1,765 matches
-
ci un na? ionalist rom�n care a scris, a g�ndit ? i a activat (? i a fost asasinat de Legiune) �naintea Holocaustului. Holocaustul a ap? rut dup? asasinarea lui Iorga. Via? a ? i activit?? ile sale, ostilitatea să fă?? de rasism (mai ales fă?? de rasismul german) ofer? o imagine a ceea ce ar fi fost pozi? ia să dac? ar fi fost �n via??. Dac? am vrea s? analiz? m sinceritatea �revizuirii� atitudinii fă?? de chestiunea evreiasc? , am putea totodat? s? tras? m
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rom�n care a scris, a g�ndit ? i a activat (? i a fost asasinat de Legiune) �naintea Holocaustului. Holocaustul a ap? rut dup? asasinarea lui Iorga. Via? a ? i activit?? ile sale, ostilitatea să fă?? de rasism (mai ales fă?? de rasismul german) ofer? o imagine a ceea ce ar fi fost pozi? ia să dac? ar fi fost �n via??. Dac? am vrea s? analiz? m sinceritatea �revizuirii� atitudinii fă?? de chestiunea evreiasc? , am putea totodat? s? tras? m o paralel? �ntre sinceritatea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pentru partidele politice, alegeri, politicianism sau �programe de partid�. Legiunea era antisemit? , dar Codreanu nu? i respingea pe evrei din motive rasiale. Ortodoxia excludea orice abordare rasist?. Antisemitismul lui Codreanu era �ns? patetic, purt�nd toate semnele antisemitismului f? r? rasismul lui Hitler. �n viziunea lor alb? negru, membrii Legiunii prosl? veau na? iunea rom�n? ? i istoria ei bimilenar?. Karl Marx prefigurase o societate �n afară na? iunii, Albert Einstein pulverizase timpul, iar Sigmund Freud disculpase p? catul apel�nd la subcon? tient
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
revizionismul maghiar �nc? din 1927. Iorga a citit Mein Kampf poate cu mai mult? aten? ie dec�ț oricine altcineva. Ideile lui Hitler despre �na? iunile superioare� ? i despre na? iuni �de importan?? cultural? mai mic? �, n? zuin? a lui spre �Kultur�, rasismul ? i lipsa lui de respect fă?? de soarta pe care le? o rezervă el na? iunilor mici erau resping? toare pentru Iorga. Iorga a fost permanent foarte constant, repet�nd mereu c? nu crede �n nici o pledoarie pentru pace a lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
la rolul na? iunilor mici ? i la pericolele care le p�ndeau pe acestea. El a trasat o linie ferm? de demarca? ie �ntre conceptul s? u de na? ionalism �n contrast cu teoriile legate de Spa? iul vital ? i de rasism. Dac? a fost vreodat? trasat? vreo linie de demarca? ie �ntre na? ionalismul lui Iorga ? i �Noul na? ionalism� al nazi? tilor ? i fasci? tilor, atunci el este cel care a f? cut acest lucru. El scotea �n eviden?? faptul c
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
în�nd seama de fiecare dintre celelalte, f? r? s? fie c? lcate �n picioare grani? e său s? fie deschise r? ni. Vechile na? iuni nobile a? a ac? ionau ? i au devenit mari! �99. Unii ar fi putut consideră rasismul că un fel de �comand? a timpurilor noastre�. Pentru Iorga, rasismul era lipsit de baz? ? i periclita dreptul na? iunilor de a avea state na? ionale independente. Rasismul era deci o abera? ie100. Iorga sus? inea c? �cuceritorii de ast? zi
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
c? lcate �n picioare grani? e său s? fie deschise r? ni. Vechile na? iuni nobile a? a ac? ionau ? i au devenit mari! �99. Unii ar fi putut consideră rasismul că un fel de �comand? a timpurilor noastre�. Pentru Iorga, rasismul era lipsit de baz? ? i periclita dreptul na? iunilor de a avea state na? ionale independente. Rasismul era deci o abera? ie100. Iorga sus? inea c? �cuceritorii de ast? zi� au ambi? îi mai mari dec�ț cucerirea. Ei vor s? extermine
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a ac? ionau ? i au devenit mari! �99. Unii ar fi putut consideră rasismul că un fel de �comand? a timpurilor noastre�. Pentru Iorga, rasismul era lipsit de baz? ? i periclita dreptul na? iunilor de a avea state na? ionale independente. Rasismul era deci o abera? ie100. Iorga sus? inea c? �cuceritorii de ast? zi� au ambi? îi mai mari dec�ț cucerirea. Ei vor s? extermine anumite rase ? i na? iuni. Această explic? teoriile lor despre existen? a raselor superioare ? i inferioare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pe marile na? iuni care le condamn? la moarte! Apoi, ca o �n? ep? tur? la adresa ideii de Lebensraum, Iorga opina c? ? i �majoritatea rom�neasc? din Transilvania cerea un �spa? iu vital��101. Iorga a scris un pamflet fulminant �mpotriva rasismului, sco? �nd �n eviden?? faptul c? toate ideile privind �rașele superioare� aveau la baz? ideile lui Gobineau. Gobineau �i consideră pe cei care nu f? ceau parte din rașele superioare ca fiind �gunoaie culturale�, care trebuie s? munceasc? pentru cei care le
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
tepta la reac? îi ur�te ? i nu numai �n Balcani. �Entitatea organic? � � Na? iunea � se va ap? ra singur?. Iorga respingea ? ovinismul. El f? cea �ntotdeauna distinc? ie �ntre un �na? ionalism defensiv� ? i unul �sinuciga? �, consider�nd nazismul, fascismul, rasismul ? i Legiunea că f? c�nd parte din ultima categorie ? i resping�ndu? le. Trata aceste �Na? ionalisme noi� drept abuzive ? i inumane. Iorga consideră c? na? ionalismul s? u cultural este compatibil cu umanitatea, un na? ionalism angajat numai
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
era ceva izolat �n Rom�nia; provoc? ri asem? n?toare pot fi �nt�lnite ? i �n alte p? r? i atunci c�nd o burghezie numeroas? ? i neasimilat? (?i neasimilabil? �n �mprejur? rile date) tr? ie? te �n mijlocul unei societ?? i tradi? ionale. Rasismul era o abera? ie dezgust? toare pentru Iorga, care �nu f? cea parte din firea să�. Autorul c? r? îi de fă?? provine din Europa central? r? s?ritean?. Dup? ce a citit mii de pagini din jurnale, coresponden? a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de asemenea, un factor de coeziune și justiție socială, de înțelegere mutuală, de dialog intercultural și interreligios, de solidaritate, contribuind la promovarea echității între bărbați și femei, încurajând relații armonioase între indivizi, fiind, așadar, un instrument de luptă împotriva violenței, rasismului și intoleranței. Educația pentru cetățenie democratică se bazează pe un proces care cuprinde multiplele fațete ale cetățeniei, având mai multe dimensiuni de acțiune: - politică: participarea în procesul de luare a deciziilor și exercitarea puterii politice; - legală: fiecare cetățean își conștientizează
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
concordanță cu valorile, tradițiile, normele sociale), dar și să acționeze potrivit acestora, într-o angajare activă, constantă, responsabilă, avizată în comunitate. Lipsa acestui gen de educație se manifestă prin apatie civică, lipsă de încredereîn instituțiile democratice, creșterea cazurilor de corupție, rasism, naționalism agresiv,xenofobie, intoleranță față de minorități, discriminare și excludere socială, toate acestea amenințând securitatea, stabilitatea și dezvoltarea societăților democratice. Doar semnalând astfel de fenomene, multe dintre ele cunoscute societății românești, putem deduce insuficienta dezvoltare a acestei educații la noi, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
mai la îndemână pentruînvățarea informală, de la egali, de la semeni, prin împărtășirea unor experiențe și reflecții. De asemenea, vorbind tot de avantajele 2 generate de utilizarea blogurilor la scară planetară, putem menționa faptul că în cadrul blogosferei nu există probleme referitoare la rasism, la apartenența la o anumită religie, la barierele socioeconomice sau culturale. Așa cum era de așteptat, orice nouă tehnologie internet apărută are și efectenegative (vezi Malița, 2006a; Grosseck, 2006) sau, altfel spus, folosirea sa implică anumite riscuri. Dintre acestea, considerăm că
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
de asemenea, un factor de coeziune și justiție socială, de înțelegere mutuală, de dialog intercultural și interreligios, de solidaritate, contribuind la promovarea echității între bărbați și femei, încurajând relații armonioase între indivizi, fiind, așadar, un instrument de luptă împotriva violenței, rasismului și intoleranței. Educația pentru cetățenie democratică se bazează pe un proces care cuprinde multiplele fațete ale cetățeniei, având mai multe dimensiuni de acțiune: - politică: participarea în procesul de luare a deciziilor și exercitarea puterii politice; - legală: fiecare cetățean își conștientizează
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
concordanță cu valorile, tradițiile, normele sociale), dar și să acționeze potrivit acestora, într-o angajare activă, constantă, responsabilă, avizată în comunitate. Lipsa acestui gen de educație se manifestă prin apatie civică, lipsă de încredereîn instituțiile democratice, creșterea cazurilor de corupție, rasism, naționalism agresiv,xenofobie, intoleranță față de minorități, discriminare și excludere socială, toate acestea amenințând securitatea, stabilitatea și dezvoltarea societăților democratice. Doar semnalând astfel de fenomene, multe dintre ele cunoscute societății românești, putem deduce insuficienta dezvoltare a acestei educații la noi, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
mai la îndemână pentruînvățarea informală, de la egali, de la semeni, prin împărtășirea unor experiențe și reflecții. De asemenea, vorbind tot de avantajele 2 generate de utilizarea blogurilor la scară planetară, putem menționa faptul că în cadrul blogosferei nu există probleme referitoare la rasism, la apartenența la o anumită religie, la barierele socioeconomice sau culturale. Așa cum era de așteptat, orice nouă tehnologie internet apărută are și efectenegative (vezi Malița, 2006a; Grosseck, 2006) sau, altfel spus, folosirea sa implică anumite riscuri. Dintre acestea, considerăm că
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
exemplu, de informarea precară nu este corupție. În al doilea rând, trebuie să existe anumite avantaje pentru cel care a comis Încălcarea principiului non-interferenței; de exemplu, faptul că unei persoane Îi displac persoanele cu o altă culoare a pielii Înseamnă rasism, nu corupție. Derivarea anumitor avantaje și obținerea de beneficii pentru agentul economic corupt pot Îmbrăca diferite forme. Este oarecum răspândită ideea potrivit căreia corupția Înseamnă primirea de bani (mită), dar poate presupune și cadouri costisitoare sau răsplătirea prin diverse favoruri
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
a problemei noilor minorități este esențială pentru a asigura guvernarea democratică în societățile deschise, în care diversitatea se extinde, ca urmare a imigrației; nu este o chestiune tehnică, ci una de protecție a valorilor. Totodată, există semne îngrijorătoare că discriminarea, rasismul, intoleranța și xenofobia câștigă teren; din partea majorităților se manifestă intoleranță, datorită temerii că își pierd identitatea și modul de viață; mulți imigranți, mai ales tinerii sunt în mod disproporționat loviți de șomaj, se consideră discriminați și se organizează în grupuri
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
este definită formal de calitatea de cetățean, adică de drepturile și libertățile presupuse de această calitate, la care nu au acces cei ce nu beneficiază de cetățenie. Etnia sau calitățile unui anumit grup nu caracterizează naționalismul american, ci mai degrabă rasismul anumitor grupuri. P.Kun, op.cit., p.11 48 Spre deosebire de proiectul de Tratat în fază inițială de instituire a unei constituții europene care statua că Uniunea se bazează pe "statul națiune", actualul proiect de tratat de reformă, după ce în art. 1
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
-n]scut pasiv, lipsit de motivații nu a fost niciodat] plauzibil]. Exagerarea a avut un interes moral puternic - și anume respingerea anumitor idei periculoase despre chiar ceea ce înseamn] inclinații înn]scute, idei folosite pentru a justifica instituții că r]zboiul, rasismul și sclavia. Ins] acestea erau reprezent]ri ideologice eronate ale moștenirii umane. S-a dovedit a fi mult mai ușor s] fie atacate pe terenul lor propriu decât a se susțin] cu mari dificult]ți o tez] atât de neconving
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sens deoarece are argumente importante pe care nu trebuie s] le ignor]m. Imparțialitatea este vital] înțelegerii moralei, „ceva extrem de important, la care nu ar trebui s] renunț]m prea ușor. Este util], de exemplu, în a explica de ce egoismul, rasismul și sexismul sunt condamnabile din punct de vedere moral, iar dac] abandon]m aceast] concepție ne pierdem mijloacele cele mai naturale și persuasive de combatere a acestor doctrine” (Rachels, 1988, p. 48). Mai mult decât atât, chiar dac] este atractiv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
-se pe decizia Curții Supreme de Justiție a Statelor Unite din 1954 împotriva școlilor care practicau segregația și pe revoluția drepturilor civile ce i-a urmat, mulți oameni au considerat la sfârșitul secolului XX c] fair-play-ul american a câștigat definitiv în fața rasismului și a prejudec]ților. Prin urmare, acei oameni au fost dezam]giți când, la mai mult de treizeci de ani dup] acea decizie istoric], un val de incidente rasiste majore a cuprins universit]țile americane. Erau conștienți de faptul c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și a prejudec]ților. Prin urmare, acei oameni au fost dezam]giți când, la mai mult de treizeci de ani dup] acea decizie istoric], un val de incidente rasiste majore a cuprins universit]țile americane. Erau conștienți de faptul c] rasismul a persistat, erau întristați, dar nu surprinși s] aud] c] incidente comparabile sau chiar mai rele s-au petrecut în zonele rurale din Sudul îndep]rtat. Ins] aceste incidente au avut loc în Nord, mai precis în bastioane ale Iluminismului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
liberalismului, precum universit]țile din Massachussetts, Michigan, Wisconsin, Darthmouth, Stanford și Yale. Ce a cauzat aceast] întoacere în trecut? În opinia unora, vina aparține tratamentului preferențial. De exemplu, în lucrarea Commentary [Comentarii], Charles Murray a afirmat c] tratamentul preferențial promoveaz] rasismul deoarece maximalizeaz] credință c] persoanele de culoare angajate pentru o slujb] sau acceptate la o universitate sunt mai puțin capabile decât albii de lang] ele; autorul a atras atenția și asupra faptului c] incidentele rasiale reprezentau doar o „mic] parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]