2,409 matches
-
hectare întregi, iar drumul de la prima intrare și pînă la cea a templului propriu zis este nesfîrșit. La aceasta se adaugă faptul că lepădarea încălțărilor nu se face în momentul intrării în edificiu ca în moschei, în templele budiste, în sinagogi sau în bisericile creștine din India și nici măcar la intrarea principală, ci la cîte un comerciant din zonă, care închiriază cîteva rafturi pe care pelerinii își depun papuci, sandale, pantofi sau șlapi, pentru a le recupera la înapoiere. Uneori, respectivul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
drum și poți intra să-ți tragi sufletul în liniștea și pacea unei biserici, îți dai seama că asta este adevărata răsplată pentru efortul depus. Sigur că, în lumea Domnului, sunt multe alte forme de lăcașuri de cult temple, moschei, sinagogi și probabil că orice om cu conștiința Lumii-de-Dincolo simte, în legea lui, aceleași sentimente pe care noi le simțim în bisericile noastre. Eu vorbesc de ele pentru că mi-au bucurat ochii și sufletul în colțuri atît de diferite ale lumii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
și faptul că putem vedea cum se îndreaptă spre Cer rugăciunile altor oameni care altfel se roagă, dar rugăciunile lor tot Celui Puternic i se adresează. Totul este să respectăm obiceiurile pămînturilor pe care călcăm, să ne acoperim capul în sinagogi și moschei (în ce mă privește, eu mi-l acopăr și-n bisericile noastre), să ne descălțăm înainte de a intra în temple sau moschei, să adăugăm o piatră obo-urilor mongole, să nu fim indecenți nicăieri... Atunci, totul este în firea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
imobile În orașe, de a lua moșii În arendă, de a deține cârciumi și mori, de a comercializa produse alimentare și alcoolice. În același timp, bucureștenii au inițiat și ei o manifestație protestatară care avea să se Încheie cu devastarea sinagogii, a cărei construcție nu fusese Încă terminată. Atitudinea regelui a fost Însă lăudabilă, acesta oferind suma de 6000 de galbeni din casa sa privată pentru repararea Templului. Potrivit unor mărturii, manifestația a fost Îndreptată Împotriva regelui, evreii stârnind suspiciuni, fiind
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
și tolerant a fost însuși Papa Ioan Paul al II-lea, polonez de origine, adică provenit dintr-o țară de un catolicicm fervent și chiar conservator. El a fost primul papă care a intrat într-o biserică luterană, într-o sinagogă, s-a rugat alături de șeful Bisericii Anglicane, a stabilit relații oficiale cu Israelul, a făcut prima vizita a unui papă într-o țară ortodoxă (România), numind BOR "Biserică Apostolică, Grădină a Maicii Domnului". Așadar, spiritul ecumenist și tolerant era promovat
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
ei comiseser) o crim) grav) Împotriva Mântuitorului Care venise În mijlocul lor. Nu mai vezi evrei de felul celor pe care Ii descria Loti. Kollek construiește un nou cartier evreiesc În Orașul Vechi. Principala r)m)sit) din vechiul cartier este sinagoga Ben-Zakkai, aruncat) În aer de iordanieni când au preluat Ierusalimul, În 1948. Kollek face tot ce Îi st) În putinț) că s) evite r)zbunarea. Este conciliant, mereu rezonabil. Istoria crud) a acestui oraș s-ar putea opri odat), pare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
kurd), yemenit), polonez) vorbitoare de idiș - lumea spăl), m)tur), se Îmbrac) și se preg)teste pentru Sabat. Oamenii mai În vârst), cu c)ciuli de blan) și haine lungi, se Îndreapt) deja agale și cu un aer special spre sinagogile lor. Toate acestea vor disp)rea, spune Ben-David, pe m)sur) ce centrul Ierusalimului se va extinde. El cunoaște bine aceste mici comunit)ți. Cu aproape treizeci de ani In urm), a fost asistent social În acest cartier, cu misiunea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
o sinagog) yemenit). Cei care au venit Înaintea noastr) și-au l)sat pantofii la uș), ca arabii. B)rboși, cu tenul m)sliniu, stau așezați de-a lungul peretelui. Pe rezem)toarele pentru picioare ale pupitrului de citit al sinagogii le vezi picioarele Inc)lțate cu ciorapi. Tradiția cere că vinerea dup)-amiaz) s) se citeasc) cu glas tare Cântarea Cânt)rilor. Tocmai o recit) sau o psalmodiaz), cu o intonație neeuropean). Aceast) psalmodiere seam)n) cu recit)rile colective
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
nu face o politic) adev)rât). Ce fel de om poate fi? Cred c), personal, prefer) oamenii bogați care c)l)toresc În toat) lumea. Este unul dintre acei oameni pe care Ii numiți perfecți. Mai într)m În câteva sinagogi, dar am ieșit din atmosferă Sabatului. Ben-David are un sentiment aparte fâț) de acest cartier și fâț) de pacea Sabatului, dar se vede c) se gândește la alte lucruri - la ruși, la arabi și petrodolari, la indiferență europenilor, la dezordinea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
și aceast) conștientizare. O, Înainte de 1939, evreii din Europa Central) și de Est au creat o civilizație bogat), vital) - o cultur), o literatur), instituții. Toate acestea au disp)rut În morminte și În cuptoare. Iar când ele au pierit, doar sinagogile mai asigurau coeziune vieții evreilor În aceste vremuri tot mai lipsite de spiritul religios. Este unul dintre motivele care au determinat succesul clericalismului evreiesc În Israel. Politicienii noștri sunt obligați s) fac) tot posibilul pentru a ne strânge laolalt). Profesorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
din 2004. Nimic nu poate egala furia drăcească a unui terorist Înarmat cu o antenă prin satelit și un website interactiv. O PREA MARE LIPSĂ DE SIGURANȚĂ În toamna lui 2004 am fost invitat să țin un discurs la o sinagogă din Woodstock, New York, nu departe de ferma lui Max Yasgur, locul unde s-a ținut faimosul festival rock de la Woodstock (n. trad.: 15-18 august 1969). Mi-am Întrebat gazdele cum de au reușit, din toate locurile posibile, să găsească o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
din Woodstock, New York, nu departe de ferma lui Max Yasgur, locul unde s-a ținut faimosul festival rock de la Woodstock (n. trad.: 15-18 august 1969). Mi-am Întrebat gazdele cum de au reușit, din toate locurile posibile, să găsească o sinagogă tocmai În Woodstock, Îndeajuns de mare ca să poată găzdui o serie de prelegeri. Foarte simplu, mi-au răspuns. După 11 septembrie 2001 evreii, ca și membrii altor comunități, au Început să se mute din New York În locuri precum Woodstock, pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
pildă, cei care au o perspectivă mai progresistă au șansa de a le fi mai bine auzite ideile și se bucură de un forum democratic unde se pot lupta pentru ele de pe picior de egalitate. Pe 15 noiembrie 2003, două sinagogi mari din Istanbul au fost lovite de niște explozii sinucigașe rătăcite. M-am nimerit și eu la Istanbul la câteva luni după aceea, când au fost redeschise. M-a frapat o serie de lucruri. Mai Întâi, prim-rabinul a apărut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
simulează cel mai adecvat spațiile geografice și sociale în care se dezvoltă în mod obișnuit o comunitate. În cadrul acestor lumi virtuale există "teren" ce poate fi achiziționat de către membri, construcții și locații virtuale în care aceștia se pot întâlni. Bisericile, sinagogile sau templele construite în interiorul acestor lumi virtuale îndeplinesc pentru avatarurile utilizatorilor roluri similare cu cele din spațiul real. Comunitățile virtuale, așa cum se prezintă la ora actuală, oferă oportunități teoretic nelimitate pentru aplicații în domenii extrem de variate ale existenței umane: 1
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și transformările suferite de biserici în spațiul real, cei mai mulți dintre liderii religioși se întreabă dacă nu cumva tradițiile și chiar experiențele religioase în sine sunt trivializate de practicile și experiențele spirituale online. Alți lideri religioși sunt preocupați de faptul că sinagogile, bisericile, moscheile și templele virtuale care populează Internetul reflectă mai degrabă colonizarea religiei de către tehnologie decât sacralizarea spațiului virtual. Principala îngrijorare se referă la efectul coroziv al religiei virtuale asupra celei din spațiul real, la faptul că Internetul ar putea
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
adversarii acestor drepturi au răsculat Bucureștii. Poporul din mahalale s-a sculat cu mic cu mare, a înconjurat Camera și, prin atitudinea lui hotărâtă a impus Constituantei revotarea Art. 6. Apoi, răspândindu-se prin cartierele evreiești, a săvârșit devastațiuni, iar sinagoga din strada Sf. Vineri 60 a asaltat-o, i-a spart geamurile și i-a stricat mobilierul.61 Crémieux, evreu francez republican 62, scrie o broșură în care cere intervențiunea Puterilor în România pentru ca să ia apărarea evreilor și să impună
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
d. A. Cremieux relativă la situațiunea israeliților în România. D. Crémieux, fidel generoasei misiuni ce a împlinit în curs de mulți ani, apără cauza și interesele coreligionarilor săi din Principatele Danubiene. El este în rolul său și opiniunea publică din 60. Sinagoga din strada Sf. Vineri era o construcție nouă, modernă. 61. În luna iunie 1866, după venirea prințului Carol în țară, Adunarea Constituantă s-a întrunit pentru a aproba proiectul modificat al Constituției. Discuții aprinse au fost purtate în jurul Art. 6
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
cum era și firesc - cetățeni români. Manifestația „populară“ de la 18/30 iunie 1866 („la cari s-au alăturat, firește, scandalagii de profesie și toți cei contrari ordinii celei noi“, menționa principele Carol - Memoriile, I, p. 93) s-a deplasat spre sinagoga nou construită și au devastat-o metodic, prințul Carol simțindu-se obligat să ofere 6000 de galbeni din caseta sa particulară pentru refacerea ei. 62. Adolphe Crémieux (1796-1880), om politic francez, fruntaș al Revoluției din 1848, președinte al Alianței israelite
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
mai bine, credem, a procede astfel decât a mai înăspri spiritele prin niște [încriminări vane, bazate pre niște] pretinse persecuțiuni religioase și prin necontenitul apel la intervențiunea străină, totdeauna dezagreabilă, dacă nu periculoasă în niște asemenea cazuri“65. În urma devastării sinagogei din București evreii au reluat agitația în streinătate, acuzând țara de netoleranță; atunci Alianța israelită s-a pus în mișcare și a trimis în țară pe un evreu influent numit Armand Lévy.66 96 bucureștii de altădată 63. Am verificat
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
658 de străzi (cu o lungime totală de 203 104 m, din care 119 460 m pavate cu piatră cubică sau „piatră ordinară de Prahova“), 25 000 de case, 300 de locuri virane, șase piețe publice, 114 biserici ortodoxe, zece sinagogi, 40 de hoteluri „mai însemnate“, 100 de cafenele, 600 de trăsuri de stradă, zece poduri peste Dâmbovița (dintre care unul de piatră, altul de fier și opt de bârne de lemn), 14 tipografii, 12 librării, opt băi de aburi, 349
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
să se tundă. Ploile sînt legate prin farmecele țiganilor care fac cărămidă, și mij locul de a le dizlega e de a-i alunga. Apoi ovreii, cînd intră la cușcă*, se roagă să nu ploaie, căci cînd plouă, din fiecare sinagogă trebuie să moară un individ. Se crede că cînd intră jidovii în sărbătoarea cuștelor va ploua. Cînd se îneacă cineva, va ploua patruzeci de zile. Dacă moare cineva de moarte năprasnică în păduri, la înmor mîntarea lui vor fi ploi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
eroi ai neamului și cinstiți ca atare. Între timp, satul Podu Turcului se dezvoltă mult mai mult, mult mai repede, evreii de aici devenind renumiți pentru comerțul cu vin, vite și cereale. Se înființează școli dintre care una evreiască pe lângă sinagogă (zidul există și azi). Documente inedite din anul 1922, menționează că „membrii epitropii parohii Giurgioana se întrunesc pe 12 februarie la biserica Strâmba” și hotărăsc reparațiile necesare, iar pe 13 iulie 1922 obștea enoriașilor din Giurgioana prin cei 40 prezenți
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Această condiție postistorică și primordială e anticipată și simbolizată de ziua de Sabat. Există în iudaism și un ritual special al mesei de Sabat. vineri seara, mama aprinde lumânările speciale. apoi tatăl, capul familiei, se întoarce însoțit de copii de la sinagogă și „binecuvântează familia, rostind versetele din Pildele lui Solomon, Capitolul 31”. Urmează binecuvântarea pâinii și a vinului. Din pâinea ritualică (challah) „se mănâncă două felii, în amintirea porției duble de mană divină căzută în pustie, în ziua dinainte de Sabat”. Prezența
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
parcurgerea unei perioade ascetice, numită semnificativ Zilele de Frică. Sunt în număr de 40 și obligă pe evreul ortodox la pocăință, reculegere și pregătire spirituală pentru Noul an. ritualul mesei de anul Nou este unul special. Urmează slujbele lungi de la sinagogă și sunatul din șofar (corn de berbec), cu scopul de „a trezi” credincioșii. * Marea Iertare (Iom Kipur). Reprezintă cea mai sfântă zi din calendarul liturgic evreiesc. Este o zi de post care încheie Cele Zece Zile de Frică și-l
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
recunoștința”. * Sărbătoarea sorților (Purim). Sărbătoarea face trimitere la perioada sacră dintre distrugerea primului templu și ridicarea celui de-al doilea. În amintirea acelui episod arhetipal, „Purimul se sărbătorește cu petreceri și daruri constând în hrană pentru cei nevoiași, iar în sinagogi se citește Megillah (sulul cărții Esterei)”. * Sfințirea Templului (Hanuca). Este sărbătoarea purificării templului de către evrei. În fiecare noapte din această perioadă se aprinde o lumânare pentru a aminti de „miracolul uleiului”. Atunci, la purificarea templului, uleiul trebuia să țină o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]