2,000 matches
-
cu scenariu analog în 6, pp. 239-256). Nu găsim acest motiv epic numai „la toate popoarele balcanice” (129, p. 258), ci și la cele orientale (117), de unde probabil că și provine. Revenind la problema în discuție - și anume, care este sorgintea motivului „Cartea solomonarului” din tradiția românească -, merită să amintesc părerile altor comentatori care s-au încumetat să dea un răspuns la această spinoasă problemă. Mihai Coman consideră că este vorba de un amestec inextricabil între două motive. Pe de o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
neînțelese” sau „oarece vorbe” (18, pp. 166, 171), sau „porunci” (date „cu tot duhul, nu numai cu buzele” - 109, p. 178), fără să se facă referiri la vreo „carte”. Faptul că legenda consemnată în cronografele bizantine și românești își are sorgintea într-o legendă talmudică a fost con- semnat deja de Moses Gaster (102, pp. 224-225). Prezența atât în Talmud, cât și în cronografe a episodului „arderii” cărții lui Solomon de către Iezechia nu lasă nici un dubiu în acest sens. (Pe la 1350
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
microlabirint, dar și ființa care o locuiește (luându-i forma) pare a fi un „monstru” în miniatură, un mic balaur taurocefal, un melc cu „coarne bourești” (74). Este posibil ca motivul „trecerea unui fir printr-un microlabirint” să fie de sorginte orientală. În orice caz, o probă identică este rezolvată identic de eroul unui vechi basm tibetan. Lüdongzan a legat un capăt al firului de piciorul unei furnici, a împins apoi furnica pe gura labirintului, iar în partea cealaltă a picurat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
acțiunilor rituale care aveau odinioară menirea de a opri/diminua fenomenele meteorologice malefice și de a le declanșa/amplifica pe cele benefice. 4. Meteorologia magică a cărămidarilor Un alt tip de invocații folosite de copii sunt cele care-și au sorgintea în sistemul complex de rituri practicate mai ales de cărămidarii specializați, de regulă țigani (67), pe perioada facerii chirpicilor pentru case noi. Cărămidarii (țiglarii) i-au impresionat pe copiii satului prin procesul propriu- zis de fabricare a chirpicilor : cu picioarele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bună”. Resortul acestei credințe este, probabil, un alt principiu al gândirii magice - contraria contrariis curantur : laptele alb este un „antidot” al vacii negre (Murga), el „albește” norii negri, înseninând cerul. Poate că tot în această sferă de semnificații își au sorgintea frecventele superstiții populare conform cărora focul provocat de fulger „se poate stinge numai cu lapte dulce de vacă” (9, pp. 91-92 ; 20, p. 79 ; 55, p. 32) sau chiar „cu lapte de vacă neagră” (61, p. 306). Cea mai veche
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
colinde, junele folosește împotriva leului o armă exclusiv războinică (arcul), dar nu pentru a-l ucide, ci pentru a-l lega : Scurt, mai scurt că mi-l lega Cu cordița arcului (28). Anume în acest tip de mentalitate își are sorgintea prestigiul simbolic cu care sunt încărcate uneltele de tors și de țesut (fus, drâglă, drugă, spată, furcă etc.). Funcția lor este dublă : una războinică (lovesc, străpung etc.) și, mai ales, una magică (leagă). Astfel se explică frecventa lor utilizare efectivă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
i-au fost refuzate mijloacele constituirii într-o astfel de organizație: conștiință de sine și identificare (Sapiro, 1998, p. 165). Însă afirmația că femeile reprezintă un grup în sine a fost contestată de unele feministe pe baza unor premise de sorginte multiculturalistă. Nu se poate vorbi despre o femeie generică, ci despre femei, iar feminismul primului val nu a manifestat o sensibilitate aparte pentru rasă, religie sau altfel de diferențe pertinente între femei. Însă, începând cu cel de-al doilea val
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
sau rang de Principat! Dar pentru ce Principat? Sunt state în Europa de o importanță mult mai secondară decât România, unele cari sunt mult mai mici decât noi, atât sub raportul întinderii, cât și sub acel al populațiunii și al sorgintelor de avuție, și cu toate acestea acele state se numesc Regate, au o pozițiune definită, un nume propriu de ierarhie, admis în vocabularul etichetei diplomației europene. Numele nostru de Principat pe care-l purtam până acuma era el oare bine
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
original"... În spatele acestui "postmodernism balcanic" s-a ascuns o seamă de scriitori care au pus toate neputințele și toate ratările pe seama slabei percepții a publicului care a rămas doar... modern. Unde se întâlnesc "omul nou" dâmbovițean și "omul postmodern" de sorginte incertă? Cuvîntul "postmodernism" face parte din argoul dâmbovițean, dar s-a răspândit în generația '80 ca o gripă. Prin el încearcă să se legitimeze mai ales "noii" scriitori din capitală în raport cu cei "vechi" și cu "retardații" din provincie în orizontul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
original"... În spatele acestui "postmodernism balcanic" s-a ascuns o seamă de scriitori care au pus toate neputințele și toate ratările pe seama slabei percepții a publicului care a rămas doar... modern. Unde se întâlnesc "omul nou" dâmbovițean și "omul postmodern" de sorginte incertă? Postmodernismul a ajuns, într-adevăr, la noi un fel de har a-toate-salvator. El funcționează infailibil, cam ca spiritul partinic în realismul socialist. Ceea ce era pentru Jdanov spiritul de partid, cel care asigura condiția calității artistice și a corectitudinii (politice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
original"... În spatele acestui "postmodernism balcanic" s-a ascuns o seamă de scriitori care au pus toate neputințele și toate ratările pe seama slabei percepții a publicului care a rămas doar... modern. Unde se întâlnesc "omul nou" dâmbovițean și "omul postmodern" de sorginte incertă? Acuma, eu recunosc cu toată jena că nu prea știu ce este postmodernismul românesc. Am încercat să aflu din cărțile regretatului Gheorghe Crăciun, ale lui Cărtărescu, ale lui Daniel Corbu și n-am prea reușit. E și greu. Cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
onoare numelui său sau unui premiu literar ce se dorește la înălțimea celui mai mare poet al românilor. Deci, doar așa sunt eminescian, poezia mea, nu știu, nu eu trebuie s-o spun, dacă are sau nu un suflu de sorginte eminesciană. Care este relația ta cu critica literară? Te-au "citit" bine criticii vremii noastre? Ce ai fi vrut să se spună despre tine și nu s-a spus? Una normală. Atât cât cunosc eu, cred că m-au citit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
original". În spatele acestui "postmodernism balcanic" s-a ascuns o seamă de scriitori care au pus toate neputințele și toate ratările pe seama slabei percepții a publicului care a rămas doar... modern. Unde se întâlnesc "omul nou" dâmbovițean și "omul postmodern" de sorginte incertă? După cum te-ai putut convinge, eu sunt arhaică, așa că această ceartă, deși îmi strică, de fapt nu mă pasionează. Crezi că e nevoie de o "istorie morală" a literaturii române din "secolul trecut"? O reevaluare "la sânge"... Cine o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
original"... În spatele acestui "postmodernism balcanic" s-a ascuns o seamă de scriitori care au pus toate neputințele și toate ratările pe seama slabei percepții a publicului care a rămas doar... modern. Unde se întâlnesc "omul nou" dâmbovițean și "omul postmodern" de sorginte incertă? Până aici mi-a fost! Vreau să ocolesc răspunsul la această întrebare care n-are mai nimic de-a face cu ființa și literatura mea, chiar dacă am scris undeva: "aici, pe malurile Dâmboviței,/ toți devenim cu timpul amici". Ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Ioan Cuza, dar și Gheorghe Gheorghiu-Dej. Pictorul Nicolae Tonitza, dar și gimnasta Adreea Răducan. De pe băncile școlilor din Bârlad au urcat spre Iași marii lingviști Philippide-tatăl și Gh. Ivănescu. Mi-ar trebui, iarăși, pagini întregi, spre a numi celebrități de sorginte bârlădeană. Mă opresc, simbolic, la cele trei personaje, care animă și astăzi scenele teatrelor și vieților noastre: Take, Ianche și Cadâr! Într-o poezie de-a ta, "Continuitate", spui: "Vasile Alecsandri citește poezii/ de Costache Conachi./ Mihai Eminescu citește poezii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pp. 3-5). Cremațiunea și religia creștină. "Focul după poruncile bisericii" (XII) Precum un "regulament" gravitează în jurul "legii", iar "legea în jurul Constituției" unui stat, tot așa o poruncă a Bisericii, trebuie să graviteze în jurul "canoanelor" și a "dogmelor", cari își au sorgintea în Sfânta Scriptură, în care stă scris cuvântul etern și neclintit a lui Dumnezeu. Conducătorii bisericii, cari se abat de la această normă religioasă, cad în păcatul rătăcirilor de tot felul; își micșorează autoritatea și produc printre credincioși nedumerire, care poate
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pune foc căldăriei. CONFUCIUS (484 înainte de Christos). După Chinezi, corpul omului este compus din diverse elemente, care-l însoțesc și-l susțin și a căror dezbinare se face prin moarte. În acel moment, fiecare din aceste elemente se întoarce la sorgintea sa. Aerul și focul, care formează sufletul, se suie iar la cer de unde purced, în vreme ce părțile omenești se coboară în pământ, de unde își trag originea lor. Din aceasta ar urma ca sufletul să fie muritor și supus soartei corpurilor. Dar
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
sînt ridicate pe scripeți în noaptea cu farurile stinse/ și trîmbiți înăbușite de cîlții umbrei/ văd pești despicați le atîrnă carnea transparentă pe frînghii/ cactușii cresc în riduri de mătase/ clovnii fac tumbe la paralele de fum." (p.49) De sorginte expresionistă este și viziunea din poemul intitulat apocalipsa de gheață : "mari roți de fum arteziene de hîrtie mîzgălită cu laudă/ pe ecrane enorme soarele vișiniu ca fierea/ pe străzile înțepenite în dezastre/ chipurile amestecate devin arsuri similare/ cînd pe gaura
Un poet neo-expresionist by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/14867_a_16192]
-
și Extraterestrul este unul dintre acele romane care trebuie reluate periodic și care sînt capabile să producă revelații cu fiecare nouă lectură. Romanul lui Nichita Danilov, Mașa și Extraterestrul seamănă, pe alocuri cu un lung poem în care sentimentalismul de sorginte rusească se amestecă cu spiritul carnavalesc, iar melancolia și nostalgia sînt continuu agresate de frenezia tembelă a grotescului. Este o carte greu de clasat, nu foarte ușor de citit, pe alocuri ininteligibilă, despre care nu poți fi niciodată sigur că
Mașa față cu postmodernitatea by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10819_a_12144]
-
atacul împotriva navei. Nu văzu nici mașini, nici avioane, nici rachete nimic asemănător mijloacelor de comunicație interastrală folosite de oameni, mijloace care, pe Pământ, necesitau uzine uriașe, întinse pe suprafețe mari. Își spuse, de aceea, că atacul avea o altă sorginte. Chiar în clipa când făcea această descoperire, imaginea din fața lui se schimbă. Acum nu mai vedea de sus orașul, ci doar o clădire, aproape de centru. Tranziția de la o imagine la alta avusese loc într-o clipită. Și nu trecuse nici un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
mitocănia, / renegând periferia, / surclasează plasamentu’ / și intră-n forță pe centru. Cioplind așii-n mânecă, / stridențele-adulmecă / onor’ - ea - mitocănia, / renegând periferia.“ (Democrația este adeseori invocată pentru justificarea unor abuzuri.) „Nesperat, democrația / aromează anomalia / cu cinism emis fierbinte / de patronii de sorginte. // Tatuajul pe chelie / frizează o herghelie, / degradat, democrația / scoate Miss anomalia.“ (Situația din România se va îmbunătăți când nu se va mai practica nepotismul.) „Când n-o funcționa dictonul: / Saltă-mă-n cercuri că-ți țin isonul, / își va relua
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
fost cutremurat. Victoria de la Vaslui este mai mult decât Îți poți imagina acum. Ea va trece prin timp și va spune enorm despre Moldova acestor ani. Poate că, Într-un fel, ea va intra În definiția acestui ciudat popor de sorginte latină. În orice caz, nimeni nu credea că un asemenea miracol este posibil. O Întreagă armată otomană zdrobită și hăituită trei zile și trei nopți este cel mai rău coșmar al sultanului Mahomed al II-lea. Tot de la Gianluca am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
prostimea“ prin măsuri populiste: mărirea pensiilor, sporirea alocațiilor pentru copii, mărirea salariului minim, cu riscul de a spori galopant inflația și a îngreuna și mai mult traiul micilor întreprinzători - ceea ce s-a și îmtâmplat. În esență, stânga feudală își are sorgintea tot în anii comunismului ceaușist. Raporturile de putere din societatea noastră socialistă erau exact de acest tip. Ele s-au perpetuat după Revoluția din 1989 odată cu preluarea guvernării de către foștii activiști PCR și apoi prin „primenirea“ clasei politice cu categoria
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
și teamă ce nu puteau fi stinse nici cu o cisternă de alcool. Norul de gânduri negre ce-i pluteau prin cap nu năvăleau acolo de la sine. Mănușile și fracul lui Satanovski Îi puneau tălpile pe jar. Halucinațiile Își aveau sorgintea În pachetele de cărți de joc pe care inginerul Edward le ținea ascunse În șosete, În mâneci, sub gulerul cămășii sau În buzunare. Acolo se amestecau iluziile, deziluziile și sentimentele lui Noimann. Apariția piciorului era poate un semn ca Noimann
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
care se multiplica de mână În atâtea exemplare câți discipoli erau. Ben se va ocupa de morală și literatură. Învățătura sa, expusă În numeroase scrieri, dar publicată parțial (grație aceluiași Haim Franckel), se Întemeia pe dilema morală ce‑și avea sorgintea În Platon și care se putea reduce la câteva vorbe: arta și morala se Întemeiau pe două premise divergente, fiind, așadar, incompatibile. S‑ar putea spune, după cum susținea Franckel, că Întreaga operă a lui Ben Haas, și cea poetică și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]