2,985 matches
-
instituționale, politica legitimității internaționale și puterea Statelor Unite. Washingtonul avea resursele materiale pentru a-l înlătura pe Saddam Hussein de la putere, dar fără susținerea Consiliului de Securitate s-a chinuit să scape de o aură de ilegitimitate și ilegalitate ce a subminat serios capacitatea sa de a-i face și pe alții să-și asume costurile ocupației și ale reconstrucției. Reorientarea unilateralistă în politica externă americană, "războiul împotriva terorismului" și apariția războiului "preventiv" împotriva statelor criminale i-a determinat pe unii constructiviști
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
exemplu, analiza lui Berman (2003) asupra modului în care statele europene își protejează granițele prin politici împotriva traficului de carne vie este un exemplu de abordare empirică feministă ce folosește o epistemologie post-structuralistă. Abordările feminismului empiric, analitic sau normativ, care subminează asumpțiile curentului dominant din Relațiile Internaționale și încearcă să construiască noi teorii ale politicii globale, vor fi discutate în secțiunile a doua, a treia și a patra ale acestui capitol. Începând cu anii '80, teoreticienii feminiști din Relațiile Internaționale au
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
și cei postpozitiviști din Relațiile Internaționale, temă discutată în capitolele precedente. În acestă dezbatere, teoreticienii feminiști au contestat natura exclusivistă, stato-centrică și pozitivistă a disciplinei, mai ales la nivel metateoretic. Multe din contribuțiile feministe au căutat să deconstruiască și să submineze realismul, teoria dominantă prin care se explica "politica de putere" în relațiile internaționale de după război. Asumpția unei epistemologii feministe specifice era de multe ori implicită în preocuparea lor pentru relațiile de gen. Un astfel de punct de vedere susține că
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
asupra relațiilor dintre state în general" (Walker, 1987: 67). În scopul obținerii unei teorii relaționale a politicii mondiale, sensibilă la probleme de gen, feminiștii deconstruiesc fiecare nivel de analiză (Tickner 1992; Sylvester 1994a; Peterson și True 1998). Analiza de gen subminează diviziunea dintre individ, stat și sistemul internațional, punând în evidență modul în care fiecare nivel este precondiționat de o imagine a omului rațional care exclude femeile și feminitatea. Deși susține o teorie sistemică a relațiilor internaționale, Kenneth Waltz (1959:188
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe baza unor asumpții universaliste occidentale asupra genului, golite de orice specificitate istorică, culturală și geografică, inclusiv de realitățile oprimării rasiale și de clasă. Mohanty subliniază că tipologiile occidentale nu se pot submina pe ele însele și nu pot ataca structurile imperialiste din celelalte societăți. Implicațiile acestei provocări lansate de feminismul Lumii a Treia la adresa teoriilor feministe din Relațiile Internaționale vizează lipsa de imparțialitate a unor concepte precum genul, astfel de constructe neputând
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
prezintă prin urmare un set puternic de argumente care demonstrează că dezvoltarea este inerent anti-ecologică. Aceasta nu este numai din cauza unor argumente abstracte de tipul celui al limitelor creșterii, ci pentru că arată într-o manieră mai subtilă modul cum dezvoltarea subminează, de fapt, practicile durabile. Dezvoltarea transferă controlul asupra resurselor dinspre cei care trăiesc sustenabil înspre cei care organizează producția de mărfuri; împuternicește experți care au cunoștințe bazate pe rațiune instrumentală; sporește inegalitatea care produce conflicte sociale, și așa mai departe
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Capitolul 16). Independența și dimensiunile reduse scurtează canalul de reacție, și este mai ușor să se răspundă rapid, înainte ca problemele să devină grave. Dryzek sugerează că este mai probabil ca aceste societăți să dezvolte o ontologie socială care să submineze modalitățile pur instrumentale de abordare a naturii, identificate în general de ecologiști (și de alții) ca fiind cauza problemelor mediului (1987: 219; vezi și The Ecologist 1993 pentru discuții aprofundate pe subiecte similare). Autorii ce au tratat tema "ecologiei globale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
internațională au evidențiat cum cooperarea îndelungată poate fi realizată în ciuda lipsei puterilor coercitive în agențiile internaționale, bazându-se pe acea coordonare a informației pe care Goodin o consideră necesară "chiar" și în cazul Altruistului (ex. Chayes și Chayes 1993). Aceasta subminează argumentul său potrivit căruia sunt necesare instituții cu autoritate efectivă dincolo de nivelul local. Mai departe, această problemă a coordonării nu este una în raport cu care doar poziția ecologiștilor să fie vulnerabilă. Toate tipurile de organizare politică, inclusiv cea actuală, necesită o
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de guvernanță constituite în rețele transnaționale, înclusiv pentru a aborda problemele ecologice, ceea ce face posibilă o formă alternativă de politică. Dar o mare problemă a acestei formulări este că ia ca atare procesele de globalizare influențate politic și economic, care subminează formele politice tradiționale, și nu reușește să conceapă ideea de a se împotrivi globalizării, nu cu scopul (cum ar dori social-democrați precum Hirst și Thompson 1996, sau Weiss 1998) să revitalizeze statul națiune, ci spre a face posibilă o mai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ar fi capitalismul, statele-națiune și formele moderne de patriarhat, nu este potrivit să reacționezi dezvoltând și mai mult aceste instituții, centralizând puterea prin dezvoltarea instituțiilor globale și regionale. O asemenea reacție va consolida și mai mult raționalitatea instrumentală, care va submina posibilitatea de dezvoltare a unei etici ecocentrice. O poziție ecocentrică conduce așadar la argumente în favoarea reducerii dimensiunilor comunităților umane, și în special în favoarea contracarării tendințelor spre globalizare și omogenizare, având în vedere că numai prin susținerea diversității va fi posibilă
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
implică descentralizarea nu numai a organizării politice, dar și a organizării economice și sociale. Ei pledează și pentru abandonarea sistemelor și practicilor tradiționale, în favoarea unor localizări mixte ale autorității. Ecologia globală complementează această idee arătând detaliat cum practicile politice contemporane subminează sustenabilitatea societăților umane, și cum aceste structuri ale puterii trebuie reevaluate pentru a crea societăți durabile. Concentrarea lor pe "redobândirea bunurilor comune" sprijină argumentul descentralizării în teoria ecologistă. În introducerea acestei cărți, (Capitolul 1) au fost subliniate câteva chestiuni esențiale
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
convenție cu Cazimir al IV lea al Poloniei, pe care-l recunoaște drept suzeran unic, anulând astfel angajamentele anterioare față de Ungaria. În 1462 - Ștefan Încearcă fără succes să cucerească Chilia. În 1465 - domnul Moldovei reușește să aducă sub stăpânire Chilia, subminând grav interesele comerciale ale Ungariei și Țării Românești. Pentru a restabili situația Matei Corvin, regele Ungariei( 1458 - 1490) a organizat o expediție În Moldova, În 1467. Ofensiva regală a fost Înfrântă la Baia. Ștefan cel Mare Începe acțiunea antiotomană În
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
sau capacitatea de a provoca un fior fizic ale unui gen sau altul. Cum fiecare nou mediu formează, educă în sensul propriu publicul, acesta din urmă nu mai este adaptat la mediul anterior, care se vede forțat fie să-l submineze sau să-l imite pe succesorul lui, fie să-l contreze sistematic pentru a părea interesant. Curios, modul de expresie socotit cel mai vulgar este adesea cel mai inovator dintr-o epocă. Acolo unde se comunică mai bine, se și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
doi; este ca și cum nici nu v-ați fi deranjat să efectuați operația. La fel se întâmplă și cu scăderea. Scădeți zero din doi și obțineți tot doi. Zero este lipsit de substanță. Și totuși, acest număr fără substanță amenință să submineze cele mai simple operații matematice, precum înmulțirea și împărțirea. Pe tărâmul numerelor, înmulțirea reprezintă o extindere - la propriu. Imaginați-vă că șirul numeric este o bandă de cauciuc cu semne (Figura 4). Înmulțirea cu doi poate fi gândită ca o
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
propriu al expresiei. Hippas din Metapont se afla pe punte, pregătit să moară, înconjurat de membrii unui cult, ai unei confrerii secrete pe care el o trădase. Hippas dezvăluise o taină distrugătoare pentru gândirea grecească, o taină care amenința să submineze întregul schelet filozofic pe care confreria se zbătuse să-l construiască. Din cauză că o dezvăluise, marele Pitagora însuși îl condamnase pe Hippas la moarte prin înec. Pentru a-și proteja filozofia numerelor, membrii cultului erau dispuși să ucidă. Însă oricât de
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ci, mai degrabă, cu ceea ce producem și utilizăm, deci cu o cunoaștere supraspecializată și cu tehnologia. Popularizarea științei, evaluarea demersurilor științifice și interpretarea rezultatelor „parțiale“ în lumina „întregului“ lipsesc aproape cu desăvârșire. Acest derapaj se reflectă deja în rezultate care subminează propriul sistem, artificial creat, prin introducerea unor produse și tehnologii în dezacord cu natura noastră. Mai mult, acest decalaj se manifestă deja pregnant, în cazul „specialiștilor“, de exemplu, prin diferența, la nivel personal, dintre cunoașterea „în domeniu“ și cunoașterea ca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
observa, gânditorul nu asimilează obiectivitatea științifică îndeplinirii criteriilor considerate de pozitiviști ca fiind determinante pentru a demonstra corespondența dintre enunțurile noastre și realitate și de a ajunge, astfel, la adevăr. Intenția lui Popper nu este însă nici aceea de a submina ideea existenței obiectivității științifice, pentru că, din punctul său de vedere, o astfel de poziție este periculoasă din perspectivă epistemologică, lăsând deschisă calea relativismului pe care el urmărește să-l combată. Relativismul ar afecta nu doar științele sociale, ci și științele
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
-ne asupra naturii relației dintre epistemologie și politică, putem observa că, în literatura de specialitate a contemporaneității s-au conturat trei perspective de abordare 365. Prima, cea specifică filosofilor continentali, susține că epistemologia caută un standard totalizator de justificare, care subminează scopul dezbaterilor și autorizează numai anumite poziții privilegiate, ceea ce poate determina menținerea anumitor structuri de dominație socială și chiar a unei societăți de tip totalitar 366. Pentru filosofii radicali de diverse tipuri, care au optat pentru o a doua perspectivă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a postmodernismului cu semnificația sa de curent cultural -, ale cărui scopuri sunt cele "(...) de a deconstrui adevărurile aparente, de a distruge ideile dominante și formele culturale acceptate, sacralizate, autoritare și de a se angaja într-un adevărat război pentru a submina sistemele de gândire închise și hegemonice"488. Aceste obiective asumate de cei mai mulți dintre gânditorii postmoderni și, pe urmele acestora, de către teoreticienii "noului val" trebuie însă puse în relație cu modificările de structură ale aranjamentelor și practicilor socio-politice. În acest fel
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sa Gregor von Nyssa als Mystiker, o dispută care a devenit faimoasă ulterior datorită binecunoscutului articol al confratelui iezuit al lui Daniélou, Henri Crouzel, care a considerat credem noi, fără argumente solide că geniul spiritual al lui Origen a fost subminat: Sfântul Grigorie nu poate fi fondatorul Teologiei mistice, pentru că „esența doctrinei se regăsea deja la Origen”<footnote Wiesbaden: Steiner, 1955. În prefață, Völker își anunță rezervele în privința insistenței lui Daniélou asupra originalității Sfântului Grigorie. A se vedea recenzia lui Daniélou
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
Din cauza a ceea ce considerăm firesc, oare nu sîntem noi asemenea romanilor, insuficient de creativi în remodelarea instituțiilor noastre politice? Cu toate că Republica Romană a durat mult mai mult decît democrația ateniană și, deocamdată, mai mult decît oricare democrație modernă, a fost subminată în jurul anului 130 î.H. de tulburări interne, război, militarizare, corupție și un declin în puternicul spirit civic care existase anterior printre cetățenii săi. Ceea ce a mai rămas din practicile republicane autentice a dispărut odată cu dictatura lui Iulius Cezar. După
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
rînd, scopurile bune sînt adesea în conflict unele cu celelalte, iar resursele sînt limitate. În consecință, hotărîrile privind politicile, personale sau guvernamentale, necesită aproape întotdeauna judecăți referitoare la compromisuri, o echilibrare a diferitelor scopuri. De exemplu, realizarea egalității economice poate submina stimulentele economice, costurile alocațiilor pentru cei mai în vîrstă pot fi impuse tinerilor; cheltuielile pentru generațiile prezente pot impune altele generațiilor următoare; păstrarea unei zone de natură sălbatică ar putea costa locurile de muncă ale minerilor și lemnarilor. Judecățile referitoare
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
căutate numiri în funcții. Deci, spre deosebire de un oraș mic sau o comună, democrația pe scară largă într-o țară face ca asociațiile politice să fie atît necesare, cît și oportune. În orice caz, cum ar putea fi împiedicate fără a submina dreptul fundamental al cetățenilor de a participa efectiv la guvernare? Prin urmare, într-o republică de dimensiuni mari, ele nu sînt doar necesare și oportune, ci chiar inevitabile. Asociațiile independente sînt de asemenea o sursă de educație și luminare civică
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
lor guvernelor internaționale de un fel sau altul, procesul democratic nu va fi pur și simplu promovat la un nivel internațional? Dacă se va întîmpla așa, întrucît guvernele internaționale care iau naștere vor fi democratizate, valorile democratice nu vor fi subminate, ci poate chiar sporite. Pentru a face o analogie ne-am putea inspira din istorie. După cum am văzut în Capitolul 2, locul originar al ideii și practicii democrației a fost orașul-stat. Dar orașele-state nu au putut rezista puterii din ce în ce mai mari
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
ireversibil în ceea ce privește legitimitatea și forța ideologică. În schimb, au fost înlocuite cu alternative antidemocratice mai populare sub forma fascismului, nazismului, leninismului precum și alte guvernări și ideologii autoritare, care au avut o perioadă scurtă de dezvoltare. Fascismul și nazismul au fost subminate definitiv prin înfrîngerea puterilor Axei în cel de-al doilea război mondial. Mai tîrziu în decursul secolului, dictaturile militare, în special cele din America Latină, s-au prăbușit sub greutatea colapsului economic, diplomatic și chiar militar (în Argentina). Pe măsură ce se apropia
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]