1,724 matches
-
Gopo se folosește în acest film de povestea „Punguța cu doi bani” doar ca pretext pentru a crea o poveste nouă în care apar mai multe intrigi care se întretaie fără a fi duse până la capăt. Filmul nu caută o simbolistică a basmului, cum procedase Gopo în filmele făcute după alte povești ale lui Creangă, ci scoate la suprafață "„ludicul în stare pură”". Un critic contemporan, regizorul Mihnea Columbeanu, a afirmat că după realizarea capodoperei "Scurtă istorie", talentul lui Ion Popescu-Gopo
Rămășagul (film) () [Corola-website/Science/327574_a_328903]
-
a fost revocat printr-un decret de către Primul Consul, în data de 12 martie 1803. A fost înlocuit de Pierre-Joseph Tiolier. Revoluția Franceză îi încuraja pe artiști să celebreze noua ordine. Augustin Dupré se inspira pentru compozițiile sale alegorice din simbolistica Antichității (Tablele Legii, Geniul Libertății, Hercule, boneta frigiană, "fasciile lictorilor", balanța, etc. A fost triumful stilului neoclasic. Prima sa contribuție este Ludovicul de aur de 24 de livre, tipul "cu geniu"; aversul poartă încă efigia regelui Ludovic al XVI-lea
Augustin Dupré () [Corola-website/Science/327069_a_328398]
-
în formă de X. Numele său provine de la forma Crucii care a fost utilizată, potrivit tradiției, la torturarea și uciderea Sfântului Andrei. Acest simbol a fost utilizat de numeroase țări europene. este prezentă în cultura europeană, în arta relgioasă, în simbolistica identitară a unor țări, regiuni sau forțe politice, în viața practică. Potrivit Evangheliei (Matei.10,2), Andrei a fost primul apostol chemat de Isus Hristos. După Pogorârea Sfântului Spirit, prin tragere la sorți, Apostolului Andrei i-a revenit Scythia, pentru convertirea
Crucea Sfântului Andrei () [Corola-website/Science/327199_a_328528]
-
dintre noi, fel de fel de întâmplări, dar din nefericire le uităm. Iar când nu le uităm, nu știm să le recunoaștem”". Criticii literari ce au analizat nuvela s-au exprimat laudativ la adresa ei, remarcând fragmentarea sa epică și complexitatea simbolistică, „într-un stil deliberat complicat”. Academicianul Eugen Simion evidenția că „Podul” prezintă câteva acte de manifestare a sacrului (hierofanii), „alternând notația eseistică (despre gândirea occidentală, de pildă, care n-ar mai fi făcut nici un progres de la presocratici) cu colaje de
Podul (nuvelă) () [Corola-website/Science/327228_a_328557]
-
în noduri/ Și împotriva răului pizmuitorului, când pizmuiește. Coranul implică faptul că există mijloace de a face rău de la distanță, ce au o asemenea putere încât numai intervenția divină le poate opri. Cel puțin în forma ei clasică, ĥamsa reunește simbolistica cifrei cinci, a ochiului și pe cea a mâinii, toate trei fiind simboluri universale, considerate ca având o anumită putere în ceea ce privește protecția (mai ales împotriva deochiului). Motivul reuniunii de simboluri folosite pentru scopuri asemănătoare este acela de a spori puterea
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
pe care îl ocupa șoimul în arta și literatura religioasă a Egiptului antic: ‘Egiptenii au fost izbiți de pata stranie care se observă sub ochiul șoimului, ochi care vede tot, și, în jurul ochiului lui Horus, s-a dezvoltat o întreagă simbolistică a fecundității universale” Kronzek consideră că împotriva deochiului s-au folosit cel mai adesea reprezentări ale ochilor, coarnelor sau amulete în formă de broasca. Vechii egipteni foloseau reprezentarea ochiului lui Horus pentru a-i proteja împotriva deochiului, a relelor sau
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
cu simbolul cifrei cinci, pe fundalul mâinii, dar este de asemenea de observat numele secundar al simbolului: mâna Fatimei. Probabil practica scrierii numelui unui zeu pe amuletă se transformă în asocierea cu o persoana sfântă, pentru mai multă putere magică. Simbolistica mâinii, afară de schimbarea statutului (căsătorie), luare în posesie și putere, este asociată cu cifra cinci și cu ochiul. Ea are capacitatea de a opri răul, acționând ca un scut. Probabil simbolismul gestului de a întinde mâna în fața cuiva care pare
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
Primul Război Mondial este contextul istoric în care au loc evenimentele cărții, autorul nu-l descrie în mod direct, ci prin ecourile sale asupra personajelor. Războiul real se repercutează însă pe plan simbolic în lupta unui tânăr cu greutățile vieții. Simbolistica se transferă uneori pe plan epic ca în lupta lui Darie cu un șarpe, în care scapă nevătămat datorită agilității sale. Cele două personaje principale ale romanului, Darie și Diplomatul, sunt prezentate în antiteză. Călătoria lor prin Balcanii devastați de
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
de audiențe imperială: primul element ar fi Peristilul interpretat ca basilică în aer liber, în al cărui prag apărea împăratul într-un cadru arhitectural care îi sublinia maiestatea persoanei, „Prothyronul” — poarta Vestibulului — chiar din fața sălii tronului — Vestibului astfel reinterpretat, subliniind simbolistica arhitecturală cosmică ce constituia cupola. Comparațiile se mai și înșeală, însă. Numărul palatelor imperiale tetrarhice, sau apropiate acestei perioade, cunoscute suficient pentru a putea fi incluse în raționamentul comparativ este foarte redus: nu s-a mai păstrat nimic din palatul
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
Doilea Război Mondial un simbol pozitiv al identității gay și al mișcării pentru drepturile homosexualilor. Steagul-curcubeu, folosit în trecut ca simbol al unității între toți oamenii, a fost adoptat de comunitatea LGBT ca simbol al mândriei și diversității comunității. Astăzi, simbolistica LGBT este un domeniu vast, variind de la simboluri sexuale și simboluri ale feminității (precum lambda) la diferite conotații atribuite culorilor cu care persoanele LGBT se identifică. Unul dintre cele mai folosite și recunoscute simboluri ale mișcării gay, steagul-curcubeu este un
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
musulmanii: să conserve puritatea și curățenia naturii; să extindă zonele verzi (potrivit profetului Muhammad: „dacă vine Ziua Judecății de Apoi și ai în mână o plantă pentru a o sădi, sădește-o”). Culorile alb și negru au, de asemenea, o simbolistică în Islam. Albul, cea de-a doua culoare asociată Islamului, simbolizează puritate și pace, iar numeroși musulmani poartă haine albe când participă la rugăciunea de vineri sau în timp ce efectuează ritualuri sacre specifice pelerinajului. Musulmanii decedați sunt de obicei înveliți în
Culori în islam () [Corola-website/Science/331105_a_332434]
-
începând din 1945. La baza formării acestei organizații se afla întâlnirea vizionarilor Alexandru Teodorescu (alias Sandu Tudor), poet, eseit, publicist și Ivan Culighin (duhovnicul mitropolitului Kievului, eliberat de trupele germano-române în orașul Rostov), aflat în chilia sa de la Mănăstirea Antim. Simbolistica „Rugului Aprins” reprezintă focul etern al credinței care nu se mistuie, rugăciunea neîncetatâ a lui Hristos. Termenul este din Vechiul Testament și simbolizează rugul văzut de Moise în pustietate care arde și nu se preface în cenușă. „” este un simbol al
Rugul Aprins () [Corola-website/Science/331275_a_332604]
-
om, Adam. Reprezentarea artistică a Nașterii Domnului a fost un subiect major pentru artiștii creștini din secolul al IV-lea. Începând cu secolul al XIII-lea, Scena Nașterii a subliniat umilința lui Iisus și a promovat o imagine diferită de simbolistica timpurie ca "Domnul și Stăpân", afectând abordările de bază ale evanghelizării pastorale creștine.
Nașterea Domnului () [Corola-website/Science/335292_a_336621]
-
care acorda importanță componentelor politice și administrative. În perioada 1997-1999 s-au pus bazele viitorului acord, care a fost semnat la data de 22 septembrie 2000 în municipiul Botoșani din România. Până la sfârșitul anului 2000 a fost definită structura organizatorică, simbolistica, statutul, domeniile economice și sociale prioritare, mecanismele de activitate, principiile parteneriatului subregional și prioritățile de colaborare. Dacă la început fondatorii Euroregiunii „Prutul de Sus” au fost regiunea Cernăuți (Ucraina), județele Botoșani și Suceava (România), județul Bălți și Edineț (Republica Moldova), ulterior
Euroregiunea Prutul de Sus () [Corola-website/Science/333892_a_335221]
-
lideri ne putem baza într-o situație de criză. Întrebat cum se răsfrâng deciziile luate la summit asupra României, Cozmin Gușă a afirmat la Realitatea TV că "din desfășurarea summit-ului, din întâlnirile din prima zi, concluzia mea este că simbolistica separării lumilor este cea mai potrivită pentru a descrie ce se întamplă. Noi tot am vorbit și eu tot am scris în ultimii 6-7 ani, despre o rebipolarizare a blocurilor geopolitice, în condițiile în care am fost foarte clar că
Consultant politic, după G20: Noi nu avem cum să-i facem față by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/102838_a_104130]
-
planetei Marte, care guverneaza ziua respectivă. Pe parcursul celor 24 de ore, șapte planete diferite guvernează câte o oră, succedându-se de mai multe ori până la finalul zilei. Dintre cele șapte planete, Marte și Saturn sunt considerate planete malefice, a căror simbolistică nu este întotdeauna pozitivă. Pentru că ziua de marți este guvernată de Marte, iar ziua de sâmbătă de Saturn, se considera că prima oră planetară a celor două zile din săptămână aparține celor două planete negative, si pe parcursul întregii zile vor
Marți 13, trei ceasuri rele. De ce este o zi nefastă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104847_a_106139]
-
de nădejde, clar, fără echivoc, al SUA, care apăra interesul SUA în flancul estic al NATO", dar care era unul "nevalidat la vârful politicii americane". "În rest, sigur, că au existat discuții între ambasadori, între serviciile secrete, dar fără această simbolistică a unei întâlniri serioase la vârf, care să aibă un caracter de colaborare bilaterală, nu doar militară, ci și economică, România a suferit mult și, repet, în contextul respectului internațional care se citește prin astfel de întâlniri. România se poate
Cozmin Gușă: Vizita lui Iohannis la Casa Albă, un eveniment excepțional în vremuri complicate by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102430_a_103722]
-
Proiectul de steag al județului Harghita are un caracter pur etnic maghiar, impus prin puterea majorității locale controlată de UDMR, cu excluderea simbolisticii românilor din județ. De aceea, propunem includerea în steagul județului Harghita, conform principiilor și regulilor heraldicii, a unui vestigiu dacic, din numeroasele descoperiri arheologice de pe teritoriul județului Harghita, consultând în acest sens, specialiștii în domeniu", se precizează în punctul de
Harghita: Proiectul de steag al județului stârnește nemulțumire românilor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101641_a_102933]
-
sens, specialiștii în domeniu", se precizează în punctul de vedere înaintat Consiliului Județean de președintele FCRHCM, Ioan Sabău-Pop, potrivit Agerpres. Conducerea FCRHCM punctează faptul că, începând din anul 2000, românii din Covasna și Harghita sunt excluși din heraldica locală, întreaga simbolistică fiind una exclusiv maghiară. Profitând de majoritatea pe care o dețin în consilii locale și județene, cu precădere în județele Covasna și Harghita, dar și în alte localități ale căror autorități locale sunt controlate de UDMR, întreaga simbolistică locală aprobată
Harghita: Proiectul de steag al județului stârnește nemulțumire românilor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101641_a_102933]
-
locală, întreaga simbolistică fiind una exclusiv maghiară. Profitând de majoritatea pe care o dețin în consilii locale și județene, cu precădere în județele Covasna și Harghita, dar și în alte localități ale căror autorități locale sunt controlate de UDMR, întreaga simbolistică locală aprobată este nu una multiculturală sau care să reflecte normele științei și artei heraldice și ale tradițiilor românești în domeniu, ci una exclusiv maghiară/secuiască, invocându-se vechimea acestora. Astfel, după ce secole de-a rândul românii au fost lipsiți
Harghita: Proiectul de steag al județului stârnește nemulțumire românilor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101641_a_102933]
-
românii au fost lipsiți de reprezentare în heraldica transilvană, datorită statutului de națiune tolerată, iată că și în contemporaneitate, în România de astăzi, românii ajung să se confrunte la fel ca în Evul Mediu, cu aceeași intoleranță, cu neincludere în simbolistica locală', se arată în documentul menționat. FCRHCM: Heraldica trebuie să reflecte contemporaneitatea Totodată, se subliniază faptul că 'heraldica trebuie să reflecte în mod european și modern contemporaneitatea, apartenența acestor teritorii la Statul Român și dreptul românilor de a fi reprezentați
Harghita: Proiectul de steag al județului stârnește nemulțumire românilor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101641_a_102933]
-
de pe acesta, respectiv luna și steaua cu opt raze. Pe două dintre variante se află și denumirile în română și maghiară ale județului Harghita. În expunerea de motive a proiectului de hotărâre se precizează că 'steagul propus se bazează pe simbolistica, coloristica celor mai vechi steaguri folosite pe teritoriul județului Harghita'. Steagul de culoare albastră, pe care se află o dungă aurie, alături de steaua în opt colțuri și luna, a fost votat în 2008 ca steag al viitorului ținut secuiesc de
Harghita: Proiectul de steag al județului stârnește nemulțumire românilor by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101641_a_102933]
-
E un moment în care crestiinii sfințesc ramuri de tei, șoc, mure, pe care le folosesc apoi că leacuri tot restul anului. În tradiția populară se zice că numai până la Sânziene plantele au puteri vindecătoare; - Ramurile de tei au o simbolistică aparte la această sărbătoare. Se crede că teiul ferește gospodăriile de grindină sau de duhurile rele ale zânelor și de aceea flăcăii le aduc din păduri după care se sfințesc la Biserică, iar credincioșii le iau acasă și le pun
Rusalii. Tradiții și superstiții. De ce ramurile de tei au puteri miraculoase by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102012_a_103304]
-
cod care are multe părți bune, dar omul s-a dus demn și a zis 'asta e, mă duc să îmi apăr nevinovăția în instanță'. Asta înseamnă democrație și stat de drept. PSD nu înțelege că (...) oamenii sunt atenți la simbolistică, nu numai la viața de zi cu zi", a adăugat Rareș Bogdan. Totodată, realizatorul emisiunii Jocuri de Putere a afirmat că "nu așa se restartează România" și a subliniat că ar fi dorit să vadă o poziție mult mai radicală
Reacția ambasadelor privind votul în Senat. Rareș Bogdan, OPINIE: Afectează PNL () [Corola-website/Journalistic/102201_a_103493]
-
simbolică. Să adăugăm că există și referințe la cicluri duble, 2 x 52 de ani (sau 146 cicluri de 260 de zile), sau la un ciclu mai mare de 260 de ani (5x52), acesta din urmă fiind foarte important în simbolistica lumii amerindiene: este durata migrației aztecilor din nord până la Tnochtitlan, în Mexic, oraș fondat în jurul anului 1325. Trecerea timpului ca luptă continuă O altă caracteristică a lumii amerindiene este că timpul ciclic este conceput ca o luptă continuă. Succesiunea a
Filosofia timpului la mayași. TIMPUL, inseparabil de PUTERE () [Corola-website/Journalistic/102241_a_103533]