1,757 matches
-
care diferitele forme ale culturii media produc bună-dispoziție, determină luări de poziție și identități, care fie inhibă, fie promovează țelurile de construire a unor societăți mai democratice, egalitare și cu adevărat multiculturale. Mulțumiri Îi sînt recunoscător prietenului și colaboratorului meu Steve Best pentru comentariile pertinente asupra multor dintre texte și pentru discuțiile axate pe tematica acestora. Comentarii profunde și materiale folositoare mi-au fost, de asemenea, furnizate de Robert Antonio, David Armstrong, Ann Cvetkovich, Jon Epstein, Henry Giroux, Darrell Hamamoto, Kelly
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
definiții diferite. 40 În anii din urmă, am încercat să cartografiem vicisitudinile postmodernității și să scot la iveală sensurile reale și neajunsurile discursurilor: vezi cartea mea despre Baudrillard (1989b), volumul despre Jameson (1989c); cartea mea despre teoria postmodernă, scrisă împreună cu Steve Best (1991) și compendiul meu cu scrierile lui Baudrillard (1994a). 41 Jameson susținea că "rupturile radicale între perioade nu implică de regulă schimbări complete de conținut ci mai curînd o restructurare a unui anumit număr de elemente date: trăsături care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Anne, fiica clarvăzătoare în vîrstă de cinci ani. Părinții încearcă să o salveze și sînt nevoiți pentru aceasta să recurgă la parapsihologi și chiar la o femeie pitică ce avea calități de medium. Familia din Poltergeist se compune din tată, Steve Freeling (Craig T. Nelson), mamă, Diane (Jobeth Williams), o fiică adolescentă, Dana (Dominique Dunne), un băiețaș, Robbie (Oviler Robins) și micuța Carol Anne (Heather O'Rourke), prima care intră în legătură cu spiritele rele. Familia Freeling trăiește într-una din primele case
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
multor cineaști contemporani (Altman, de Palma, Woody Allen și alți critici liberali sau radicali ai familiei). Scenei în care sînt prezentați membrii familiei Freeling îi urmează o altă scenă-cheie în care copiii dorm în paturile lor, înveliți cu grijă, iar Steve și Diane sînt singuri în dormitor. Soția, Diane, fumează o țigară cu marijuana și vorbește, chicotind, despre amintiri din vremurile de odinioară, ducîndu-l pe spectator din deceniul opt înapoi în timp, în anii '60. Scena sugerează ideea că acești copii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
înapoi în timp, în anii '60. Scena sugerează ideea că acești copii ai generației flower-power au devenit oameni maturi și au acum o familie. Soțul, Steven, este cufundat în lectura unei biografii: Ronald Reagan: omul și președintele. După un timp, Steve lasă cartea și începe să se prostească împreună cu soția. Face tot felul de nebunii și îi șoptește ceva la ureche, iar Diane oftează: "Îmi place enorm cînd spui vorbe deșucheate!". Scena se mută în dormitorul copiilor: s-au trezit înspăimîntați
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
trimită pe Carol Anne în lumea spiritelor pentru a-și folosi astfel puterea și a-și recăpăta controlul asupra grupului său de credincioși. Din acest punct de vedere, Kane personifică sistemul patriarhal irațional și autoritar caracteristic clasei muncitoare, pe care Steve Freeling trebuie să-l înfrîngă pentru a deveni un bun tată și soț burghez. Din perspectivă alegorică, toate aceste experiențe în care sînt implicate spiritele morților sînt predeterminate, concentrîndu-se asupra mîniei celor morți, cauzată de pîngărirea cimitirului în primul film
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dincolo", pe tot parcursul filmului. De data aceasta însă, trebuie și tatăl să participe la această legătură cu lumea spiritelor, dovedindu-se astfel "bărbat" și cap de familie capabil. Predicatorul Kane apare la un moment dat în film, declarîndu-i lui Steve: "Cui se adresează soția ta și familia ta cînd au probleme? Lui Taylor, nu-i așa? Nu mai au încredere în tine, iar tu te temi că nu ești destul de bărbat ca să faci familia să reziste! Și-acum, lasă-mă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acum, lasă-mă să intru! Lasă-mă să intru!" Tatăl este în permanență ajutat de Taylor, un indian american (Will Sampson) care apare pe post de "ajutor magic" (un motiv tradițional în poveștile cu zîne) și care îl instruiește pe Steve cu privire la responsabilități și asumarea lor. Într-o scenă din film, indianul îl ia pe Steve Freeling la o ceremonie de tip "sweat lodge", o ceremonie a solidarității masculine în care tatăl își recîștigă în parte puterea sa patriarhală. I se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Taylor, un indian american (Will Sampson) care apare pe post de "ajutor magic" (un motiv tradițional în poveștile cu zîne) și care îl instruiește pe Steve cu privire la responsabilități și asumarea lor. Într-o scenă din film, indianul îl ia pe Steve Freeling la o ceremonie de tip "sweat lodge", o ceremonie a solidarității masculine în care tatăl își recîștigă în parte puterea sa patriarhală. I se dă în dar o pană pe care el o poartă cu mîndrie, ca semn al
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
se întoarce în căutare de ajutor la alcool, bînd o sticlă de tequilla care conține în interior un viermișor. Conform scenariului, Kane însuși pătrunde în corpul viermelui pentru a-l determina pe tată să-și transporte fiica în lumea spiritelor. Steve înghite viermișorul și devine astfel "posedat" de un demon. Această stare îi provoacă o dorință violentă de a face dragoste cu soția sa, al cărei refuz îl determină să încerce s-o violeze. Într-o luptă violentă împotriva monstrului, viermele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
toată viața. 15 Clover îl prezintă pe indianul Taylor ca pe reprezentantul unei naturi mai feminine cu care tatăl trebuie să intre în contact (1992:94), dar nu remarcă semnificația de criză a patriarhatului căreia trebuie să-i facă față Steve și nici motivul resurecției puterii masculine. Taylor nu reprezintă feminitatea per se, ci mai degrabă o înțelepciune tradițională și supranaturală, opusă științei și rațiunii "normale", așa că mesajul final este că Steve trebuie să devină mai masculin și mai înțelept pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
criză a patriarhatului căreia trebuie să-i facă față Steve și nici motivul resurecției puterii masculine. Taylor nu reprezintă feminitatea per se, ci mai degrabă o înțelepciune tradițională și supranaturală, opusă științei și rațiunii "normale", așa că mesajul final este că Steve trebuie să devină mai masculin și mai înțelept pentru a-și reasuma puterea falică amenințată. 16 Clover (1992: 106 f) consideră scena nașterii ca pe o expresie pozitivă a transgresării/ amestecului identităților sexuale și în general apreciază pozitiv frecvențele imaginii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prostănacele personaje ale desenului animat de pe MTV." (The Hartford Courants, 26 octombrie 1993) 27 Am avut norocul să văd aproape toate episoadele serialului datorită unor transmisiuni-maraton pe MTV, în vara anului 1993 și în ianuarie 1994 și datorită colecției lui Steve Best. Am folosit, de asemenea, și sistemul Nexis de cercetare a băncii de date pentru referirile la principalul curent media și pentru dezbaterile privitoare la serial în toamna lui 1993 și în anul 1994; în această perioadă, am găsit literalmente
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de mesaje politice cu conținut progresist din serial, vezi Best și Kellner, 1987. 10 Sînt îndatorat lucrărilor lui Robert Goldman (1992) pentru această metodă de lectură a reclamelor și interpretare a publicității, dar și cărții sale scrisă în colaborare cu Steve Papson (în curs de apariție). 11 Frunza de tutun este (pentru insecte) una dintre cele mai dulci și mai gustoase plante ceea ce impune folosirea unor cantități mari de pesticide pentru a îndepărta insectele. Producătorii de țigarete folosesc diverse substanțe chimice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
centrale. Ei cred că este la fel de important să ne concentrăm asupra modului în care este abordat studiul politicii mondiale, ca și încercarea de a explica fenomene globale. Cu alte cuvinte, însuși procesul de teoretizare devine un obiect vital al cercetării. Steve Smith (1995: 26-7) a susținut că există o diviziune fundamentală în interiorul discipinei între "teorii care încearcă să ofere o prezentare explicativă (sublinierea noastră) a relațiilor internaționale" și perspective care privesc "teoriile ca fiind constitutive realității" (sublinierea noastră). O mare parte
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Introduceri, și anume că realiștii și internaționaliștii liberali au fost implicați într-o controversă asupra celor mai adecvate forme de acțiune politică într-un domeniu unde lupta pentru putere și securitate este predominantă. Merită de asemenea să reamintim poziția lui Steve Smith, conform căreia "teoriile nu doar explică sau prezic, ele ne spun ce posibilități există pentru acțiunea și intervenția umană; ele nu ne definesc doar posibilitățile explicative, ci și orizonturile etice și practice" (vezi p. 16). Analistul oricăreia din dimensiunile
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
al doilea rând, de tendința de a legitima structurile sociale și politice predominante. Influențate puternic de metodologiile științelor naturale, teoriile orientate către rezolvarea problemelor pleacă de la premisa că pozitivismul oferă singura bază legitimă a cunoașterii. Pozitivismul este văzut, după cum remarcă Steve Smith (1996: 13), ca "etalonul-aur" cu ajutorul căruia sunt evaluate alte teorii. Există multe caracteristici care pot fi identificate cu pozitivismul, însă două sunt în special relevante pentru discuția noastră. În primul rând, pozitiviștii presupun că faptele și valorile pot fi
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
vorbește Waever sunt idealism realism, tradiționalism behaviorism, realism marxism și raționalism reflectivism. 2 Menționăm aici Jacqui True, Gender, Globalization and Postsocialism: The Czech Republic After Communism, New York, 2003. 3 Ole Waever, "The Rise and Fall of the Inter-Paradigm Debate", în Steve Smith, Ken Booth, Marysia Zalewski (ed.), International Theory: Positivism and Beyond, Cambridge, Cambridge University Press, 1996. 4 Robert Keohane este cel care a consacrat distincția între teoriile raționaliste și cele reflectiviste, criteriul de clasificare fiind epistemologia pozitivistă sau hermeneutică. Vezi
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
înainte de problemele legate de abuzul de droguri. Lucruri bune și lucruri mai puțin bune. Această strategie înseamnă pur și simplu a revedea ce este „bun” în folosirea de droguri de-a lungul revizuirii și ce „nu este așa de bun”. Steve Rollnick a dezvoltat această strategie parafrazând un scop particular, și anume: a vrut să evite etichetarea unui comportament drept problemă atunci când clientul nu folosea acest limbaj. Discutarea etapelor schimbării. Consilierul poate vorbi cu clientul despre etapele schimbării. Consilierul poate cere
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Franco Ted Hughes, Păsările Peșterii 1976 Viking I și II aterizează pe Marte Margaret Atwood, Lady Oracle 1977 Președintele Carter îl grațiază pe cei ce s-au sustras recrutărilor pentru război. Primele alegeri generale în Spania după 40 de ani. Steve Biko moare Susan Sontag, Despre fotografie și Boala ca o metaforă 1978 Papa Paul VI și Ioan Paul I mor; este ales Ioan Paul II. Menahem Begin și Anwar Sadat primesc Premiul Nobel pentru Pace Francesco Clemente, Sub pălărie 1979
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
cerură să fie primiți de către comandantul Carter. Acesta nu era de găsit și adjunctul o sună prin interfon pe soția acestuia. Ea îi invită pe cei doi inspectori să viziteze nava. Din ce metal este făcută? întrebă cel tînăr, numit Steve. Nava este din elastoțel, un amestec de elastic solidificat cu oțel. Așa cum puteți observa, este rezistent, însă este suplu. Este invenția profesorului McDouglas, pusă la punct pentru a se proteja contra atacurilor meteoriților. Cîți pasageri se află în ea? 775
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
1973. Berger, Arthur Asa (ed.), The Postmodern Presence (Readings on Postmodernism in American Culture and Society), Walnut Creek, Londra, New Delhi, Altamira, 1998. Bernheimer, Richard, Wild Man in the Middle Ages, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1969. Boas, Max, Chain, Steve, Big Mac: The Unauthorized Story of McDonald's, New York, E.P. Dutton, 1976. Bogdan, Robert, Freak Show: Presenting Human Oddities for Amusement and Profit, Chicago, University of Chicago Press, 1988. Bourdieu, Pierre, Distinction, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1984. Bourdieu, Pierre
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Pleasure in the Land of Pleasure in the Land of Treasure: Wine Consumption and the Making of French Identity in the Late Nineteenth Century", în Warren Belasco și Philip Scranton (ed.), op. cit., pp. 11-14 și, respectiv, 41-44. De asemenea, vezi Steve Penfold, ,,Eddie Shack Was No Tim Horton": Donuts and the Folklore of Mass Culture in Canada", în ibid., pp. 48-66, în care autorul descrie cum au devenit gogoșile "mâncarea națională" în Canada. 174 Donna Gabaccia, We Are What We Eat
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
George Ritzer, The McDonaldization of Society, Thousand Oaks, California, Londra, New Delhi, Pine Forge Press, 2001, și edițiile anterioare din 1993 și 1996, citat mai departe ca Ritzer, urmat de anul publicării studiului și numărul paginii. 185 Max Boas și Steve Chain, Big Mac: The Unauthorized Story of McDonald's, New York, E.P. Dutton, 1976, pp. 9-10. 186 Ray Kroc, Grinding It Out, New York, Berkeley Medallion Brooks, 1977, p. 8. 187 Ester Reite, Making Fast Food, Montreal și Kingston, McGill-Queen's University
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Gallimard, Paris, 1996. La Sociologie de Norbert Elias, La Découverte, Paris, 1997. HENNION Antoine, MAISONNEUVE Sophie, GOMART Émilie, Figures de l'amateur. Formes, objets, pratiques de l'amour de la musique aujourd'hui, La Documentation française, Paris, 2000. LATOUR Bruno, WOOGLAR Steve, La Vie de laboratoire. La Production des faits scientifiques, trad. fr., La Découverte, Paris, 1996 (ed. I engleză, 1978). SCHÜTZ Alfred, "Making music together: a study in social relationship", în Collected papers, vol. II, Martinu Nijhoff, Haga, 1976, pp. 159-179
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]