1,721 matches
-
obiect de venerație - de aici, cultele și religiile primitive de tip animist. Respectul religios era exprimat prin numeroase interdicții referitoare la relațiile oamenilor cu acel animal, În special interdicția de a-l vâna și mânca - de aici, statutul lui de tabu. Totuși, În anumite momente considerate sacre, scenariul crimei inițiale era refăcut ceremonial - de aici, ritul sacrificiului. În felul acesta sacrificiul reia, Într-un cadru simbolic, controlat de interdicții și prescripții religioase, cu un obiect „substituit”, actul violent, omorârea primordială a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
teoriei freudiene, constituie punctul său vulnerabil - În special din perspectiva antropologiei culturale. Cercetările de teren (arheologice și etnografice) nu au putut confirma: a) existența unor hoarde umane primordiale, dominate de un mascul atotputernic; b) generalitatea totemismului și a sistemului de tabuuri; c) generalitatea sacrificiilor de tip totemic (și a corelației dintre acestea și canibalism); d) generalitatea complexelor oedipiene sau a sentimentelor de vinovăție „sacrificială”; e) existența unor mecanisme (culturale și psihologice) care să conducă la Încastrarea În memoria genetică (complexul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și al XVIII-lea, T. Castle (1986, pp. 87-88) susține că acestea ...fac ierarhiile explicite, prin anularea lor dramatică. Ele aduc un tip de iluminare comică, oferind cunoștințe despre lumea reală, facilitând accesul la nivelul luminosului, al visului și al tabuului. Ele conferă societății o imagine negativă despre sine: colapsul structurii sociale, pentru o perioadă limitată de timp, Întărește conștiința (despre rostul - n. M.C.) structurii violate. La polul celălalt se află cercetătorii care văd În carnaval un sistem construit prin proceduri
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
confirma, prin consumul ritualizat de alimente, puterea celui care are dreptul (și, prin aceasta, resursele) de a oferi protecția celor mai slabi ca el - care, În schimb, Îi oferă supunerea. În plus, statutul superior al șefului este marcat ritual de tabuuri referitoare la accesul la Însemnele puterii (podoabele) și la relațiile proxemice (interdicția de a fi mai sus decât șeful). La fel, În cel de-al doilea caz, consumul ritualic al substanțelor sacre consfințește ierarhiile și relațiile de putere. Sacralitatea substanțelor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
economice și sociale a tribului, fiind uneori specializați În confecționarea uneltelor de piatră și a armelor, hrana fiind asigurată de ceilalți oameni mai tineri ai tribului 211. Interesante sunt formele pe care le Îmbracă dreptul de adăpostire și dreptul de tabu. Până la coacere, câmpul de recoltare e tabu și acest tabu Îl poate Înlătura numai căpetenia și sfatul bătrânilor, Într-o zi anume, când poate Începe recoltarea. Tabuuri sunt legate de anumite locuri ale duhurilor totemice sau ascunzători tainice ale sculelor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
specializați În confecționarea uneltelor de piatră și a armelor, hrana fiind asigurată de ceilalți oameni mai tineri ai tribului 211. Interesante sunt formele pe care le Îmbracă dreptul de adăpostire și dreptul de tabu. Până la coacere, câmpul de recoltare e tabu și acest tabu Îl poate Înlătura numai căpetenia și sfatul bătrânilor, Într-o zi anume, când poate Începe recoltarea. Tabuuri sunt legate de anumite locuri ale duhurilor totemice sau ascunzători tainice ale sculelor totemice sfinte ale tribului, care se dovedesc
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
uneltelor de piatră și a armelor, hrana fiind asigurată de ceilalți oameni mai tineri ai tribului 211. Interesante sunt formele pe care le Îmbracă dreptul de adăpostire și dreptul de tabu. Până la coacere, câmpul de recoltare e tabu și acest tabu Îl poate Înlătura numai căpetenia și sfatul bătrânilor, Într-o zi anume, când poate Începe recoltarea. Tabuuri sunt legate de anumite locuri ale duhurilor totemice sau ascunzători tainice ale sculelor totemice sfinte ale tribului, care se dovedesc „un azil pentru
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Interesante sunt formele pe care le Îmbracă dreptul de adăpostire și dreptul de tabu. Până la coacere, câmpul de recoltare e tabu și acest tabu Îl poate Înlătura numai căpetenia și sfatul bătrânilor, Într-o zi anume, când poate Începe recoltarea. Tabuuri sunt legate de anumite locuri ale duhurilor totemice sau ascunzători tainice ale sculelor totemice sfinte ale tribului, care se dovedesc „un azil pentru membrii tribului, cât și pentru străini”212. Certurile, bătăile erau privite cu o anumită blândețe de conducerea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cântece și dansuri, picturi rupestre care Îi prezintă fie sub formă de ființe umane, fie animaliere, fiecare 219 Unii etnografi, precum C.W.M.Hart de la Universitatea din Sydney relevă că la tribul tiwi din nordul continentului nu există acest tabu privind sacrificarea animalului sau plantei totemice, pe care de obicei Îl consumă (H.Matei, op.cit., p. 54-55). 220 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p.22. 103 având un rol bine definit În ciclul evolutiv al universului. Apartenența la „ginta totemică” se transmitea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
smulgerea dinților, circumcizie etc.), educarea disciplinei, a supunerii față de cei mai În vârstă, respectarea moralei tribului și a obiceiurilor, Însușirea obiceiurilor, a ritualurilor sacre, efectuarea unor treburi și Îndatoriri neplăcute, posturi prelungite etc. După ceremonia solemnă a inițierii se desființează tabuurile privitoare la hrană și bărbații vârstnici Îl recunosc pe cel proaspăt inițiat ca pe unul de-al lor. Începând cu vârsta de 8-10 ani, copii sunt instruiți de un membru vârstnic al comunității, Într-un loc separat, departe de tabără
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
spre țintă. Unii aborigenii Îl foloseau În urmărirea prăzii, speriind vânatul și manevrându-l spre sulița pregătită de unii dintre ei; alții vânează cu el, ajungându-se la performanța de zeci de păsări și chiar doi trei canguri. Este considerat tabu să vânezi cu bumerangul păsări așezate pe un totem. Bumerangul joacă un rol important În competițiile sportive. Fiecare turist poate să-și Încerce priceperea de a folosi un bumerang, dar acest lucru se dovedește greu de manevrat, deși În mâna
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
obiectivul imediat al studiilor, spre Întrebări care deschid calea spre mister”386. Același papă reformator, prin vizitele Întreprinse În numeroase țări creștine sau de alte confesiuni, prin măsurile Întreprinse are marele merit de a fi deschis dialogul, ce părea un tabu, Între religie și știință. Împărtășesc aceleași convingeri cu Gabriel Memelis care afirma În eseul Despre posibilitatea și riscurile dialogului dintre știință și religie: „Cred Într-o știință a viitorului care nu va mai considera prezența Sacrului ca una doar concedată
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
folosească și să o stăpânească. În economia sacrului, puterea stăpânește omul uneori ilogic, irațional - și nu invers. Nu ai de ales, trebuie să te predai necondiționat acestei misterioase forțe 735. Faptul că sacrul se manifestă prin anumite obiecte și ființe tabu este astăzi incontestabil 736. Roger Caillois vedea În profan „constanta căutare a unui echilibru, a unei juste căi de mijloc care ne permite să trăim cu teamă și Înțelepciune, fără a depăși vreodată limitele a ceea ce este permis, mulțumindu-ne
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
modern se discută de „absența lui Dumnezeu” și de uitarea heideggeriană a chiar „absenței lui Dumnezeu”, de „vide sacră” cum amintea 735 Cf. N. Gavriliță, Mișcări religioase orientale, Editura Fundației AXIS, Iași, 2006, p.23 ș urm. 736 Nu Întâmplător, tabu-ul provenit din cultura Polineziei, a fost tradus de G.Van der Lecuw prin „ ceea ce este numit aparte”, „separat”. Unii autori, precum Laura LĂvi-Makarius, au văzut În Încălcarea tabu-ului sursa Însuși a sacrului: „Orice perspectivă (sociologică, psihologică, lingvistică, istorică
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Fundației AXIS, Iași, 2006, p.23 ș urm. 736 Nu Întâmplător, tabu-ul provenit din cultura Polineziei, a fost tradus de G.Van der Lecuw prin „ ceea ce este numit aparte”, „separat”. Unii autori, precum Laura LĂvi-Makarius, au văzut În Încălcarea tabu-ului sursa Însuși a sacrului: „Orice perspectivă (sociologică, psihologică, lingvistică, istorică etc.) care ar Încerca să confiște misterul «fabricării» sacrului În lume nu ar face decât să mutileze și să simplifice o realitate transumană și, În bună parte, inaccesibilă omului
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
în jos (cf. expresia rusească указать кому-либо на дверь = a arăta cuiva ușa), iar în formă îndoită, cu mișcări repetate, dar cu palma îndreptată în sus, chemăm pe cineva să se apropie. Pe o arie întinsă a Europei, funcționează un tabu sau o regulă a eticii comportamentale: interdicția de a arăta cu degetul spre o persoană, iar, uneori, și spre un lucru. A arăta (pe cineva) cu degetul se spune despre cineva pe care lumea îl disprețuiește pentru faptele sale. Gestul
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Menționăm că după anul 1990 a existat o tendință sesizabilă de abordare, din partea istoricilor, a unor teme de istorie ecleziastică. Aceasta s-a datorat noutății și importanței subiectului, cu atât mai mult cu cât în perioada regimului comunist era considerat tabu, o astfel de lucrare fiind aproape imposibil de tratat din cauza viziunii statului comunist față de Biserică în general și față de Biserica Catolică în special. Tema primului capitol referitoare la mijloacele de comunicare socială din cadrul Bisericii Catolice a fost, așadar, foarte puțin
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
vorbitorii de limbă engleză numesc "four-letter words". El sfâșie pudoarea într-un gest de frondă, sfidând îndrăznelile învechite, reactualizându-le. Dincolo de analiza unei inteligențe în mișcare, orice Desperado alunecă spontan în nemărturisibilul făcut public. Fie că e vorba de gânduri tabu, care sunt dezvăluite cu brutalitate masochistă, fie că descrierea vieții fizice câștigă în exactitatea redării până ce e pe punctul de a friza vulgaritatea, sinceritatea absolută e o manieră Desperado. Pentru a mima cât mai fidel realul, autorul dă năvală în
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
inventivă din literatura contemporană. Trăsăturile care îl scot în evidență sunt: * Dorința de noutate cu orice preț: orice procedeu e util și toate se amestecă, singurul scop fiind obținerea unei rețete inedite, romanul absolut. * Discursul slobod, clar și dezinhibat de tabu-uri: limbajul romanesc se colorează cu registre dintre cele mai variate, de la argou la descrieri necenzurate de senzualitate. * Textul poticnit, narațiunea dezlânată și întreruptă: prezentul nu numai că nu are speranță de viitor dar și înaintează greu, sprijinindu-se cu
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
au trimis mie. Eram dușmanul pentru el comunistul de stânga. Sigur că nu m-a prea ascultat. Pentru el eram o "trăznită". Pentru această autoare mai îndrăgostită de agora decât toți autorii contemporani intimitatea e nu atât sfântă cât nedeclarabilă, tabu. Literatura îi preia înțelesul, dar nu și culoarea, parfumul: Sigur că am jurnale, dar nu le va citi nimeni o lungă perioadă de aici încolo. Ce se va afla când vor fi citite? Mi-e greu să cred că se
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
piei smulse de pe animale cornute, pentru sporirea straniului, misterului, impresionării celor din jur și, în mod special a pacientului, caută să fie și conducător și preot și medic, un adevărat sincretism funcționând cu nuanțări, în funcție de ideologii, epocă și spațiu. Ritualuri, tabuuri, practici impresive, caracterizează vremurile obscure în care preistoria medicinii își află primii pași. Desigur că printre tămăduitori cu plante, argilă, piei de animal proaspăt tăiat, masaj, sugestie, nu au lipsit și impostorii, practicienii magiei negre, fermecătorii, dezlegătorii de farmece. La
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a descris societatea samoană ca puritană și violentă, copleșită de sentimentul culpabilității, iar adolescența ca o perioadă plină de frământări. În același timp Freeman a argumentat că Mead a fost înșelată de adolescentele jenate de întrebările care vizau un subiect tabu sau că așa arăta societatea samoană înainte de colonizare (P. Dasen, M. Perregaux, M. Rey, 1999, p. 60). Disputa Mead - Freeman, celebră în secolul trecut, nu a reușit să răspundă la întrebarea: Există societăți în care trecerea de la copilărie la vârsta
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
eveniment. Multe femei din SUA își amintesc de debutul menstruației ca de o experiență negativă cu atât mai mult în cazul în care ea se produce de timpuriu. Mai mult, se pare că în societatea noastră menstruația este un subiect tabu. 2/3 din femeile si bărbații americani consideră că femeile ar trebui să ascundă că sunt în timpul menstruației sau să se abțină să vorbească despre aceasta la muncă sau în mediile sociale (D. Papalia, S. Wendkos-Olds, 1986, p. 317). Cultura
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
a avea apoi cine să le susțină cu elevii.. Apelând la optimismul pedagogic, ne exprimăm speranța că nu va trece mult timp până când întrebarea din titlu va avea un răspuns clar, bine argumentat: Nu, autonomia elevului nu este un subiect tabu.
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
față concurenței, pentru a avea mai mulți clienți și pentru a câștiga bani. Ce făcea de fapt ? Își vindea doar trupul pe durata a unsprezece minute de sex. Pentru a nu-și pierde sufletul, se confesa în jurnal. Sărutul era tabu, ținea de sacralitatea iubirii, era exclus în relațiile cu clienții. Maria a avut, printre alte experiențe, și aceea a practicii sado-masochiste, trăind asocierea durere suferință plăcere, transformarea durerii fizice în plăcere, ca o situație de limită. A mai cunoscut noi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]