4,200 matches
-
Astfel, structura care fundamentează fenomenele nu este dată prin obiecte materiale că atomii lui Democrit, ci prin formă care determină obiectele materiale. Ideile erau, altfel spus, măi fundamentale decît obiectele materiale: ele erau forme matematice simple prin care se recunoștea simplitatea lumii. Prin această recunoaștere omul putea să se apropie de Unul, de Unitatea lumii. Din această concepție avea Paul Dirac să iși derive ideea că "Dumnezeu este un matematician de cel mai înalt rang". (Vezi Werner Heisenberg, Pași peste granițe
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o armonie a principiilor numerice (Vezi Filosofia greacă pînă la Platon, vol. ÎI, partea a 2-a, Mihai Nasta, "Note la Philolaos", pp. 137-138, n. 115). Adjectivul "unornamented" al lui Blake vrea astfel să accentueze (în contextul pitagoreic menționat) fie simplitatea geometrica/geocosmică a mișcării, fie o anume tendința spre non-cosmicitate, adică o miscare adăugată, "rebela", haotică, ce se sustrage armoniei perfecte a cosmicității absolute, instituind o parte de haos, cu rezultanta nașterea a ceea ce Deleuze numea "caosmos", o combinație de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
să identifice continuu nevoile referitoare la formarea resurselor umane specializate; - să adapteze programele de învățământ la standardele mondiale și la cerințele mondiale de pregătire academică. 1.6. Educația ecologică - componentă a educației în școală Natura ne dăruiește cu bucurie și simplitate, din plin, necondiționat, toate bunurile sale. Dar, de cele mai multe ori, omul n-a știut sau a uitat să protejeze aceste daruri pentru el și pentru generațiile următoare. În condițiile epocii contemporane, caracterizate prin creștere demografică, industrializare și prin acțiunea deseori
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
și finisat o teorie generală a motivației umane. Experiența de viață proprie, marcată de greutăți și durități îl conduce spre teoria trebuințelor generate de deficit (hrană, sex, protecție), de dezvoltare (competență, recunoaștere socială, independență) și metatrebuințe (adevărul, frumusețea, ordinea, armonia, simplitatea). Teoria inițiată de Abraham Maslow pleacă de la premisa că ființele umane au cinci mari categorii de nevoi pe care acesta le pune într-o anumită ordine, în funcție de importanța pe care le-o acordă, începând cu cele mai de bază și
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
de statutul social sau material, cu toții trecem prin căderi, prin pase melancolice și chiar prin faze destructurante. Simți că ceva nu e În regulă, ai nevoie neapărat de ceva, nici tu nu știi ce. Doruri, nostalgii, tânguieli, dureri și pătimiri. Simplitatea și lejeritatea exterioară, pe care le afișăm din diverse rațiuni (din complezență, pentru a da impresia că suntem tari, Împliniți, că o ducem bine etc.) nu Înseamnă În nici un caz simplitate existențială, atrofierea unor tensiuni interioare, a unor resorturi intime
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
nu știi ce. Doruri, nostalgii, tânguieli, dureri și pătimiri. Simplitatea și lejeritatea exterioară, pe care le afișăm din diverse rațiuni (din complezență, pentru a da impresia că suntem tari, Împliniți, că o ducem bine etc.) nu Înseamnă În nici un caz simplitate existențială, atrofierea unor tensiuni interioare, a unor resorturi intime, sufletești, zămislitoare de alunecări sau instabilități cel puțin episodice. Fiecare dintre noi a putut cunoaște persoane a căror frenezie spirituală contrasta cu Înfățișarea sau poziționarea socială. Tumultul interior nu e direct
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
spuză niște cartofi copți și-i pune Într-un castron; feliile de bostan mai sunt lăsate, pentru a fi pătrunse mai bine. Roadele pământului sunt la ei În casă. Pentru ei, postul e post. Am rămas impresionat de puținătatea și simplitatea dietei lor din acest interval de timp: varză murată, moare cu hrean, turte pe plită sau În ulei, bostan fiert sau copt, câteodată măsline (pe vremea aceea erau o raritate), pâine adusă din oraș (ce bună era pe atunci!), cartofi
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Războiul pentru Independență, ciclul Ostașii noștri (1878) evocă, pe un ton hâtru (care anunță maniera lui G. Coșbuc) ori de înțelepciune gravă, bătrânească, o bătălie purtată parcă în șagă (Hora de la Plevna), cu tot dramatismul unor episoade (Peneș Curcanul). În simplitatea și curățenia lor sufletească, acești luptători plecați de la coarnele plugului sunt niște viteji (Sergentul) și A. nu pregetă să le înalțe o odă (Odă ostașilor români). Printre ultimele poezii, apărute postum, trebuie menționate Plugul blăstemat, care, cu surprinzătoare vehemență, osândește
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
Stelăria II (1986). Teritoriul său liric, de astă dată, este unul material - delimitat de neant și stând sub puterea neantului -, din care poetul extrage idei esențiale, înfățișate ca trepte ale devenirii sale. Același limbaj și aceeași modalitate metaforică, conferind în simplitatea lor o oarecare onestitate poeziei lui A., sunt transferate în volumul de poezii patriotice Metafora umană (1982), ce conține o serie de encomioane dedicate „gândirii ceaușine”, „strategului stelar” descins din „clocotul sângelui dac”. Antologia Stelăria (1997) îi cuprinde majoritatea versurilor
ANDRONACHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285360_a_286689]
-
programelor de tip 12 și AP). Dintre toate tipurile de programe, tind să fie semnalizate corect în primul rând programele de tip 16 (probabil din cauza riscului ridicat pe care îl prezintă acestea pentru protecția minorilor, dar foarte probabil și datorită simplității procedurii: spre deosebire de celelalte semne care însoțesc programele TV, semnul 16 trebuie să apară permanent). Graficul 4. Pondere programe TV cu durata semnului corespunzătoare Sursa: Cercetare realizată în 2004, de CSMNT pentru CNA. Tendințe generale Interesul manifestat de televiziunile din România
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
științele sociale. Fără a recurge la demonstrații complicate, se poate nuanța diferența calitativă dintre abordarea binară și abordarea mulțimilor vagi, prin intermediul a două posibile tipuri de concluzii în urma studierii aceluiași fenomen. Reluând exemplul cu democrația (notată prin litera D), pentru simplitate am putea presupune că aceasta este legată de un sistem electoral liber (E), de un sistem judiciar corect (J), de respectarea drepturilor omului (O) și de lipsa corupției (C). În abordarea binară, concluzia ar putea fi: (D)emocrația se produce
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lui Filoctet. Cultura solidă pe care își construiește studiile consacrate Antichității nu alterează poezia scrisă de A., în sensul unei supraaglomerări de simboluri livrești. Dimpotrivă, poeziile din Stelele lui Filoctet (1969), Dincolo de coclauri (1979) și Umblet subțire (1986), încântă prin simplitate - o simplitate savantă, ce e drept -, prin lirism și candoare, prin abilitatea de a reda emoția primară, neprelucrată, toate acestea prinse într-o expresie meșteșugită, „cu o meticuloasă grijă a construcției simțită în fiecare vers, chiar și în cizelarea celor
ANTONESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285390_a_286719]
-
Cultura solidă pe care își construiește studiile consacrate Antichității nu alterează poezia scrisă de A., în sensul unei supraaglomerări de simboluri livrești. Dimpotrivă, poeziile din Stelele lui Filoctet (1969), Dincolo de coclauri (1979) și Umblet subțire (1986), încântă prin simplitate - o simplitate savantă, ce e drept -, prin lirism și candoare, prin abilitatea de a reda emoția primară, neprelucrată, toate acestea prinse într-o expresie meșteșugită, „cu o meticuloasă grijă a construcției simțită în fiecare vers, chiar și în cizelarea celor mai fugitive
ANTONESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285390_a_286719]
-
însă firul epic, subțiat și lăsat în umbră de spectacolul ideii și de mizanscena oratoriei, se fluidifică sub arcanele unui lirism alegoric, somptuos și cu o vână de dramatism. Amprenta de naturalețe, cu turnura oralității, dar și un rafinament al simplității coexistă în perioadele încărcate cu tropi, amintind de arhitectonica arborescentă a barocului. Momentele de beatitudine a revelației, de apoteoză mistică, ambitusul sublimității imnice și sunetul elegiac, amplele interogații („întrebăciuni”) retorice și apostrofele învolburate se intercalează cu paragrafele analitice, cu buchetul
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
Luceafărul”, „România literară”. Debutează cu proză scurtă în „Făclia Ardealului” (1951), iar editorial cu volumul de schițe și povestiri Anii adolescenței (1962). Într-o primă fază, proza sa descinde din tradiția narativă a Ardealului (în special din Slavici), dar ulterior simplitatea construcției cedează locul unor amplificări care angrenează atât personajele, cât și situațiile. Proza scurtă și primele romane au ca punct de plecare viața provinciei bănățene și ardelene, cu precădere ceea ce ține de contemporaneitatea autorului. Uzând mai cu seamă de descripții
ARIESANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285451_a_286780]
-
li se supun cu strictețe toți membrii, oricare le-ar fi, de altminteri, impetuozitatea și independența caracterului”1. Atunci, specifice dandy-ului „etern” s-ar dovedi „cultivarea ideii de frumos În propria lui persoană”, superioritatea aristocratică a spiritului, adorarea distincției, simplitatea eleganței, originalitatea, plăcerea de a uimi și „orgolioasa satisfacție de a nu fi niciodată uimit”, un cult de sine Însuși exacerbat, spiritul de opoziție și revoltă, blazarea, răceala, refuzul trivialității, al vulgarității. Cu o rară intuiție (venită probabil din faptul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
corpolent, apare Îmbrăcat cu un fast orbitor, Într-un veșmânt purpuriu, brodat cu strasuri, ca la marile curți ale veacului său. Dar Brummell taie pur și simplu respirația asistenței aristocrate printr-o eleganță ciudată, cum saloanele nu mai văzuseră: o simplitate discretă, căutată Îndelung, de un rafinament uluitor. O vestă bleu, Încheiată cu nasturi până deasupra brâului, terminată la spate În două cozi, un pantalon crem, ușor colant, ghete negre și o cravată albă apretată În pliuri. Dacă fastul celui dintâi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Doar că erau niște animale nobile, de „interior”, nu de scos În junglă. Erau Leii. În Privilegiile, Stendhal spune fățiș că animalul „pursânge” e un dublu perfect al omului. Iar rolul veșmântului ar fi atunci de a reda unui corp simplitatea absolută a acestor semețe fiare. Când, la pomenitul bal, cei doi George, regele dandy-lor și viitorul dandy-rege, se află față În față, lumea Înmărmurește nu datorită fastului orbitor al prințului de Wales, ci privindu-l pe George Brummell: discret, de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
semețe fiare. Când, la pomenitul bal, cei doi George, regele dandy-lor și viitorul dandy-rege, se află față În față, lumea Înmărmurește nu datorită fastului orbitor al prințului de Wales, ci privindu-l pe George Brummell: discret, de o eleganță și simplitate căutate, rafinat la maximum. În cazul dandy-ului, pentru că veșmântul e prima sa emblemă, Întâia modalitate de semnificare - și cea mai percutantă -, eleganța devine principiu de viață. Eroii noștri se pregătesc să-și joace rolul pe scena socială apelând În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cabinet al cărui mobilier era În totalitate din lemn de stejar: ministrul de zeci de ori milionar simți dintr-o dată cum toate piesele din aur și argint masiv, la mare preț În Anglia, sunt pur și simplu strivite de această simplitate. Artistul este Întotdeauna mare. El are o eleganță și o viață a lui, deoarece totul este la el o reflectare a inteligenței și a strălucirii sale. Câți artiști sunt pe lume, atâtea vieți aflate sub semnul ideilor noi. În fața lor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
indivizibilă, ca și Treimea, ca și libertatea, ca și virtutea. De aici se Înfiripă cele mai importante dintre toate aforismele noastre generale: XX Principiul constitutiv al eleganței este unitatea. XXI Nici o unitate nu este posibilă În afara adecvării, a armoniei, a simplității relative. Însă nu se poate spune că eleganța este mai degrabă produsul simplității decât al armoniei, și nici al armoniei mai degrabă decât al adecvării: ea se naște din concordanța misterioasă dintre aceste trei virtuți primordiale. Putința de a o
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Înfiripă cele mai importante dintre toate aforismele noastre generale: XX Principiul constitutiv al eleganței este unitatea. XXI Nici o unitate nu este posibilă În afara adecvării, a armoniei, a simplității relative. Însă nu se poate spune că eleganța este mai degrabă produsul simplității decât al armoniei, și nici al armoniei mai degrabă decât al adecvării: ea se naște din concordanța misterioasă dintre aceste trei virtuți primordiale. Putința de a o crea peste tot și dintr-o dată reprezintă secretul spiritelor naive și distinse. Dacă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de lemn din perioada imperiului sunt definitiv condamnate, ca, de altfel, și trăsurile greoaie, și sculpturile, cvasicapodopere care nu Îi satisfăceau Însă nici pe artist, nici pe omul de gust. Am apucat-o În sfârșit pe calea eleganței și a simplității. Dacă modestia averilor noastre nu Încurajează Încă mutații rapide, am Înțeles cel puțin acest aforism Înstăpânit asupra moravurilor actuale: XXVII Luxul este mai puțin costisitor decât eleganța. Așa se face că suntem Înclinați să ne Îndepărtăm de sistemul În virtutea căruia
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
altminteri, toate preceptele pe care le-am proclamat și la care vom fi siliți să revenim adeseori În cele ce urmează vor putea părea banale multora. Vom accepta la nevoie acest reproș ca pe un elogiu. Cu toate acestea, În ciuda simplității acestor legi pe care probabil orice elegantolog le-ar fi putut formula, deduce sau prezenta mai bine, nu vom Încheia Înainte de a atrage atenția neofiților modei asupra faptului că bunul gust nu este atât rezultatul cunoașterii acestor legi, cât al
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Îi stau În preajmă; ochiul se lasă Încântat, iar aerul pe care Îl tragem În piept are dulceața plaiurilor natale. În intimitate, această persoană ne seduce prin naivitatea tonului. Prin firesc. Nici un efort, nici un lux, nici o ostentație; Își exprimă cu simplitate sentimentele ca fiind adevărate. Este deschisă și nu rănește În nici un fel amorul propriu al celuilalt. Îi acceptă pe oameni așa cum i-a lăsat Dumnezeu și le iartă celor care greșesc sau sunt ridicoli; prevenitor cu toate vârstele, nimic nu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]