2,072 matches
-
caracterul de încununare al tuturor eforturilor care compun procesul educativ. Relația maestru-discipol implică și o sarcină de acest tip, care are ca scop stăpânirea progresivă a unor tehnici de cunoaștere de sine și care vizează eliberarea finală tocmai sub forma regăsirii sinelui autentic aflat în stare latentă. În modernitate, îndemnul pedagogic care țintește cifrul personalității privește dezvoltarea naturală a elevului (scopul educației fiind "conservarea naturii copilului și înarmarea ei cu cunoștințe, chiar în direcția pe care aceasta o indică"25), unde
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
intervenționistă, adică toate caracteristicile unei veritabile interacțiuni, opusă indiferenței și neutralității de tip teoretic. Ea face posibilă în final o reorganizare superioară care aspiră eul astfel întregit și care restabilește, sintetizator, unitatea perturbată de dedublare. Post-schimbare, subiectul uman trăiește o regăsire transfigurată de sine și practică revenirea unificatoare sporită care este inutilă și de neconceput la nivelul conștiinței metafizice, ale cărei scopuri cognitive țin de o circumscriere concluzivă a unui dat abordabil doar în separație. În procesul modificării de sine ceva
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
de represiune în România comunistă? Un proces la tribunal, ca la carte, la adresa ideologiei comuniste (cam romantic ori chiar patetic, au comentat studenții mei)? Este vorba despre un gest simbolic de condamnare a comunismului, întru purificarea morală a românilor și regăsirea unui ethos al acestora? Este doar o metaforă obsedantă sau pur și simplu o obsesie a foștilor deținuți politici? Răspunsul care i-a convins a fost acela că, datorită obținerii semnăturilor respective, actualul președinte al țării, Traian Băsescu, va fi
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
a românilor) a fost inițiată prin Proclamația de la Timișoara, în martie 1990, și continuată pasional de fenomenul „Piața Universității 1990”. Intelectuali de elită au vorbit atunci despre revoluția interioară care să dubleze revoluția (exterioară) din decembrie 1989, tocmai în scopul regăsirii memoriei bune a românilor. Era nevoie de o purificare la nivelul întregii nații. Lucrurile acestea au fost însă fie uitate din comoditate, lașitate, impostură, fie refulate. Anemicul regim Constantinescu nu a rezolvat chestiunea, ci a lăsat-o la voia întâmplării
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
spun povești. Tot de obicei, poveștile înseamnă frânturi de biografie, istorii spuse fără „a fost odată“ și, de cele mai multe ori, fără „au trăit fericiți până la adânci bătrâneți“. Origini pierdute în timp, războaie, iubiri, dezamăgiri, început de secol XX, drumuri și regăsiri. În loc de ilustrații, fotografii îngălbenite. De semn de carte nici nu e nevoie: bunicile nu uită niciodată unde au rămas. Mulțumită lor, nici noi nu vom uita cine suntem. La șapte ani, cei mai mulți copii știu deja pe de rost toate poveștile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
Își vor regăsi marile orașe provinciale puterea lor de polarizare și se vor emancipa, în calitatea lor de reședințe administrative, de sub tutela capitalelor naționale? Cum se vor redefini raporturile sat-oraș? Cum își vor negocia structurile statului restructurarea teritorială în contextul regăsirii valorilor democrației și al renașterii principiului autonomiei locale? Cu excepția situațiilor spațiale limită, îndepărtate de spațiul banal, răspunsurile geografice nu sunt niciodată imediat vizibile. Astfel, doar capitalele și cu totul secundar spațiile frontierelor vestice captează inițial efectele de deschidere, concentrând efervescența
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
o nouă sursă de venituri pentru aceste ziare. VIII. Prima Restaurație și cele O sută de zile (iunie 1814 iunie 1815) Revenirea Bourbonilor, în ciuda votării unei legi pe 21 octombrie 1814, care menținea autorizarea prealabilă și timbrul, a fost ocazia regăsirii unei anumite libertăți. Începînd cu liberalul Censeur pînă la Quotidienne, publicație "ultra" semnată de de Michaud, la Paris s-a ref(cut o presă politică căreia Le Nain Jaune inițiată de Cauchois Lemaire îi redă tonul satiric. Întoarcerea lui Napoleon
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
Arta socială vrea să modifice ceva nu în receptarea estetică, ci prin metode estetice să explice și să înțeleagă cât mai bine problemele minorităților discriminate și excluse. Care ar fi scopul? O mai bună redefinire a comunității dintr-o zonă. Regăsirea legăturilor de identitate, dacă ele există, și formarea toleranței, atât internă comunității (compusă din romi și români), cât și externă ei (legătura dintre cerința de toleranță a romilor și toleranța lor față de alți excluși). Desfășurat pe 27, 29 și 30
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
personalitatea complexă a femeii moderne, pentru care maternitatea atârnă la fel de greu în balanță ca o carieră strălucită. Alexandra Ares - Visătoarele Traducere de Larisa Copăceanu O perspectivă românească asupra „Visului American“, dincolo de ideologii, partizanate sau filosofii. O carte despre renunțare și regăsire. Kitty Roman emigrează în America, țara în care a visat să-și facă o carieră ca actriță. După șapte ani petrecuți la New York, își dă seama că „Visul American“ este doar o mare iluzie. Dezamăgită, hotărăște să se întoarcă acasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2214_a_3539]
-
general, care s-a scuturat, în ultimele decenii, de morga stabilității, a identității, a obiectivității, admițând că trăim într-o lume a complexității, unde nu mai pot funcționa decupajele ermetice între discipline, unde e necesară o relaționare a părților întru regăsirea integralității. De prea multă vreme ne supunem derapajului hiperspecializărilor, de prea multă vreme asistăm pasivi la fragmentarea Cunoașterii în cunoștințe multiple și parcelate, care au dus la clivaje enorme în sânul societății și chiar în ființa fiecărui individ. Dacă nici măcar
Spre un nou tip de umanism?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Simona Modreanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1334]
-
etapă importantă în istoria comunicării umane. „Cred că a depășit ca importanță momentul inventării telefonului mobil. Nu mă bazez pe studii sau cifre, așa simt. și probabil unul dintre aspectele care cons truiesc succesul rețelei și-l consolidează e speranța regăsirii. Fiecare dintre noi s-a îndepărtat de cineva, dintr-un motiv sau altul, fiecare dintre noi vrea să revadă pe cineva, dintr-un motiv sau altul. E natura umană la mijloc și Facebook exploatează foarte bine natura umană.“ Instrument de
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
fiind folosit cel de inserție ca să se arate că politicile în vigoare luau în seamă particularitățile, respectau diferențele ("Să trăim împreună cu toate diferențele dintre noi"). Inserția a devenit și leitmotivul politicilor urbane atunci când munca era "marele integrator social", care permitea regăsirea demnității, a sentimentului de apartenență la societate 1. Inadecvarea politicilor de inserție la realitățile din teren a dus treptat la o nouă viziune: integrarea (Legea descentralizării din 1982 din Franța permitea colectivităților locale o mai mare putere de decizie; Înaltul
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
Viața capătă un sens aparte în umbra amintirilor. Regăsirea trecutului ne crează o imagine particulară de liniște, care ne bucură. În amintirile mele un loc deosebit îl ocupă Iașul. În primul rând pentru că sunt moldovean. Pe moldoveni îi caracterizează acea stare de empatie, cu multe clipe de visare și
ADUCERI AMINTE DESPRE IAŞI. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Gleb Drăgan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_956]
-
ar fi avut nici un sens dac-aș fi auzit-o. Melodia trezise în mine amintirea școlii, a examenelor, făcându-mă să realizez că, pe vremea când fredonam acest cântec, eu - școlărița româncă de la Paris - visam la vacanțele din România, la regăsirea Bucureștiului și a acelui loc mitic (azi abia îmi dau seama) pe care îl iubeam mai mult ca orice pe lume, satul și mai ales via familiei din părțile Odobeștilor, pe dealurile Moldovei. Pe atunci, socoteam că-i un adevărat
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
puțin. Oare intensitatea mai mică a înfruntărilor ideologice înseamnă o societate mai liniștită? Nu, și avem, dimpotrivă, sentimentul că prăbușirea marilor proiecte ideologice deschide calea luptelor și revendicărilor corporative, conflictelor sectoriale, febrelor imprevizibile și iraționale. Dar nu înseamnă oare aceasta regăsirea unei continuități a istoriei naționale? În acest sfîrșit de secol al XX-lea, francezii par totuși să fie de acord asupra cîtorva exigențe uneori contradictorii: ei țin în același timp la libertate, la inițiativă, dar și la egalitate, la securitate
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Naivă, Pitești; În 2003: Salonul de Primăvară al Asociației Artiștilor Plastici Iași, galeriile de artă “Casa Cărții” Iași; Expoziția Națională de Artă Naivă “Saloanele Moldovei”, galeria Arcu, Iași; Cu un talent real de povestitor, așa cum o face În clipele de regăsire În compania prietenilor, umorul său caracteristic, contribuie și la zămislirea compozițiilor sale naive. Privindu-i lucrările, simți sclipirile inteligenței omului dintr-o bucată care gîndește curat și simplu, abordînd realitățile vremii cu egală seriozitate și umor sănătos, hîtru și plin
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
simplu rezultat, un ansamblu de texte, ci un proces, o practică discursivă, legată de o practică intersemiotică, integrînd manifestări lingvistice, picturale, muzicale etc. Se postulează astfel scheme de corespondență între domenii diferite de manifestare ale spiritului uman, într-o dialectică regăsire a unei unități fragmentate de exigențele analizei. Principiile identificate mai sus se regăsesc, implicit sau explicit, în volumul Analyser les textes de communication, al cărui scop este declarat didactic; este vorba, însă, de o didactică a lingvisticii orientate către anumite
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
imperfecțiunii terestre, formele concrete reapar în ordinea veșnică, strălucind de frumusețea nemuritoare. Prin Iisus Hristos s-a sfințit omenirea întreagă și formele spirituale ale sfinților săi dăinuiesc, acolo sus, pure și circumscrise în gloria dumnezeiască. Sofianismul lumii create e o regăsire și o recunoaștere de-a pururea a lucrurilor în arhetipurile lor transcendente. Expresia „în sânul lui Avraam” sau „în corturile drepților”, unde nu mai e durere și suspin, vrea să spună regăsirea și recunoașterea fericită a eului personal în propria
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în gloria dumnezeiască. Sofianismul lumii create e o regăsire și o recunoaștere de-a pururea a lucrurilor în arhetipurile lor transcendente. Expresia „în sânul lui Avraam” sau „în corturile drepților”, unde nu mai e durere și suspin, vrea să spună regăsirea și recunoașterea fericită a eului personal în propria lui idee, care există în Dumnezeu din veșnicie. Din acest punct de vedere, nefericirea vieții terestre stă în uitarea propriei noastre idei, a propriului nostru arhetip ceresc, uitare ce pe izolează în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
propriu fiecărei arte, cea religioasă nu evadează în vagul unei idealități posibile ca arta profană, ci în cerul populat cu formele pure ale existențelor îndumnezeite. Ea are într-adevăr un caracter sofianic de vreme ce, prin chipurile modelate concret, ne actualizează bucuria regăsirii în rădăcinile lor transcendente, în arhetipurile cerești. Scriind tratatele sale despre Cultul sfintelor icoane, Ioan Damaschin a formulat în sensul acesta filosofia sau estetica picturii bisericești. Icoana e chipul artistic al Domnului Hristos, al Fecioarei Măria, al sfinților, adică al
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
-i smulge în extazul bucuriei până la pragul cerului. Surdul acesta, exaltat de nenorocul pământesc, a strâns toate sunetele din univers și a clădit din ele un munte sonor și aerian. Din vârful lui, dă drumul în văzduh acelui strigăt de regăsire a izvorului 308 Nichifor Crainic bucuriei: Bruder, iiberm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnenl Missa solemnis întregește Simfonia IX ca o emisferă eterică sau ca o boltă cerească arcuită deasupra pământului. E o liturghie de preamărire a Mântuitorului acestei lumi
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să rămână pentru mult timp, căci atunci când "suntem destul de vârstnici ca să nu mai ascultăm orbește de nimeni"94. În spiritul cenzurii imaginilor deja dezvoltate continuă și în regula a treia: "Trebuie să căutăm, în lucrurile ce ni se înfățișează, nu regăsirea a ceea ce au gândit alții asupră-le, nici ipotezele noastre, ci aceea ce poate fi văzut dintr-odată, lămurit, sau poate fi dedus cu certitudine; aceasta e calea prin care se dobândește știința"95. Chiar dacă o parte a vechilor imagini
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cercetările directe asupra naturii, dar și Descartes reconsideră modul în care realizăm experimentele și modul în care ne raportăm la imediat. De exemplu regula III este enunțată în următorul mod: "Trebuie să căutăm, în lucrurile ce ni se înfățișează, nu regăsirea a ceea ce au gândit alții asupră-le, nici ipotezele noastre, ci aceea ce poate fi văzut dintr-odată, lămurit, sau poate fi dedus cu certitudine; aceasta e calea prin care se dobândește știința"1. Această reconsiderare a raporturilor cu imediatul
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
alege bine sau că nu va reuși în confruntarea cu certitudinea egoismului sau cu leviatanul reprezentat de rațiunea instrumentalizată sau de aparatul birocratic. Concluzie Recapitulând, răspunsurile la întrebarea cu care am pornit (ce mai poate ține lumea laolaltă?) trimit către regăsirea unității pierdute (resuscitată fie printr-o nostalgie disperată, fie printr-o hermeneutică totală), la construirea unei noi unități, mai relaxate, pornind de la privilegierea din rațiuni istorice, nu metafizice, a unor simboluri, prin țeserea unei rețele dense de valori în dialogul
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
țesătura fiind una a scepticismului consanguin cunoscutelor motive vanitas vanitatum și carpe diem. Și cum drumul lui Eminescu prin alte culturi e calea geniului spre sine, vedem în itinerariul de aici o regresie spre origini, acolo unde se petrece adevărata regăsire de sine, iar lectura simbolică a unei atare construcții ne poate revela viziunea poetică în ipostaza ei de analogon al gîndirii fondatoare. Un nume generic și aproximativ pentru intențiile de adîncime (analiza lui Călinescu e neștirbită), Egipetul, cu variantele sale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]