2,428 matches
-
un nivel de abstractizare la altul superior, de la o esență mai puțin adâncă la o esență mai profundă. Folosirea modelelor Într-o situație de Învățare determinată, și mai ales construcția lor pretinde, de asemenea, o anumită precauție, respectarea regulilor de similitudine. Adică, este absolut necesar să știm: „ce anume modelăm?”, „Între ce limite analogice?”, „ce scop și ce semnificație trebuie să aibă pentru activitatea de Învățare rezultatele modelării?”. Este util să recurgem la această metodă numai atunci când modelul oferă o cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
procesului și nu există motive pentru care cele două nu ar putea fi combinate (Treacher, 1983Ă. Laing (1983Ă prinde esența problemei atunci când scrie: Experiența nu este un fapt obiectiv. Un fapt științific nu trebuie să fie experiențiat. Diferențele de corelație, similitudinile și diferențele pe care le trăim ca evenimente corespund doar uneori acelor diferențe sau corelații pe care le privim ca fiind obiectiv reale. Orice școlar știe că aparențele înșeală. Există astfel un spațiu clar de discuție și experiență, deoarece metodele
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
conține cinci modalități posibile ale relației client-terapeut și anume: alianța de lucru; relația transfernțială/ contratransferențială; relația necesară developmental/ reparativă; relația persoană persoană; și relația transpersonală. Clarkson scrie: Cadrul cu cinci relații Clarkson furnizează un principiu integrativ care se centrează pe similitudinile și diferențele dintre abordările în psihoterapie și diferențiază care relație tinde să fie favorizată de fiecare abordare. Este desemnată să faciliteze această flexibilitate recomandată și gama fiecărui psihoterapeut indiferent de formarea sa (p.7Ă. Conform cu Clarkson aceste relații sunt prezente
[Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
cu sugestia potențială a unei întîlniri paranormale. Aflat într-o cîrciumă și căzut fiind în prostrație, personajul vede un motan negru, afectuos și docil, care apoi îl urmează acasă. Gradual, eroul descoperă asemănarea fizionomică izbitoare dintre această pisică și Pluto, similitudine ce merge pînă la identitate. Absența aceluiași ochi nu face decît să stîrnească vechile antipatii și accese de furie. Într-una dintre acestea, încercînd să lovească animalul, fatal, cu o secure, naratorul își va ucide soția, intrigat de interpunerea ei
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
înainte, scriitoarea Emma Tennant publicase un roman (destul de bine primit), Felony/Delict, unde interesul narativ principal nu era altul decît ... relația ambiguă, deși castă, dintre James și Constance Fenimore Woolson. Unii comentatori ai "triadei" epice mai degrabă bizare susțin că similitudinile vin din bibliografia comună, consultată de către cei trei autori (a și fost localizată o sursă identică: A Private Life of Henry James/Viața privată a lui Henry James, aparținînd lui Lyndall Gordon și publicată în 1998). Totuși, dacă la nivelul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fac posibilă exprimarea gândurilor și intențiilor creative. Ne putem gândi, privind această compoziție, la subiectele asemănătoare pictate de Chardin, dar, în același timp, va trebui să observăm că diferența este foarte mare. Nici cu lucrările altor pictori nu putem constata similitudini, chiar dacă și aceia au folosit drept recuzită palete, ulcele și borcane cu pensule, șasiuri sau colțuri de pânze pentru a compune temele. Pentru unii dintre ei, aceste obiecte au fost înainte de toate pretexte pentru a exprima o idee de ordin
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
Eminescu patronii de la acest ziar fac parte din categoria mai sus menționată a „productelor de baltă”, a „stârpiturilor” sau a „elementelor de disoluție”. Prin folosirea argumentului exemplu (Vedem bunăoară) se introduc în secvența descriptivă noi date, astfel se crează o similitudine între „generația actuală de guvernanți” și patronii gazetei, C. A. Rosetti și Carada. Maniera de a scrie fiecare idee într-un paragraf distinct marchează intenția evidentă a publicistului de a accentua fiecare idee, de a transmite receptorului sentimentul că mesajul
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
care acesta le face unor opere și autori aparținând literaturii universale. Așa cum am mai spus pe parcursul lucrării, marele său favorit din literatura universală pare a fi Dostoievski. Nici nu este greu de înțeles de ce este așa, dacă ținem seama de similitudinile dintre autorul Jurnalului fericirii și cel al Fraților Karamazov. Într-un fel sau altul, mai mult sau mai puțin, s-au format într-un spațiu ortodox, au făcut în mod direct, ori indirect, apologia creștinismului de rit răsăritean prin creațiile
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din nou despre Steinhardt și Dostoievski) a cărții sale despre N. Steinhardt spune: "Aceste cuvinte ale lui Søren Kierkegaard, semnificând libertatea credinței și în general autonomia ei în raport cu ceea ce se numește autoritate, miracol sau evidență sintetizează, poate, cea mai importantă similitudine între concepțiile lui N. Steinhardt și F. M. Dostoievski"16. Și, într-adevăr, așa este: atât Dostoievski, cât și Steinhardt, pun acești doi termeni: libertate, credință, într-un raport de complementaritate. Este de altfel o caracteristică a spațiului spiritual creștin ortodox
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mai importante cărți a sa, The Anarchical Society. „Scenariul” preluat în mod predilect și analizat în alte lucrări vizează posibila emergență a unui nou medievalism - cu alte cuvinte, a unei epoci internaționale în care se regăsesc componente ale lumii medievale. Similitudinile între viitorul politicii internaționale (așa cum era el gândit de Bull la momentul scrierii cărții) și Evul Mediu se concentrează în jurul următoarelor repere: existența și amplificarea integrării regionale, coexistența unor loialități supranaționale și subnaționale (în Evul Mediu: Biserica Catolică, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
de securitate, încrederea reciprocă poate fi fundamentată pe valorile democratice, dar nu exclusiv, definitorie fiind imposibilitatea recurgerii la violență. La baza comunităților de securitate stau numărul și calitatea legăturilor dintre state și societăți, pe când din perspectiva păcii democratice, fundamentală este similitudinea de convingeri și practici politice. Renunțarea la perspectiva behavioristă și schimbările din perioada „războiului rece” au făcut ca abordarea „comunității de securitate” a lui Deutsch să fie practic abandonată în literatura academică de profil timp de aproape 40 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
-o mai bine dacă ele s-ar fi păstrat. Pentru Hermes, Cosmosul era o unitate perfectă, formată din părți interdependente între care existau raporturi de atragere și de respingere, între microcosmos și macrocosmos exis-tînd nu numai o corespondență, dar o similitudine perfectă. Unul este totul și totul este dependent de Unul. Nimic nu poate fi separat din acest lanț al Ființei, de la lucrurile cele mai de jos la cele mai înalte. "Ce este dedesubt e la fel cu ce este deasupra
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
să precizeze G. S., Nicolae Manolescu ar fi spus că pentru a-l înțelege pe Eminescu trebuie mai întâi să te desparți de el, contestându-l. Același critic este vizat într-o chestiune legată de publicistica lui Eliade: "în loc să descopere similitudini cu publicistica eminesciană, găsește o contradicție între teza statului național autoritar și cea a revoluției creștine din anii treizeci". N. M nu crede într-o "spiritualitate care înlătură omul, pretinzând că salvează statul, încă un stat autoritar, în sensul de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
expresiei aluvionare a lui Ion Tuculescu, după cum o naivitate infantilă, o joacă mereu proaspătă și năzuința către o anumită ordine îl amintesc pe Paul Klee. Însă aceste asocieri sînt mai degrabă imponderabile, trimiteri psihologice decît epica directă a imaginii sau similitudini factologice. Și apoi Sabin Opreanu nici nu trebuie privit astfel, adică în fluxul imaginii istoricizate, pentru că nașterea să a avut loc spontan și s-a sprijinit pe o altă materie. El este un amator, fără studii și fără nici un reper
Un amator profesionist by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17591_a_18916]
-
și la Byron, simbol al geniului nedreptățit, ultragiat de contemporani, sortit gloriei postume. Pornind de la numitorul comun al atitudinii de sfidare a convențiilor societății și artei, poetul nostru își va fi conștientizat analogiile dintre biografia sa și cea a modelului: Similitudinea biografică devine cu atît mai expresivă cu cît se stabilește pe temeiul afinității temperamentale și nu al spiritului imitativ. Atitudinea de izolare romantică orgolioasă este deopotrivă "byroniană" și "macedonskiană". Cu anume deliberare, romanticul român din acea etapă traduce din Pelerinajul
Un conspect Macedonski by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16172_a_17497]
-
seama cine sau de ce îi plătea. Dincolo de astfel de chichițe - care, totuși, ar fi trebuit rezolvate - pot să sugerez firul cronologic: cele două episoade ale primei povești se succedă de fapt, urmate de a doua și a treia. Sunt niscaiva similitudini între cei trei eroi: intențiile lor sunt bune, totdeauna o femeie sau mai multe îi împing la acțiune, dar se folosesc de o violență extremă pentru a le pune în practică. Toți sunt bolnavi, unul de inimă, ceilalți doi au
Orașul Păcatului, zis și al Virtuozității by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11591_a_12916]
-
identificabile în istoria mai veche sau mai recentă. Cum, însă, autorul precizează, chiar pe prima pagină, că "faptele și întâmplările acestei cărți sunt imaginare", nu ne rămâne decât să îi respectăm voința și să le luăm ca atare, chiar dacă unele similitudini cu destine reale sar în ochi. Inevitabil, în centrul "istorisirilor" legate de existența Signorei Sisi stau cele două totalitarisme ale secolului XX, care au distrus viețile mai multor generații de români. Constantin Țoiu se străduiește să vadă lucrurile cu deplină
Învingători și/sau învinși by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10634_a_11959]
-
transferându-i asupra mamei dispărute, sub forma fixației de a nu fi făcut nimic spre a o scoate din sărăcie? Era amintirea mamei, în oglinda conștiinței sale, imaginea propriului complex văzut acum ca din afară? E posibil să fi conștientizat similitudinea stărilor abia atunci când lui nu-i mai era proprie. Totul se poate pune pe seama șocului emoțional provocat de succesul literar și, în consecință, de schimbarea radicală a poziției lui sociale. Complexul sărăciei, cauză a resentimentului, se transformă într-o obsesie
Complexele lui Panait Istrati by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/9678_a_11003]
-
am menționat și eu în cartea mea Anii treizeci. Extrema dreaptă românească din 1995), Cioran se apropie vizibil de opinia lui E. Lovinescu din Istoria civilizației române moderne. D-na Marta Petreu pune în evidență, firește analitic, această aproape de necrezut similitudine de opinii într-un dens capitol, intitulat chiar "Filosofii paralele: Lovinescu și Cioran". Tînărul filosof respinge, ca și Lovinescu, ideologiile conservator organiciste, care predicau mereu fie pironirea în cadrele îndătinate ale tradiționalismului, fie lenta evoluție graduală. El pledează, ca și
Opera românească a lui Cioran by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17055_a_18380]
-
fenomenul emigrației, de români, de romi. Dar în același timp există o mare parte a populației italiene care a avut contacte și experiențe cu români (în domeniul edilitar, sanitar, științific etc.) și care a descoperit o serie de afinități și similitudini. A existat o alarmă. Un politician sau altul a imprimat discursului sau un ton exagerat. Eu nu neg existența unei probleme. În momentul în care se mișcă o masă de oameni este fiziologic să existe o problemă. E inevitabil. E
Cu istoricul Francesco Guida by Carmen Burcea () [Corola-journal/Journalistic/8828_a_10153]
-
legat de un fel de subconștient al raționamentului. Să îmi continui însă speculația: pentru retoricieni analogia reprezintă o tehnică de argumentare instabilă și ca atare riscantă (cf. Chaim Perelman), pentru că ea există într-un spațiu mental care presupune simultan existența similitudinii și a diferenței. Pentru că o analogie să fie posibilă, ea are nevoie de un background de asemănare. Dar pentru ca să fiesi relevanță, ea trebuie să aducă împreună fenomene distincte. Similitudinea poate fi oricînd contestată, după cum și diferența celor două planuri se
Gemenii care nu seamănă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17837_a_19162]
-
pentru că ea există într-un spațiu mental care presupune simultan existența similitudinii și a diferenței. Pentru că o analogie să fie posibilă, ea are nevoie de un background de asemănare. Dar pentru ca să fiesi relevanță, ea trebuie să aducă împreună fenomene distincte. Similitudinea poate fi oricînd contestată, după cum și diferența celor două planuri se poate dovedi iluzorie ori insuficientă. Analogia, așadar, e prin esență ei retorica, mai degrabă precară. Precară, cel puțin la un anumit nivel, ar putea fi și comparația dintre Gulag
Gemenii care nu seamănă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17837_a_19162]
-
deci că singularizarea catastrofei provocate de nazism ar fi un proiect necesar sau/și util. Înseamnă mai curînd că planul diferenței la nivelul analogiei dintre două catastrofe poate fi important din motive diferite, așa cum poate fi la rîndul sau planul similitudinii. Todorov pledează pentru similitudine pentru că astfel putem înțelege răul și îl putem exorciza. Besançon pledează, extrem de indirect însă, pentru planul diferenței, esențial în măsura în care el definește o anumita identitate evreiască, precum și un mod de a înțelege o lungă istorie a acestei
Gemenii care nu seamănă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17837_a_19162]
-
provocate de nazism ar fi un proiect necesar sau/și util. Înseamnă mai curînd că planul diferenței la nivelul analogiei dintre două catastrofe poate fi important din motive diferite, așa cum poate fi la rîndul sau planul similitudinii. Todorov pledează pentru similitudine pentru că astfel putem înțelege răul și îl putem exorciza. Besançon pledează, extrem de indirect însă, pentru planul diferenței, esențial în măsura în care el definește o anumita identitate evreiască, precum și un mod de a înțelege o lungă istorie a acestei identități distincte. Problemă memoriei
Gemenii care nu seamănă by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17837_a_19162]
-
spre violență tot mai accentuată (și carnaj) și spre romanul condiției umane. Cărțile pe care le analizează în acest context sînt Pădurea spînzuraților, a lui Liviu Rebreanu, și Ultima noapte de dragoste, întîia noapte de război, a lui Camil Petrescu. Similitudinile dintre ele pornesc, evident, de la formulă și de la un anume spirit al veacului, "sensibilitatea rănită a unei generații confruntate cu războiul (din perspective diferite)" și "o dramă existențială de proporții extrapolată de la autori spre personajele lor". în datele esențiale, paradigmele
Despre Cetate și timpurile ei by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/15533_a_16858]