8,775 matches
-
trai al persoanelor sau grupurilor. Efectele ei pot varia de la banal la catastrofă. Violența poate apărea natural sau poate fi creată de oameni, poate acționa împotriva oamenilor sau împotriva proprietății, poate fi justificată sau nu, poate fi reală sau simbolică, spontană sau graduală”. Raportul lui G. Gerbner sintetizează cercetările desfășurate pe plan mondial în următoarele trei domenii: 1. Politicile care orientează reprezentările violenței și terorii în media; 2. Importanța și natura acestor reprezentări în mesajele comunicate; 3. Impactul public al acestor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
educativi, adăugând dimensiuni noi eforturilor generale de formare și dezvoltare a personalității umane. Aportul educativ este reprezentat în două moduri: implicit și explicit (Cerghit, 1972). Elementul educativ este implicat în realizarea informării, culturalizării sau socializării individului. În afara acestor posibilități educative spontane, eterogene, mass-media sunt utilizate pentru realizarea unei educații explicite, a unei acțiuni declarate în mod intenționat ca fiind educativă. Ereditate, mediu, educație Se vorbește foarte mult despre puterea modelului atunci când un copil adoptă, prin imitație, un anumit comportament care i
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
disponibilității de a acorda ajutor. Printre concluziile desprinse din lucrare enunțăm următoarele „prețul comportamentului persoanelor care acordă ajutor altor oameni este diferit, în funcție de motivele atribuite faptei lor de către observatori. Capitolul se încheie cu prezentarea unui model de intervenție în accidentele spontane și de acordare a ajutorului pe o perioadă îndelungată de timp. Capitolul dedicat psihologiei agresiunii și violenței începe cu explicarea noțiunii de „agresiune” și a diferențelor existente între formele ei, sunt descrise diferite mecanisme de agresiune și condițiile în care
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
obiectele proliferează refuzând ordinea, esențială pare a fi dimensiunea organicului. După 1989 autorul publică un volum de interviuri, 1990. Vremea în schimbare (1993), o traducere din Lev Șestov și propune un Jurnal din anii ciumei. 1987-1989 (1995), „încercări de sociologie spontană”, care surprind ultimii ani ai comunismului românesc nu atât într-o analiză teoretică, cât într-o cronică cotidiană. Despre dragoste. Anatomia unui sentiment (2000) îmbină în formula eseului rigoarea investigației culturale întemeiate pe numeroase precizări terminologice și referiri la bibliografia
ANTONESEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285392_a_286721]
-
sau originale, prin nota de prospețime, ecou al trăirii personale nemijlocite. SCRIERI: Semnele timpului. Opinii, dialoguri, Iași, 1988; Pharmakon, București, 1989; ed. (Căutarea căutării), Iași, 1990; 1990. Vremea în schimbare, Iași, 1993; Jurnal din anii ciumei. 1987-1989. Încercări de sociologie spontană, Iași, 1995; Paideia. Fundamentele culturale ale educației, Iași, 1996; O prostie a lui Platon. Intelectualii și politica, Iași, 1997; Nautilus. Structuri, momente și modele în cultura interbelică, Iași, 1998; Apariția Eonei și celelalte poeme de dragoste culese din arborele Gnozei
ANTONESEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285392_a_286721]
-
pe care străvechile istorii, ca niște basme doldora de tâlcuri, le oferă. Accentuate cu mistică fervoare, unduindu-se ca sub line adieri sau înăsprindu-se și congestionându-se în mânii viforoase, aceste cuvântări ar putea fi luate drept o emanație spontană a inspirației unui arhiereu cu improvizația fecundă. Aproape nimic rigid și trudnic în discursul viu, cu suavități curate și descărcări fulminante, al lui A.I. În tipare care îi îngrădesc, dar nu-i reprimă imaginația, el toarnă o materie abundentă, pulsatilă
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]
-
Apoziția” din München, apărută între 1973 și 1994, anual în primii trei ani, ulterior - în numere duble acoperind perioade de 2-5 ani; în total nouă volume broșate, de 190-230 pagini. Mai multe modificări survenite în caseta redacțională vădesc caracterul oarecum spontan al apariției acestei reviste de cenaclu. Ion Dumitru, în a cărui editură müncheneză se tipărește A., este și redactorul primului număr, cules pe gestetner; la numărul 6-7 (1980-1981) i se alătură, ca redactor, George Ciorănescu, conducătorul cercului literar, care până
APOZIŢIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285409_a_286738]
-
toaletă și arta corpului mascat. Un ritual lent, solemn, ritmat, fără nici o omisiune. Orice improvizație e rezultatul unei Îndelungi exersări, iar efectul - o eleganță ușor efeminată, de nereeditat, „o alianță a metodei și a hazardului, a regulilor și a inspirației spontane”1. „A Încerca un pantalon, a-ți comanda o redingotă: probleme grave, lucruri aproape religioase”, nota Barbey În Memoranda. Printr-un exercițiu de imaginație, Întemeiat Însă pe o minuțioasă documentare, Marylène Delbourg-Delphis reface Într-o pagină ca de proză povestea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
adevărat dandy să geamă (de plăcere, de suferință, de plăcerea suferinței, nu mai contează din ce cauză anume) sub ochii unui salon Întreg. Sau Într-un club. Ce poate fi mai dezagreabil decât să fii surprins emoționat, transfigurat de pasiune spontan și inconștient? Atitudinea aceasta are o sursă ușor de detectat, deoarece o descriu și Încearcă să o justifice dandy-i Înșiși: oroarea de viață, de natural, de tot ceea ce i-ar putea Înscrie uniformizator În cadrul speciei. Fertilitatea și fecunditatea naturii
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de un dandy ca Brummell: „Displăcea Într-un mod prea general pentru a nu fi căutat”1. Nu recunoaștem aici nevoia de a fi bătute, care le Încearcă uneori pe femeile puternice și desfrânate? Oare nu cumva grația simplă, naivă, spontană era un stimulent insuficient de puternic pentru a mișca acea lume epuizată de senzații și sufocată de tot felul de prejudecăți? Dar dacă voiai să rămâi tu Însuți Într-un asemenea mediu? Abia erai luat În seamă de câteva suflete
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de partea lor un segment tot mai mare al populației, exasperat... de abuzurile italienilor și de s...lb...ticia naziștilor (executarea, la Kragujevac, a tuturor b...rbaților adulți) și dezorientat... de „sîrbismul” excesiv al cetnicilor. Totuși, cînd au lipsit adeziunile spontane la cauza lor, combatanții comuniști nu au ezitat s... fac... presiuni asupra celor care refuzau s... colaboreze, fie compromițîndu-i, fie inspirîndu-le o adev...raț... teroare. Uneori prin constrîngere, alteori prin comportament exemplar, comuniștii au reușit astfel, În cursul lunilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
s... te gîndești la o marmit... Închis... ermetic și uitat... pe foc. Pericolul p...rea evident”. „Marmita” va cunoaște efectiv patru explozii succesive, ultima fiindu-i fatal.... În 1987, mai mult acțiuni punctuale relev... o combativitate accentuat... din partea contestatarilor: protest spontan al tinerilor berlinezi frustrați c... nu pot participa la un festival de rock organizat În Vest (iunie); marș pacifist (septembrie); veghe de protest Împotriva intervenției poliției În templul Zion din Berlinul de Est (noiembrie). Federația Bisericilor Evanghelice, pîn... atunci conciliant
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
care s-a ar...tat Însetat... de r...zbunare și a intenționat s... fac... din perioada comunist... o parantez... istoric... rușinoas.... Primele acțiuni publice au constat În distrugerea simbolurilor materiale ale regimurilor comuniste. De cele mai multe ori aceste operațiuni au fost spontane și concomitente cu c...derea regimurilor. În seara de 9 noiembrie 1989, În faimosul Zid al Berlinului au fost f...cute cîteva sp...rturi. În anul urm...tor, autorit...țile germane decid s... d...rîme complet cei 43 de kilometri
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ca instrumente, căi pe care omul le folosește în satisfacerea nevoilor sale mai mult sau mai puțin sofisticate. Chiar dacă "... ordinea socială este deseori creată pe cale ierarhică", ea "poate apărea dintr-un spectru larg de surse" între care "interacțiunile descentralizate și spontane între indivizi"137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională. Capacitatea umană de a-și construi norme, legi, de a ordona și ierarhiza realitatea, este una dată pe cale naturală. Este parte a conștiinței
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cu o alta)"463. Metalele prețioase au fost un adevărat "medium"464 al schimbului, mărfurile care se vor datora și care vor face istorie în rolul de mijlocire a schimbului și de etalon al valorii. Metalele prețioase au urmat "produselor spontane"465 pe care omul le lua din natură și le folosea ca monedă. Fiind cea dintâi formă monetară "fabricată"466 de către om. 3. Moneda metalică o istorie Știm că vechile imperii, în jurul anului 3000 î.Hr., foloseau moneda metalică cântărită. Chiar dacă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
firea umană va avea tendința automată de a-l dirija spre bine. Intervențiile statului, reglementarea și limitarea libertății nu trebuie să apară decât acolo unde omul, ca parte dintr-un întreg, nu este suficient de rațional, acolo unde coordonarea socială spontană funcționează deficitar sau acolo unde coordonarea forțată are posibilitatea să aducă rezultate mai bune. Aceasta este una din întrebările cheie pentru economie: se poate conta pe liberul-arbitru a mii de indivizi sau societatea are nevoie de coordonare venită de sus
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
posibilitatea să aducă rezultate mai bune. Aceasta este una din întrebările cheie pentru economie: se poate conta pe liberul-arbitru a mii de indivizi sau societatea are nevoie de coordonare venită de sus? În care dintre domeniile de activitate umană piața spontană poate ajunge la rezultate optime? Când se întâmplă să tindă spontan spre bine și când spre rău? Tocmai în această problemă a caracterului bun sau rău pe care-l are esența umană rezidă diferența dintre variatele curente de gândire. Suntem
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ale burgheziei, ci și în forța obișnuinței, în forța micii producții; căci mica producție a mai rămas din nefericire, în lume în foarte, foarte mare măsură, iar mica producție generează capitalism și burghezie permanent, zi de zi, ceas de ceas "spontan și în proporții de masă. Toate aceste motive fac ca dictatura proletariatului să fie necesară, iar victoria asupra burgheziei să nu fie cu putință fără un război îndelungat, crâncen, înverșunat, un război pe viață și pe moarte, care cere tărie
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
a conținutului său și, cu deosebire, o diversificare a domeniilor abordate, așa cum vom vedea (paragraful 1.2). Cel care a „inventat” activitățile manageriale a fost F. Taylor (1856-1915), care a înlocuit vechiul mod de conducere a afacerilor bazat pe reglarea spontană și reactivă ca urmare a acțiunii pieței de confirmare sau infirmare a deciziilor - „mâna invizibilă a pieței” - despre care vorbea Adam Smith cu acțiunile proreactive (fead-for) ale managerului - „mâna vizibilă a managerului”. De atunci, practica și teoriile manageriale au urmat
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
de hidrogen nu este propriu-zis un radical liber, ci mai degrabă un pro-oxidant care face parte din familia speciilor oxigenate reactive. El poate însă participa ușor la reacții cu radicali și poate produce radicali liberi. Poate fi produs în mod spontan sau enzimatic în interiorul organismului. Deși e mai puțin reactiv decât primul, nu este nici complet inofensiv. Din fericire, sistemul de apărare al organismului este bine organizat. Doua enzime noi au sarcina de a transforma dușmanul în aliat. În primul rând
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
evidență”, semnificația acestuia nu este de la sine evidentă. În antiteză, narațiunea mitică relevă, În simpla ei enunțare, o seamă de Înțelesuri. Chiar dacă acestea nu sunt cele mai profunde, mai subtile sau mai adecvate, ele permit un grad oarecare de interpretare spontană. Ritul este semantic obscur și, de aceea, el solicită acumularea, prin observație și anchetă etnografică, a unui mare număr de date, capabile să devină „contexte” care clarifică ritul, date care Îl integrează Într-un ansamblu de manifestări culturale și Îi
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În taberele hippy, mișcările de protest social și chiar revoluțiile. În viziunea lui Turner, liminalitatea se definește prin câteva caracteristici fundamentale. În primul rând, are o dimensiune contestatoare: Liminalitatea este locul optim al relațiilor comunitare și al comuniunilor, un sistem spontan de relații Între ființe umane absolut egale și aflate pe același nivel, eliberate de atribuțiile structurale, alcătuind, Împreună, ceea ce am putea numi antistructură. O communitas nu este Însă o structură inversată, cu minusurile transformate În plusuri, ci este, mai degrabă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
liminalitatea, dar „se joacă” cu liminoidul (V. Turner, 1982, pp. 53-55). În paralel cu aceste distincții, Turner (1974, p. 169) a sugerat și o altă tipologie, referitoare la constructele rituale din timpul perioadei liminale, altfel spus la communitas: a) existențiale (spontane): „confruntarea directă, spontană, imediată a identității umane, În care umanitatea este experimentată ca o comunitate omogenă, liberă, nestructurată”; b) normative: acele communitas menținute prin mecanisme de control social; c) ideologice: „modele utopice ale societăți, considerate de creatorii lor drept forme
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
joacă” cu liminoidul (V. Turner, 1982, pp. 53-55). În paralel cu aceste distincții, Turner (1974, p. 169) a sugerat și o altă tipologie, referitoare la constructele rituale din timpul perioadei liminale, altfel spus la communitas: a) existențiale (spontane): „confruntarea directă, spontană, imediată a identității umane, În care umanitatea este experimentată ca o comunitate omogenă, liberă, nestructurată”; b) normative: acele communitas menținute prin mecanisme de control social; c) ideologice: „modele utopice ale societăți, considerate de creatorii lor drept forme care exemplifică sau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ideologică”, ci una conjuncturală: oamenii se distrau singuri și Încercau să uite și să se elibereze de semnificația politică a paradei. În acest context, apar și se dezvoltă, sub impulsul sindicatului Solidaritatea, paradele neoficiale. Chiar dacă mai puțin organizate și mai spontane, aceste parade nu au condus la impunerea unui cadru dominat de elemente carnavalești, populare, ci la o inversare a simbolurilor legitimatoare: parada oficială se finaliza la mormântul Soldatului Necunoscut (propunând o identificare simbolică a națiunii cu eroii luptători și cu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]