participarea la aceleași taine n-ar
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
am inventat în acel film o anumită feminitate, pe care Valeria Seciu a îndeplinit structurile..., de atingere ale personajului și nu structurile de compoziție directă. Eu cred că arta..., am preluat aceste idei de la Cehov, de la Caragiale, de la Büchner, nu propovăduiește nimic. Ea nu trimite, de asta am spus cu o anumită ironie, mesaje. Ea vorbește despre o stare. O stare care cuprinde și mesaje... A.V. ...arta nu învață, dar educă. A.V. ... sau ne lasă să devenim educați, dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
lumea evoluează, nu stă pe loc și că omul are un rol decisiv în creionarea acestei evoluții. Știm că există omul virtuos și omul păcătos, după cum știm exact că există bine și rău. Pentru prima dată în istoria umană se propovăduiește grija față de om ca valoare supremă, ca ,,aproape" al nostru 198. Creștinul este un individ care poate schimba lumea și își asumă această schimbare. Noi nu privim lumea exterioară, fizică și socială ca pe ceva dat, imuabil și imposibil de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe pământ să nu fie decât o pregătire pentru veșnicia de care voi avea parte în prezența nemijlocită a lui Dumnezeu"213. Sensul ni-l dă doar Dumnezeu prin intermediul mesajului transmis prin Fiul Său. Viața de apoi pe care o propovăduiește creștinismul este o continuare de dincolo de noi și de care putem beneficia în măsura în care am urmat învățăturile sfinte pe acest pământ. Odată cu această percepție, a posibilității omului de a dăinui veșnic, de a avea viață veșnică, ființei umane i se oferă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
deși se întemeiază pe păcatul originar al revelației, nu exclud din sânul lor formele logice, ci dimpotrivă recurg întotdeauna la ele, ca să exprime cu mijloace raționale tocmai ceea ce este mai irațional și mai insesizabil"240. Creștinismul nu admite și nu propovăduiește excesele religioase și misticismele care pot îndepărta ființa umană de menirea și îndatoririle sale sociale. Spre deosebire de creștinism, religiile orientale promovează intuiția mistică și extazul ca instrumente ale legăturii cu divinul și apropierii divinului. Creștinul este un om asumat în raport cu echilibrul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
întâlnim de asemenea la începuturile noii religii se explică mai curând prin solidaritatea celor prigoniți decât prin adevăratele idei de egalitate"247. Poate de aceea cineva a trasat o linie de comparație eronată între socialism și creștinism. Creștinismul nu a propovăduit niciodată o egalitate între oameni așa cum a propovăduit-o socialismul. Egalitatea între oameni creștină are la baza poziția comună, de dragoste față de Dumnezeu și față de oameni și nu poziția comună în raport cu mijloacele de producție, așa cum și-ar fi dorit Marx
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
explică mai curând prin solidaritatea celor prigoniți decât prin adevăratele idei de egalitate"247. Poate de aceea cineva a trasat o linie de comparație eronată între socialism și creștinism. Creștinismul nu a propovăduit niciodată o egalitate între oameni așa cum a propovăduit-o socialismul. Egalitatea între oameni creștină are la baza poziția comună, de dragoste față de Dumnezeu și față de oameni și nu poziția comună în raport cu mijloacele de producție, așa cum și-ar fi dorit Marx și Engels. Clasicii marxiști au considerat religia un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
interbelicilor este marcată de o voluptate a delațiunii/ stigmatizării: "poezia lui Tudor Arghezi, Bacovia, Barbu seamănă neîncredere în viață, teroare, misticism, îngenuchere", "romancieri ca Liviu Rebreanu nu sunt decât apărători ai regimului bazat pe împilarea maselor, pe exploatare", "Cezar Petrescu propovăduiește capitularea, dezarmează pe om."12 Cu un Eminescu castrat plasat în centrul canonului, flancat de un "puternic poet", A. Toma, și de un "critic" social, recuperabil între anumite limite, I.L. Caragiale, tradiția este remodelată de N. Moraru în acord cu
Literatura română în anii ’50 by Ioan Stanomir () [Corola-journal/Journalistic/13687_a_15012]
-
data viitoare să îl invităm într-una din lunile de iarnă. Și, să știi că în ciuda zarvei ce s-a creat în jurul numelui pastorului Iosif Țon, mărturisesc sincer că nu am reținut absolut nimic în învățăturile pe care le-a propovăduit care ar semăna măcar a erezie. Spuneam că se cere un anume efort de înțelegere, o atenție mărită la cele ce proclamă, dar să știi că în fiecare seară au participat în număr mare și frați romi de la adunările lor
IOSIF ŢON LA BISERICA ROMÂNǍ DIN BRUXELLES (2) de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/349701_a_351030]
-
sinodală cu toate bisericile reformate de limbă maghiară, comunitate de credință, sufletească și de iubire cu toate bisericile reformate din lume. În comunitatea sfintei Biserici creștine universale promovează relații ecumenice. Articolul 2 Menirea Bisericii Reformate din România este de a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu în concordanță cu Sfânta Scriptură și confesiunile însușite, împărtășirea sacramentelor (botez, cuminecătură), exercitarea disciplinei bisericești, a educației creștine, a misiunii și diaconiei creștine, în vederea menținerii unității de credință și păcii în rândul credincioșilor bisericii reformate. Articolul 3
STATUTUL din 20 februarie 2008 Bisericii Reformate din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/195614_a_196943]
-
sinodală cu toate bisericile reformate de limbă maghiară, comunitate de credință, sufletească și de iubire cu toate bisericile reformate din lume. În comunitatea sfintei Biserici creștine universale promovează relații ecumenice. Articolul 2 Menirea Bisericii Reformate din România este de a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu în concordanță cu Sfânta Scriptură și confesiunile însușite, împărtășirea sacramentelor (botez, cuminecătură), exercitarea disciplinei bisericești, a educației creștine, a misiunii și diaconiei creștine, în vederea menținerii unității de credință și păcii în rândul credincioșilor bisericii reformate. Articolul 3
HOTĂRÂRE nr. 186 din 20 februarie 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Reformate din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/195613_a_196942]
-
de domnul Ungureanu în 1998 și 1999, printre care cel intitulat "Manifestul comunist", și, în special, cartea Contrarevoluția antisocialistă, antipopulară și antinațională, publicată în 2000 (paragrafele 17-22 de mai sus). Punând în evidență amenințarea care ar rezultă din instaurarea societății propovăduite de reclamanți, Guvernul consideră că ar trebui să se aplice în speță art. 17 din Convenție, întrucât PCN ar afecta fundamentul Convenției și libertățile pe care aceasta le recunoaște. 41. Guvernul consideră că, pentru a analiza necesitatea măsurii incriminate și
HOTĂRÂRE din 3 februarie 2005 din 3 februarie 2005, definitivă la 6 iulie 2005, în Cauza Partidul Comuniştilor (Nepecerişti) şi Ungureanu împotriva României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/171878_a_173207]
-
rezonabil de apropiat; (îi) dacă actele și discursul conducătorilor luate în considerare în cauză sunt imputabile partidului respectiv; (iii) dacă actele și discursurile imputabile partidului politic constituie un ansamblu care redă imaginea clară a unui model de societate conceput și propovăduit de partid și care ar veni în contradicție cu conceptul de "societate democratică". Ea va lua, de asemenea, în considerare, în examenul global privind aceste puncte, evoluția istorică în care se situează refuzul înregistrării partidului politic respectiv (vezi Cauza Refah
HOTĂRÂRE din 3 februarie 2005 din 3 februarie 2005, definitivă la 6 iulie 2005, în Cauza Partidul Comuniştilor (Nepecerişti) şi Ungureanu împotriva României. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/171878_a_173207]
-
autoritatea competentă; referitor la celelalte, sunt reglementate numai de dreptul particular, rămânând neschimbat can. 577. Can. 574 - (= 301 § 1) Rămânând pentru celelalte stabilit can. 18, numai autoritatea bisericească competentă este cea care înființează asociațiile credincioșilor creștini care își propun să propovăduiască doctrina creștină în numele Bisericii sau să promoveze cultul public sau care tind spre alte scopuri a căror realizare este rezervată, prin însăși natura sa, aceleiași autorități bisericești. Can. 575 - § 1. (= 312 § 1) Autoritatea competentă pentru înființarea sau aprobarea asociațiilor credincioșilor
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
încredințat depozitul credinței astfel încât, asistată de Spiritul Sfânt, să păstreze cu sfințenie adevărul revelat, să-l pătrundă în profunzime, să-l anunțe și să-l expună cu fidelitate, are dreptul înnăscut, independent de orice putere omenească, și obligația de a propovădui Evanghelia tuturor oamenilor. § 2. Biserica are competența de a anunța mereu și pretutindeni principiile morale, chiar și cele referitoare la ordinea socială, precum și de a pronunța judecata sa cu privire la orice realitate umană, ori de câte ori o cer demnitatea persoanei umane și drepturile
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
slujirii cuvântului. Can. 760 - În slujirea cuvântului, care trebuie să fie bazată pe Sfânta Scriptură, pe Tradiție, pe liturgie, pe magisteriul și pe viața Bisericii, să fie prezentat în întregime și cu fidelitate misterul lui Cristos. Can. 761 - Pentru a propovădui doctrina creștină, să fie folosite diferitele mijloace ce stau la dispoziție, în primul rând, predica și instruirea catehetică, care, fără îndoială, dețin întotdeauna primul loc, dar și prezentarea doctrinei în școli, în academii, în conferințe și reuniuni de orice fel
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
slujirii cuvântului. Can. 760 - În slujirea cuvântului, care trebuie să fie bazată pe Sfânta Scriptură, pe Tradiție, pe liturgie, pe magisteriul și pe viața Bisericii, să fie prezentat în întregime și cu fidelitate misterul lui Cristos. Can. 761 - Pentru a propovădui doctrina creștină, să fie folosite diferitele mijloace ce stau la dispoziție, în primul rând, predica și instruirea catehetică, care, fără îndoială, dețin întotdeauna primul loc, dar și prezentarea doctrinei în școli, în academii, în conferințe și reuniuni de orice fel
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
de aceeași, prin decret, sunt persoane juridice în Biserică și se numesc asociații publice. § 2. - Can. 574 - (= 301 § 1) Rămânând pentru celelalte stabilit can. 18, numai autoritatea bisericească competentă este cea care înființează asociațiile credincioșilor creștini care își propun să propovăduiască doctrina creștină în numele Bisericii sau să promoveze cultul public sau care tind spre alte scopuri a căror realizare este rezervată, prin însăși natura sa, aceleiași autorități bisericești. Can. 575 - § 1. (= 312 § 1) Autoritatea competentă pentru înființarea sau aprobarea asociațiilor credincioșilor
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
încredințat depozitul credinței astfel încât, asistată de Spiritul Sfânt, să păstreze cu sfințenie adevărul revelat, să-l pătrundă în profunzime, să-l anunțe și să-l expună cu fidelitate, are dreptul înnăscut, independent de orice putere omenească, și obligația de a propovădui Evanghelia tuturor oamenilor. § 2. - Can. 596 - (cf 756) Sarcina de a învăța, în numele Bisericii, este numai de competența Episcopilor; totuși la această sarcină își au partea lor, conform normei dreptului, fie cei care, prin efectul hirotonirii sacre, sunt cooperatori ai
HOTĂRÂRE nr. 1.218 din 1 octombrie 2008 privind recunoaşterea Codului de Drept Canonic al Bisericii Româno-Catolice şi a Codului Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
Sibiu, unde, în baza convenției cu Comunitatea bisericească evanghelică C.A. Sibiu, episcopul deține drepturile unui preot superior. ... Articolul 112 (1) Episcopul îndeplinește în principal următoarele atribuții: ... a) se îngrijește ca în cadrul Bisericii Evanghelice C.A. din România să fie propovăduită Curata Evanghelie a lui Iisus Hristos așa cum este dată în Sfânta Scriptură și mărturisită în Confesiunea Augustană, iar Sacramentele să fie administrate așa cum ne-au fost date; ... b) veghează asupra comunității bisericești generale și a tuturor enoriașilor acesteia, în special
STATUTUL din 20 august 2008 Bisericii Evanghelice C.A. din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/202582_a_203911]