2,549 matches
-
aveau nici o problemă cu faptul că băiatul lor se căsătorea cu o catolică. Nu erau foarte religioși și erau mulțumiți că nunta urma să aibă loc Într-o biserică catolică, și ceremonia era ținută de un preot și un rabin reformat oficiind Împreună. Când veni ziua cea mare, totul merse foarte bine, Bridget veni - chiar dacă cu ochii roșii, Îmbrăcată În negru și strângându-și rozariul - și chiar dacă cineva Îl auzi pe unu din unchii mai În vârstă ai lui Saul mormăind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
regiune dată, protestanții se orientează spre afaceri, iar catolicii mai degrabă spre profesiunile liberale. Se pare că există o afinitate între starea de spirit a industriașului muncind cu îndârjire și calculând cu mare atenție profitul și severitatea prozaică a religiei reformate. În cadrul acestei orientări rolul cel mai important l-au jucat doctrinele lui Luther. Regiunile care au cunoscut o dezvoltare industrială precoce, corespund în ansamblu zonelor de influență ale calvinismului (Olanda, Marea Britanie, SUA). Luther nu a făcut decât să dea glas
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ca principiul sola Scriptura. Ajungem astfel în locul unde se impune întrebarea: dacă Scriptura este singura sursă a revelației dumnezeiești, și dacă există mult mai multe versiuni ale Scripturii, care text scripturistic trebuie privit ca autoritate? Dată fiind strânsa legătură dintre reformați și mișcarea umanistă creștină din acea vreme, răspunsul la această întrebare pare a fi evident: pentru Vechiul Testament, trebuie folosit textul ebraic, iar pentru Noul Testament, textul grecesc. Ne aflăm din nou în fața unei dificultăți: care text ebraic și care text grecesc
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cel ebraic. În 1633, un alt romano-catolic, Morinus, arătând că există mai multe versiuni ale textului ebraic, îi acuza pe reformați că sunt de acord cu tradiția rabinică 1. Cu timpul, s-au ivit divergențe de opinii chiar și între reformați; pe de o parte, erau aceia care susțineau că textul ebraic, incluzând vocalele, este cel inspirat, pe de altă parte, erau cei care, în urma comparării diferitelor manuscrise ebraice, au arătat că textul vocalizat reprezintă o adăugare ulterioară. Această descoperire, făcută
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cercetarea biblică romano-catolică în Europa și America de Nord a fost puternic influențată de cărțile protestante, tradiția școlilor catolice subscriind într-o oarecare măsură la principiul sola Scriptura. Textul tipărit Biblia Hebraica Stuttgartensia este foarte asemănător cu textul Ben Chayyim folosit de către reformați și păstrează o anumită tradiție textuală masoretică, dar nu ni se prezintă ca textul autoritar al Vechiului Testament. Alte comunități, așa cum dau mărturie diferitele traduceri aramaice sau grecești sau textele de la Qumran, foloseau alte texte, unele dintre ele fiind foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
a fost îndelung dezbătută, motivele principale fiind inspirația și principiul sola Scriptura. Dacă Biblia reprezintă singura normă în doctrina Bisericii, se pune întrebarea: la care Biblie ne referim? Așa cum am mai spus, răspunsul la această întrebare era foarte clar pentru reformați și pentru succesorii lor: la Biblia ebraică. Însă dacă Biblia este inspirată, atunci cum se explică diferențele dintre manuscrise? 5.1. Manuscrisele Ben Așertc "5.1. Manuscrisele Ben Așer" 5.1.1. Codex Aleppotc "5.1.1. Codex Aleppo" În
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Ioan cel Nou de la Suceava sunt episoade legate de sfinți autohtonizați, ce au dobândit semnificația unor protectori spirituali și „apărători ai neamului” în lupta antiotomană. În Cazanie V. apără constant conștiința ortodoxă și tradiția Bisericii române în fața devierilor introduse de reformați, ce contestă cultul sfinților și al icoanelor (apărat în omilia la Duminica Ortodoxiei) sau importanța postului. Cazania face operă de edificare ortodoxă și de normă morală, reglementând o conduită echilibrată, între rigorile vieții creștine și ispitele pământești. „Învățăturile” oferă sfaturi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
Iași se află, în 1644, Șeapte taine a besearecii, traducere din slavonă de Eustratie Logofătul, la care a colaborat și mitropolitul, ce o îngrijește și o prefațează. Cartea, răspândită și în Transilvania, limpezea chestiuni canonice ale Bisericii Ortodoxe, nesocotite de reformați. O replică propriu-zisă dată doctrinei calvine - în chestiunile exemplificate în catehismul de la Prisac, „cărțulia” cea „plină de otravă și moarte sufletească”, cum afirma mitropolitul - este Cartea carea să cheamă Răspunsul împotriva Catihismusului calvinesc, tipărită în 1645, se pare la Mănăstirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
intra sub puterea lui Cromwell, fiind arestat la reședința din Holmby 259. Al doilea război civil s-a desfășurat în perioada 1648-1649 a fost favorabil lui Cromwell. La 21 decembrie 1648 Consiliul ofițerilor votase judecarea și decapitarea regelui. Camera Comunelor, reformată, a dezbătut la 1 ianuarie 1649 o lege pe baza căreia să fie judecat regele pentru că actul lui de a porni război contra Parlamentului și țării era considerat "înaltă trădare". Camera Lorzilor a respins proiectul înaintat de Comune, afirmând că
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
său În timpul Înălțării la ceruri. (Cum ar putea merge la cer acest trup este o problemă insondabilă pentru ortodocși, care nu se poate rezolva decît printr-o suspendare a rațiunii.) Pentru aceștia, Ioan Botezătorul era trimisul Diavolului. Recunoaștem aici credința reformată a lui Desiderius, care Învinge În lupta cu fantaziasmul lui Nazarie și se apropie foarte mult de doctrina ortodoxă. Nu se găsește nici un element cu totul nou În rezumatul pe care Salvo Burci Îl face credințelor celor din Concorezzo 14
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
următoarele trăsături ale orgenismului: preexistența sufletelor; corporalitatea Îngerilor; dubla creație și lumile paralele; judecățile multiple; trupul Învierii; negarea atotputerniciei și a liberului arbitru ale lui Dumnezeu. Numai subordinaționismul și căderea sufletelor În trupuri sînt idei comune origeniștilor, catharilor monarhieni (bogomili, reformați sau nu) și catharilor radicali. 5. Catharismul provensal din secolul al XIV-lea Jacques Fournier (aprox. 1280-1342) a devenit episcop de Pamiers la 19 martie 1317, a fost ales cardinal și transferat la Mirepoix În 1326, iar pe 26 decembrie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Unele dintre datele propuse (1391, de exemplu) sunt contrazise de norma lingvistică a textelor, altele, de circumstanțele istorice ale circulației manuscriselor. Nici originea acestor traduceri nu pare a fi foarte clară, fiind formulate o serie de explicații: influența catolică, influența reformată și cea husită. Ultima teorie, propusă de N. Iorga și susținută filologic de I. A. Candrea, pare cea mai corectă, deși nu lămurește condițiile în care aceste manuscrise, produse într-o zonă de contact cu husitismul, s-au răspândit în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
ea dintr-o inițiativă a reformaților ardeleni (sași și maghiari, deopotrivă), de a calviniza sau luteraniza majoritatea ortodoxă românească a Principatului, spre a crea o contrapondere catolicismului, care găsea mai lesne un limbaj comun cu ortodocșii. Faptul acesta (al inițiativei reformate) nu știrbește cu nimic importanța celor două demersuri cărturărești, care au fost repede expurgate de deformări reformate și integrate efortului general al cărturarilor și oamenilor bisericii românești de a ajunge la o Biblie în limba națională. Biserica ortodoxă a știut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
ortodoxă românească a Principatului, spre a crea o contrapondere catolicismului, care găsea mai lesne un limbaj comun cu ortodocșii. Faptul acesta (al inițiativei reformate) nu știrbește cu nimic importanța celor două demersuri cărturărești, care au fost repede expurgate de deformări reformate și integrate efortului general al cărturarilor și oamenilor bisericii românești de a ajunge la o Biblie în limba națională. Biserica ortodoxă a știut să profite de aceste deschideri spre a-și afirma autonomia, autonomie la care o obliga însuși statutul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285725_a_287054]
-
sau proletar, care s-a prezentat, de-a lungul secolului XX până în anii șaptezeci, ca un pol al unificării mondiale, este semnificativă. Epicentrul ideologic nu mai este reprezentat de un proces de exploatare organizat în jurul muncii, care trebuie răsturnat sau reformat. Acesta rezidă acum în celebrarea unității localului, care trebuie conservat cu orice preț în fața ordinii financiare și comerciale internaționale. Ea capătă sens în ciclul producției și consumului, reconstruit în calitate de gaj al armonizării socialului. Așadar, luptele politice și ideologice s-au
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
august 1962. În Polonia, num...rul cooperativelor agricole de productie era de numai 3036 În mai 1951 și de 10 510 În 1956, reprezentînd doar 8% din terenurile agricole. Rezultatele de mai sus nu exprim... gravele disfuncții ale sistemului cooperatist, reformat constant Începînd cu anii ’50 pentru a Înt...ri autoritatea președinților, a crea comisii de control și a Împ...rți veniturile În funcție de normele de randament. Aceste ajust...ri continue nu au reușit niciodat... s... corecteze mediocritatea randamentelor și a productivit
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
sau Honecker erau atît de convinși c... atinseser... un grad superior al socialismului, Încît atunci cînd Gorbaciov a Încercat s...-i conving... de necesitatea reformelor, i-au r...spuns c... țara lor reprezenta un model și c... deci nu trebuia reformat nimic. Retrase În orgolioasele lor utopii, aceste regimuri nu au supraviețuit decît prin coerciție și teroare. Veleit...țile centrifuge ale comuniștilor naționaliști baltici Un alt tip de experient..., foarte diferit..., dar și ea avînd conotație naționalist..., s-a schițat În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și ciocanul). Asociațiile, grupate Într-o „Uniune Național... a Organizațiilor Revoluționare din Decembrie 1989”, au inițiat de cele mai multe ori amplasarea unor pl...ci comemorative pe soclurile statuilor sau pe case. Pe strada Timotei Cipariu din Timișoara, pe cl...direa Bisericii reformate În care a predicat pastorul Tokès și a c...rui evacuare anunțat... a provocat o manifestație decisiv..., se g...sește o inscripție unde se poate citi: „De aici, pe 15 decembrie 1989, a pornit Revoluția pentru abolirea dictaturii”. Pe fațada
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
țările catolice și maximă în țările protestante. Astfel, cu cât o cultură se teme mai mult de trup, cu atât îi repugnă figurarea. Purismul geometric, funcționalismul de tip Bauhaus, arta abstractă s-au dezvoltat în țările nordice în prelungirea puritanismului reformat. Peste tot în Occident unde distanța între Dumnezeu și om este mai mare, spaima de impur și de păcatul cărnii pune plastica la dietă. Anglia, Olanda, Germania de Nord, Statele Unite, Scandinavia: mâncare fadă, ziduri albe, trupuri fără miros, carne fiartă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
peisajul audiovizual". Cel animat în acest week-end de ministrul comunicării riscă doar să nu fie la fel de serios și substanțial precum "colocviul" despre imagini convocat de regenta Franței în 1562 la Saint-Germain-en-Laye: mai multe zile de discuții metodice opunându-i pe reformați și pe teologii de la Sorbona, sub arbitraj regal, încheiate cu scrisori patente. Despărțirea totală de imagini este un lux pe care niciun om de autoritate nu și-l poate oferi fie el și adept al scripta sola. Luther e un
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fusese timp de milenii, adică aproape o persoană vie, care plânge cu lacrimi de sânge când e batjocorită. Sau pe care oamenii o umilesc înainte s-o distrugă. Sfărâmarea imaginii înseamnă ucidere. Distrugerea idolilor papiști era pusă în scenă de reformați ca o execuție capitală. Ca și cum efigia de piatră sau de culoare, chiar în interiorul timpului religios, ar fi trezit ce era mai primitiv în primitiv, acel nivel rudimentar al sacrului pe care-l numim superstiție. Ca și cum cuceririle Rațiunii ar fi fost
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și rezultatul cenzurii politice a imaginarului Sfârșitul secolului al XVI-lea aduce în spațiul european un nou echilibru politic. Dar la acesta se adaugă și un nou echilibru religios prin pierderea de către Biserica Catolică a multor enoriași în favoare bisericilor reformate, indiferent de formele sale. În acest spațiu Spania ca susținător al catolicismului încearcă să domine întreaga Europă, în schimb Anglia, ca singură mare putere protestantă trebuie să păstreze acest echilibru. Acest conflict a fost rezultatul uneia dintre cele mai puternice
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
pentru reforma ulterioară. De aceea urmărind sinteza credințele eretice de origine catară așa cum au fost ele prezentate de Alfonso Maria de Liguoari în Istoria dell'Eresie,28 cinci secole mai târziu putem să identificăm punctele comune dintre acestea și bisericile reformate e câteva secole mai târziu: 1. Considerau a fi sacru doar Noul Testament cel ce sintetizează predicile lui Iisus și ale apostolilor, neacceptând sfânta tradiție și Vechiul Testament. 2. Existența unui Dumnezeu bun și a unuia rău, acesta fiind o concepție dualistă
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
arhitecturale de tip medieval mai păstrându-se și astăzi în vechile cartiere.“ (Victor Tufescu, România - natură, om, economie, 1974). Structura confesională. După religie, cea mai mare parte a populației României este creștin-ortodoxă. Ceilalți credincioși aparțin altor culte creștine (romano catolici, reformați, greco-catolici, baptiști etc.), precum și cultelor islamic, mozaic etc. ori unor secte religioase. Structura pe grupe de vârstă. În ultimele decenii se constată o tendință de diminuare a grupei de vârstă tinere (0 - 14 ani) și de creștere a ponderii populației
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
brustur dulce, buiedea ciumei, căptălaci“ este exclusă, avînd în vedere integrarea între celelalte hagiotoponime similare menționate și existența unor nume apropiate formal în Ungaria: Káptalanfa, Káptalantóti); Dicănești din județul Bihor trimite, probabil, la magh. dékán, „decan bisericesc, rang în biserica reformată“. Lăcașurile de cult sunt prezente în numeroase toponime romînești: Biserica Moțului, Bisericani, Bisericeaua, Dealu Bisericii (nouăsprezece macrotoponime), Pîrîu Bisericii, Pădurea Bisericii (patru macrotoponime), Valea Bisericii, Vîrful Bisericii, Dealu Bisericilor, Bisericuța; Capela, Coasta Capelei; Mănăstirea (douăsprezece macrotoponime), Mînăstioara, Dealu Mănăstirei, Mănăstireni
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]