3,122 matches
-
se discută despre weekend-urile petrecute în familie), precum și prin respectarea normelor și practicilor organizaționale (ex. normele de îmbrăcăminte). Ward și Winstanley analizează două tipuri de tăcere: tăcerea ca suprimare și tăcerea ca cenzură. Tăcerea poate fi o modalitate de suprimare a realității sociale prin nepermiterea discutării anumitor subiecte"21. Aici întâlnim noțiunea de tratament special pentru grupurile minoritare, care presupune indignare și revoltă din partea membrilor grupului majoritar. Tratamentul special, o practică contestată în domeniul diversității, precum și tăcerea prin suprimare sunt
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de suprimare a realității sociale prin nepermiterea discutării anumitor subiecte"21. Aici întâlnim noțiunea de tratament special pentru grupurile minoritare, care presupune indignare și revoltă din partea membrilor grupului majoritar. Tratamentul special, o practică contestată în domeniul diversității, precum și tăcerea prin suprimare sunt strâns legate de noțiunea de identitate, deoarece reducerea la tăcere a unui grup presupune invizibilitatea acelui grup și face deosebit de dificilă dezvoltarea puterii și încrederii prin identitate împărtășită. Rezultă de aici că suprimarea și reducerea la tăcere a unui
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
în domeniul diversității, precum și tăcerea prin suprimare sunt strâns legate de noțiunea de identitate, deoarece reducerea la tăcere a unui grup presupune invizibilitatea acelui grup și face deosebit de dificilă dezvoltarea puterii și încrederii prin identitate împărtășită. Rezultă de aici că suprimarea și reducerea la tăcere a unui discurs înseamnă suprimarea identității unui grup: vocea este deosebit de importantă în formarea identității, dar dacă chiar acea voce este absentă din cauza cenzurii, reducerii la tăcere sau lipsei vocii, cum vor reuși indivizii să-și
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
legate de noțiunea de identitate, deoarece reducerea la tăcere a unui grup presupune invizibilitatea acelui grup și face deosebit de dificilă dezvoltarea puterii și încrederii prin identitate împărtășită. Rezultă de aici că suprimarea și reducerea la tăcere a unui discurs înseamnă suprimarea identității unui grup: vocea este deosebit de importantă în formarea identității, dar dacă chiar acea voce este absentă din cauza cenzurii, reducerii la tăcere sau lipsei vocii, cum vor reuși indivizii să-și construiască identitatea? Strâns legată de tăcerea ca suprimare este
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
înseamnă suprimarea identității unui grup: vocea este deosebit de importantă în formarea identității, dar dacă chiar acea voce este absentă din cauza cenzurii, reducerii la tăcere sau lipsei vocii, cum vor reuși indivizii să-și construiască identitatea? Strâns legată de tăcerea ca suprimare este și conceptul de tăcere ca cenzură care apare ca un mecanism organizațional de autoprotejare. Indivizii pot avea control asupra deciziei de a revela sau nu informația (ex. orientarea sexuală), dar, o dată spusă, povestea încă se mai luptă pentru a
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
R. Hochschild, angajații devin din ce în ce mai implicați în muncă emoțională o dată cu creșterea importanței sectorului serviciilor 27. Indiferent de domeniul de activitate, munca noastră presupune un contact din ce în ce mai des cu clienții. Pentru aceasta, organizația stabilește anumite reguli care presupun fie evocarea, fie suprimarea anumitor sentimente, atitudini și emoții. Organizațiile ne solicită să lucrăm la emoțiile și sentimentele pe care le trăim la locul de muncă: de exemplu o chelneriță, o coafeză sau un asistent social ar trebui să exprime interes și plăcere în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
agriculturii; nimicirea valorilor tradiționale, În numele unei modernizări sociale și economice; controlul metodic și mereu mai pervers asupra spațiului social și al vieții intime a cetățenilor (Analiza dictaturii comuniste din România: 2006). Comunismul a fost o concepție utopică, Înrădăcinată În visul suprimării, cu orice preț, a individului, a inițiativei personale, a proprietății private, și a construirii unui univers al egalității totale. Întregul concept se asemăna Însă unei Închisori , În care prizonierii erau Înseși cetățenii unei Întregi țări, blocați În interiorul granițelor și suspendați
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
ocupă de publicarea unei imense colecții de documente însoțite de comentarii istorico-filologice, sub numele "Arhiva istorică a României". După încheierea acestei etape, înființează, în aprilie 1869, "Traian, ziar politic, literar, științific și industrial", care va fi suprimat în februarie 1870. Suprimarea (cauzată de atacurile directe la adresa monarhiei) nu îl descurajează, așa că înființează imediat revista "Columna lui Traian", care deși, inițial, avea apariții frecvente și un profil enciclopedic ajunge, cu vremea, să se specializeze în "istorie, linguistica și psicologie poporana", apărând lunar
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
note comune. Prezența acestora derivă din desfășurarea pe orizontală a discursului muzical de la Primo și Secondo. Pentru realizarea lor, unul dintre parteneri este nevoit să scurteze, chiar să suprime, anumite note comune, pentru a permite celuilalt să-și interpreteze partea. Suprimarea sau scurtarea acestor note comune pune adesea probleme tehnice partenerilor, prin ruperea derulării unui gest pianistic la unul dintre ei sau la apariția unor mișcări suplimentare pentru a elibera spațiul înainte de a relua execuția, ca în Fantezie D 940 - Schubert
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
școlilor primare din județul Baia și 15 caiete cu portrete ale cadrelor didactice. 5. Teodor Bălan (1885-1972), istoric, cu studii universitare la Cernăuți și Viena, profesor la liceele din Câmpulung Moldovenesc, Suceava și Cernăuți, are contribuții însemnate la istoria Bucovinei: Suprimarea mișcărilor naționale din Bucovina, Răscoala țăranilor din Ocolul Câmpulungului Moldovenesc din anul 1805, Frații Gheorghe și Alexandru Hurmuzachi și ziarul Bucovina, Noi documente privind familia Hasdeu, Familia Onciul. Studii și documente, Bucovina în războiul mondial, Documente bucovinene, Satele dispărute din
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de aceeași părere cu fariseii. Dar ei iubesc atît de mult libertatea în-cît apără cu înverșunare, recunoscîndu-l pe Elohim drept unicul lor stăpîn și rege. Sînt gata să înfrunte orice fel de moarte și nu se dau în lături de la suprimarea rudelor și prietenilor, spre a nu recunoaște vreun om ca stăpîn. Întrucît mulți oameni au văzut cu ochii lor asemenea fapte, mă feresc să vorbesc mai pe larg despre îndă- rătnicia lor. Nu mă tem deloc că vorbele mele nu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de instanța de judecată, precum și măsură trimiterii într-o școală specială de muncă și reeducare luată față de minori. Articolul 2 De dispozițiile art. 1 nu beneficiază cei care, aflați în conducerea sau în slujba fostului regim dictatorial, acționînd activ pentru suprimarea libertăților drepturilor umane ori pentru realizarea celorlalte scopuri ale acestui regim sau pentru a-și asigura profituri ori a se sustrage de la răspundere, au săvîrșit infracțiuni contra păcii și omenirii, contra statului, de lipsire de libertate în mod ilegal, de
DECRET - LEGE Nr. 23 din 13 ianuarie 1990 privind graţierea unor pedepse. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106829_a_108158]
-
110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că există o distanță pe care psihologul o identifică instanțiatoare de dihotomii între două tipuri de psihologie
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
paterne. Tatăl nu îl îndepărtează de la El, dimpotrivă, îl lămurește, îl sfătuiește, îl încurajează. Cain însă se detașează de consilierea dreaptă paternă și își urmează dorința păcatului. Cu viclenie, plănuiește eliminarea adversarului. Sub masca unei colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării: „Haidem să ieșim la câmp.” Abel nu se împotrivește, el nu e suspicios, nu bănuiește infernul de sub țeasta fratelui său. El are inima netulburată, spre deosebire de fratele său care după cumplita suprimare, joacă iarăși cartea ipocriziei. El are o inteligență incontestabilă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
adversarului. Sub masca unei colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării: „Haidem să ieșim la câmp.” Abel nu se împotrivește, el nu e suspicios, nu bănuiește infernul de sub țeasta fratelui său. El are inima netulburată, spre deosebire de fratele său care după cumplita suprimare, joacă iarăși cartea ipocriziei. El are o inteligență incontestabilă, fabrică scenarii pe care apoi le și înfăptuiește, creează lumi dar lumile sale sunt false. Când Dumnezeu îl ia la întrebări: „Unde este fratele tău?”, Cain mimează chiar revolta: „Nu știu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
predicator. Părinții sunt oarecum înspăimântați, iar copilul se teme grozav de eventualul răspuns pozitiv al tatălui. Din această temere prelucrată îndelung va ecloza o decizie fermă: va pleca în China să predice Evangheliile. Sensibilitatea lui Andrew se modelează pe o suprimare a dorințelor, pe o simplificare a emoțiilor, pe o disciplinare a înclinațiilor. Toate în favoarea datoriei. Își urmează vocația sa de misionar în ordinul prezbiterilor, nu înainte însă ca mama sa să-i smulgă o promisiune, aceea că se va însura
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
făcut posibilă decimarea a ceea ce se consacrase a fi superior și cultivarea barbariei, a surogatelor. Confiscarea bunurilor, anularea poziției sociale pe care o aduce apartenența la un lanț de strămoși cu sânge nobil, interdicția de a mai profesa, și-chiar suprimarea libertății, în anumite cazuri chiar suprimarea vieții, toate acestea fac parte dintr-un mecanism social demonic care terfelește toate valorile : dreptate, libertate, proprietate, viață, în numele unei false egalități. Oamenii nu sunt egali, ei trebuie să aibă egalitate de șanse, dar
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
consacrase a fi superior și cultivarea barbariei, a surogatelor. Confiscarea bunurilor, anularea poziției sociale pe care o aduce apartenența la un lanț de strămoși cu sânge nobil, interdicția de a mai profesa, și-chiar suprimarea libertății, în anumite cazuri chiar suprimarea vieții, toate acestea fac parte dintr-un mecanism social demonic care terfelește toate valorile : dreptate, libertate, proprietate, viață, în numele unei false egalități. Oamenii nu sunt egali, ei trebuie să aibă egalitate de șanse, dar fiecare venim pe lume cu bocceluța
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
distrugerea vechilor rădăcini, și apoi remodelarea stalinisto-ceaușistă a întregii culturi române. Ne amintim cu toții de formula: Națională în formă, socialistă în conținut. Ne este dat să trăim a doua oară aceeași cruntă aberație? De p.c.r. este strâns asociată suprimarea brutală a libertății de gândire și de exprimare în România, fără de care nu poate să existe o literatură română. Comunismul în cultură și literatură înseamnă suprimarea libertății comunicațiilor și a deplasărilor 1, cenzură sălbatică, dogme, normative, dirijism birocratic, limbă de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
trăim a doua oară aceeași cruntă aberație? De p.c.r. este strâns asociată suprimarea brutală a libertății de gândire și de exprimare în România, fără de care nu poate să existe o literatură română. Comunismul în cultură și literatură înseamnă suprimarea libertății comunicațiilor și a deplasărilor 1, cenzură sălbatică, dogme, normative, dirijism birocratic, limbă de lemn, lozinci goale, eroi pretins pozitivi, propagandă, așa-zisul spirit partinic în literatură. Nu cred să existe scriitor din generația mea care a trecut sau nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
tezei leniniste a celor două culturi, interpretată în stil festivist, grotesc și terorist. Totul pus sub emblema cultului personalității. La data redactării textului, fenomenul aberant al Cântării României nu se cristalizase încă. Dar toate notele sale sunt surprinse în germene: suprimarea culturii profesioniste și specializate, desființarea culturii clasice și a influențelor sale, naționalismul și șovinismul, negarea criteriului estetic. Acesta introduce și apără spontaneitatea, individualismul și libertatea. Adică tot atâtea primejdii grave pentru ordinea totalitară în cultură. Caracterele sale sunt: omogenizarea și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
făcut ravagii: au fost tăiate unul după altul toate izvoarele de acces la marile opere și instituții culturale care contraziceau, într-un fel sau altul de cele mai multe ori doar tacit , dogmele culturale dominante. Nu voi mai evoca acum, pe larg, suprimarea importului de cărți și reviste străine, blocarea studiilor în străinătate, participarea la congrese și alte manifestări culturale, politica tot mai restrictivă a traducerilor etc. etc. Urmările în ordinea spiritului au fost și, din păcate, au rămas încă mari: provincializarea, complexele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
extremistă și joc politic, Europa nu e cu noi, comunismul este politic și urmărește să câștige și să păstreze puterea. A-l reforma constituie O iluzie primejdioasă. Bune pagini sunt scrise și în legătură cu stalinismul lui N. Ceaușescu, precum și despre necesitatea suprimării radicale a comunismului (capitalism malignizat) printr-o terapie de șoc. Tonul calm, analitic proiectează aceste idei și constatări în spațiul tot mai abstract al ideilor generale. La Nicolae Manolescu, tonul pamfletar, vindicativ, recriminator a dispărut. Unele idei sunt controversabile, mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Libertatea rămâne pentru ea o noțiune pur abstractă și, în orice caz, mult mai puțin importantă decât condițiile materiale imediate de viață. Este egalitaristă și populistă, pasivă și defensivă, nivelată și timorată. Este produsul dresajului, deprinderii (factor psihologic esențial), al suprimării radicale (din toate cauzele amintite) a ideii de alternativă, schimbare, nouă perspectivă. O Românie O nou cultură politică arestată în prezent, fără trecut și fără ideea viitorului. Despre o națiune aproape apolitică amintise, mai înainte, și Adrian Dinu Rachieru (p.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
autorii dialogului nu cereau decât libertăți. își puneau chiar și întrebarea: Al cărui joc îl face conștient ori nu Noica? (p. 177). Sub motiv că Epictet (sclav) sau Esop (închis) puteau fi liberi (spiritual vorbind și cu intermitență), putem scuza suprimarea libertății unui popor întreg? închidem chiar pe... toată lumea? Fiindcă ea tot se... deschide în celulă? S-ar părea că parodiez și totuși autorii dialogului trag, îndrăzneț, toate concluziile. Cine a făcut experiența carcerală, a trecut prin Gulag, știe că au
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]