2,740 matches
-
ne alarmează sau ne irită atât de mult deoarece creierele noastre au fost selecționate de evoluție în acest mod. Să ne întoarcem în urmă cu 100 000 de ani și să ne imaginăm niște părinți ale căror creiere nu erau receptive la țipetele bebelușului lor și care și-ar fi zis: „Da, ei bine, va aștepta, mă voi duce să îl văd pe seară fiindcă mai am încă doi mamuți de ucis”... Copiii acestui cuplu ar fi riscat mai mult să
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
plângând: „Îi e foame, vrea să fie mângâiat?”... Se crede că la femei răspunsurile prefrontale ar putea fi programate, în timp ce la bărbați activitatea amigdalei ar fi mai mult modulată de experiență. Este motivul pentru care mămica va fi mult mai receptivă la sunetele și la micile zgomote emise de bebelușul ei în toiul nopții. Îngrijorarea o va face să sară din pat pentru a merge să vadă ce se întâmplă, în timp ce tatăl doarme alături buștean! Concluzie Rezultatele studiului lui Seifritz sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
relațiilor de prietenie. Într-adevăr, în aceste situații, bărbații caută în general să fie înconjurați de femei care „produc” umorul. În schimb, atunci când este vorba despre o relație sexuală, lucrurile se schimbă complet. Bărbații le preferă pe cele care sunt receptive la propriul lor umor. În plan sexual, bărbații nu sunt atrași de femeile amuzante. Un alt experiment realizat de un cercetător francez confirmă ideea că bărbații se îndepărtează de femeile care fac glume mai ales atunci când o relație erotică ar
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
la om și în general la primate, ovulația este disimulată. Bărbatul nu știe așadar niciodată cu exactitate în ce moment este o femeie susceptibilă de a fi fecundată. La această dificultate masculină se adaugă și faptul că femeia se arată receptivă în plan sexual și de asemenea atractivă pe toată perioada ciclului său menstrual. Ceea ce trebuie să aibă o semnificație în plan evolutiv. Cercetătorii nu au dus lipsă de imaginație când au propus mai multe teorii care se bat cap în
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
când aceasta este mai fertilă, adică în perioada ovulației. Dar cum ovulația nu este vizibilă, bărbatul va trebui să rămână cu partenera sa cea mai mare parte din timp. În plus, pentru a complica și mai mult lucrurile, femeile sunt receptive sexual tot anul (în fine, în general!). Bravo femeilor... Pentru unii, ovulația ascunsă ar avea scopul de a preveni infanticidul (Sillen-Tullberg si Møller, 1993). O trăsătură comună mai multor specii animale, cum ar fi cimpanzeii sau leii, este uciderea puilor
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
zadar, noi riscuri asumate în timpul noii sarcini și nașteri etc.). Disimularea ovulației ar fi putut permite femeilor să reducă riscul infanticidului. Într-adevăr, în opinia unei specialiste în zoologie (Sarah Hardy), faptul că femeia are ovulația ascunsă și că este receptivă sexual tot timpul i-ar fi permis acesteia să întrețină relații sexuale cu mai mulți bărbați fără ca vreunul dintre ei să poată fi sigur de paternitatea sa. Cum bărbații aveau îndoieli, dorința lor de a comite un infanticid scădea. Fără
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
Philippide, Lucian Blaga, Ion Pillat, Adrian Maniu, Mihai Codreanu, G. Topîrceanu. S. semnează în presă pagini despre importanța culturalizării celor mulți și despre probleme sociale, în paralel cu eseuri despre curente literare la modă și despre personalități literare. Este foarte receptivă față de literatura străină, cunoaște scrierile și ideile lui Anatole France, Romain Rolland, opțiunile lui Louis Aragon, realismul lui D. H. Lawrence, vizionarismul lui J. B. Priestley, comentează favorabil, înaintea multora, proza lui Franz Kafka. De asemenea, recenzează autori italieni (Giacomo
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289421_a_290750]
-
literară, B. s-a manifestat și ca poet, prozator, folclorist și publicist. A debutat editorial cu studiul Influențe folclorice în poezia noastră actuală (1955). În ipostaza de cronicar literar, nu are preferințe pentru un anumit gen de scrieri, dovedindu-se receptiv atât la poezia lirică, roman și nuvelă, piese de teatru, cât și la reportaj sau la lucrările de critică și istorie literară. A abordat de asemenea numeroase aspecte ale literaturii române mai vechi, aducând contribuții importante despre cronicari și corifeii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285571_a_286900]
-
înalte, însă care țin de eșaloanele intermediare și care-i închid pe deținătorii lor într-o „subelită” menită să alimenteze elita conducătoare cu „idei, propuneri, critici și contestații”. Din acest punct de vedere, „sferele conducătoare” sunt „puțin primitoare”, dar „deosebit de receptive” (ibidem, p. 123). Accesul la cercurile conducătoare nu este închis pentru cei cu altă formație decât cea asigurată în marile școli, dar aceștia din urmă vor trebui să mobilizeze atuuri suplimentare (relaționale, politice), pentru a ajunge în vârful diferitelor ierarhii
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
care ei o consideră ca interes general, dar care, deseori, este doar în interesul unor grupuri multă vreme dominante, care tind să universalizeze (cel mai adesea, cu bună credință) concepțiile lor și propriile interese. Se pare că guvernele stabile și receptive la diversele influențe și care pot influența programele lor sunt compuse din lideri cu o concepție echilibrată asupra rolului conflictului și a consensului în societatea în care operează ei (Putnam, 1976, pp. 72-81). Configurațiile unor elite și evoluția lor În
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
denunțați pentru legături din trecut. Încercând să ofere o explicație pentru comportamentele din timpul acțiunii, Lucinescu afirmă că tortura și privarea de somn induc oamenilor o stare mai deplorabilă decât cea creată de substanțele halucinogene, astfel că victimele deveneau involuntar receptive la ordinele agresorilor: dacă mai agresaseră oameni ori animale, puteau tortura la comandă, dar dacă nu, atunci nu puteau fi hipnotizați în acest sens4. El consideră că, la Gherla, acțiunea a avut mai puțină intensitate și că a fost preluată
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
ale elevilor săi pentru a le putea stimula și cultiva, întrucât dacă acest potențial nu este valorificat se produc „pierderi mari”, iar recuperările ulterioare sunt parțiale. Cunoașterea potențialului creativ face posibilă crearea unui climat corespunzător, construirea unei atmosfere de „ascultare receptivă”, după cum se exprimă Torrance, necesară pentru ca elevul să se manifeste. Urmează diversificarea și diferențierea adecvată a conținutului și metodologiei activității didactice în raport cu receptivitatea optimă a școlarului față de aceste activități. Gestionarea optimă a resurselor, crearea unor situații de învățare cu sporită
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
amplifică datorită caracterului dinamic al personalității lor. Teoria existențialistă (May, Schachtel) deosebește pseudocreativitatea de adevărata creativitate. Rolo Maz crede că factorul esențial în creativitate nu este efortul conștient ci „gradul de adâncire”, de angajare, creativitatea fiind produs al individului sănătos, receptiv, care comunică cu mediul. Schachtel vede individul creativ mai receptiv față de mediul înconjurător și mai capabil să realizeze „întâlnirea”. Creativitatea devine astfel, nu satisfacerea unor instincte refulate, ci împlinirea necesității de a comunica cu lumea înconjurătoare. Creativitatea este victoria percepției
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
Schachtel) deosebește pseudocreativitatea de adevărata creativitate. Rolo Maz crede că factorul esențial în creativitate nu este efortul conștient ci „gradul de adâncire”, de angajare, creativitatea fiind produs al individului sănătos, receptiv, care comunică cu mediul. Schachtel vede individul creativ mai receptiv față de mediul înconjurător și mai capabil să realizeze „întâlnirea”. Creativitatea devine astfel, nu satisfacerea unor instincte refulate, ci împlinirea necesității de a comunica cu lumea înconjurătoare. Creativitatea este victoria percepției alocentrice, de păstrare a unei atitudini receptive față de mediu, asupra
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
individul creativ mai receptiv față de mediul înconjurător și mai capabil să realizeze „întâlnirea”. Creativitatea devine astfel, nu satisfacerea unor instincte refulate, ci împlinirea necesității de a comunica cu lumea înconjurătoare. Creativitatea este victoria percepției alocentrice, de păstrare a unei atitudini receptive față de mediu, asupra percepției autocentrice, închistată în rutină (siguranța pe care o oferă lumea închisă, familiară). Mulți autori integrează în cadrul modelelor creativității și modelul tridimensional al intelectului elaborat de către Guilford. Pe baza unor cercetări personale și a unor considerații teoretice
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
dezvoltări originale. H. D. Lasswel definește creativitatea ca „dispoziția de a face sau de a recunoaște inovații valoroase”. V.J.Levy consideră că cineva poate fi considerat creativ dacă manifestă sensibilitate față de probleme și disponibilitate la experimente. Rogers considera că perceperea receptivă și lipsită de prejudecăți a mediului este cea mai bună premisă a creativității. Acesta împarte premisele în interne - o atitudine receptivă față de orice trăire, criterii valorice interne și atitudinea de a jongla cu elementele - și externe - atmosfera care face posibilă
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
că cineva poate fi considerat creativ dacă manifestă sensibilitate față de probleme și disponibilitate la experimente. Rogers considera că perceperea receptivă și lipsită de prejudecăți a mediului este cea mai bună premisă a creativității. Acesta împarte premisele în interne - o atitudine receptivă față de orice trăire, criterii valorice interne și atitudinea de a jongla cu elementele - și externe - atmosfera care face posibilă securitatea psihică și libertatea psihică. Ana Stoica abordează fenomenul de creativitate din trei puncte de vedere: personalitatea creatoare, procesul creativ și
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
putea interveni în exprimarea creativității elevilor; - alterarea judicioasă a relației dintre competiție și cooperare în procesul de învățământ; tehnologia didactică să se concentreze asupra procesului creativității și nu a produsului său, urmărind trecerea de la creativitatea lentă la cea manifestată; atitudinea receptivă a învățătorului față de ideile elevilor, stimularea la elevi a încrederii în forțele proprii; - învățătorul să acorde elevilor sprijin în situații de frustrație, eșec, nesiguranță, ambiguitate; - existența unor relații de cooperare între învățător și elevi; - determinarea factorilor de personalitate, psihosociali și
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
epuizantă rătăcitor a tensiunilor conștiinței care nu urmează concentrat corporalitatea în drumul ei prin fața criptei, sub extensiile naturii sau în voluptatea estetică circumscrisă unei creații de artă. Această lipsă de adunare și concentrare a conștiinței echivalează cu absența lucidității ei receptive și implicante, luciditate substituită de gama unor automatisme de suprafață. Cazul absenței reculegerii mistice pentru cel care intră în templu, relevă, de asemenea, prezența și acțiunea dominantă a acestor automatisme, acțiune ce menține înstrăinarea, situarea depărtată a ego-ului. Aici un
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
care se referă la structura consumului, puterea de cumpărare, tendința de economisire sau de consum, fidelitatea față de mărci, receptivitatea la inovații ș.a. De exemplu, spre deosebire de persoanele mai în vârstă, copiii și adolescenții sunt mai puțin tentați să economisească, sunt mai receptivi la inovații și au o sensibilitate ridicată la semnificația mărcilor. La fel, s-a constatat că cei necăsătoriți acordă mai multă atenție produselor vestimentare, în timp ce tinerii căsătoriți alocă o parte mai mare a bugetului lor pentru echipamentele electrocasnice, mobilă etc.
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
este un act neîntrerupt de mărturisire a revelației lui Dumnezeu prin conversația cu Scripturile, cu tradiția Bisericii și cu toate culturile religioase ori atee care refuză - tacit sau explicit - Vestea cea Bună. Școlile de preoți trebuie să restituie acest caracter receptiv și totodată profetic al teologiei, chemată să mărturisească zilnic despre universalitatea adevărului. Pentru a sta mai bine pe propriile picioare, Biserica trebuie să se hrănească de la origini. Am aminti aici observația preotului Andrew Louth care spunea: „Ortodoxia nu este conservatoare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și vouă, ca și voi să aveți împărtășire cu noi. Iar împărtășirea noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Iisus Hristos”. Pasivitatea originară a mărturisitorului este întărită din nou, în acest context. Revelația este un act divin modelând subiectivitatea receptivă a martorului, fără de care martorul nu ar putea fi părtaș într-un eveniment liturgic și eclezial, cu extensie universală și amplitudine cosmică (chiar dacă nevăzută). Neutralitatea modernătc "Neutralitatea modernă" În modernitatea timpurie, adepții declarați ai lumen naturale au pus în discuție
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
necondiționat de o iubire extraordinară, intimă și specifică lui Dumnezeu. În confesional, un astfel de penitent matur va avea capacitatea să se implice într-un proces dialogic adecvat cu Dumnezeu. Fiind caracterizat de trăirea unei religiozități mature, el va fi receptiv atât la momentele esențiale ale celebrării, cât și la raportul dialogic cu preotul-confesor. Se va lăsa transformat de acesta, va recunoaște adevăratele valori, pe care este chemat să le internalizeze, și se va angaja decis în propriul drum de convertire
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu zâmbetul pe buze, mereu gata de o glumă, îndatoritor față de cei care îi făceau bine, nepătimaș față de cei care nu-l iubeau. L-am cunoscut ca pe un om vesel, chiar atunci când era serios, coleg și prieten de nădejde, receptiv la observații critice întemeiate, ironic față de cei care își declamau neputințele științifice, pătimaș chiar față de cei care interpretau eronat realități arheologice evidente. Dumnezeu să-l odihnească printre aleșii Săi. Vasile Chirica La aflarea tristei vești privind decesul bunului coleg și
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by V. Chirica, G. Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_644]
-
majoritatea medicilor; la acestea se adaugă disponibilitatea pe scară largă a medicamentelor generice pentru majoritatea indicațiilor terapeutice din ghid. Există însă o serie de bariere în adoptarea acestor ghiduri, atât din partea pacientelor cât și din partea medicilor. Femeile sunt mai puțin receptive la tratament comparativ cu bărbații [62]. Deși riscul de a dezvolta o afecțiune cardiovasculară este ridicat, mai ales după menopauză, puține femei conștientizează acest aspect, majoritatea fiind îngrijorate de riscul de cancer de sân sau genital. În ceea ce privește corpul medical, un
Particularități ale bolilor cardiovasculare la femei by Florin Mițu, Dana Pop, Dumitru Zdrenghea () [Corola-publishinghouse/Science/435_a_1449]