1,870 matches
-
război, dar era o largă minoritate care se opunea războiului căci avea să pricinuie pierderi mari comerțului și încasării debitelor. Numeroși negustori, nobili și meșteșugari, mai ales cei din Scoția, îl considerau pe George al III-lea ca fiind un tiran. Puțini doreau o America independentă și prietenă decât una cucerită și subjugată. În iunie 1775, John Tooke Horne a organizat la Londra o colectă în beneficiul văduvelor și orfanilor milițienilor americani uciși la Lexington de trupele regelui. Tooke a fost
Revoluția Americană () [Corola-website/Science/301533_a_302862]
-
drăgăstoasă în câteva zeci de rănduri vioaie. John Adams a murit la Quincy pe 4 iulie 1826 la a 50-a aniversarea a "Declarației de Independență". Jefferson a murit în aceeași zi. John Adams a fost toată viața lui un tiran, cu un temperament exploziv, niciodată mulțumit, niciodată satisfăcut cu ce i se oferea deși nici el nu știa exact ce vrea. Scrierile lui (scrisori, cărți, jurnale) au oferit importante date despre viața politică din acea vreme, dar în special arată
John Adams () [Corola-website/Science/300726_a_302055]
-
autorul este părtinitor cu una din tabere în detrimentul celeilalte. Articolele referitoare la nobili sunt adeseori hagiografii cum ar fi cazul lui Umberto I al Italiei care este o propagandă facută în favoarea unui rege perceput de majoritatea populației ca fiind un tiran urât de popor. Multe articole sunt pur și simplu neactuale, cum ar fi cele referitoare la știință și mecanică sau cele referitoare la așezări geografice, de exemplu menționarea rețelelor de cale ferată si feriboturi în orașe în care aceste mijloace
Encyclopædia Britannica 1911 () [Corola-website/Science/301006_a_302335]
-
surse de supraviețuitori de pe timpul domniei lui Caligula, deși el este descris ca un conducător nobil și moderat în primele șase luni ale domniei sale. După aceasta, sursele se concentreze asupra cruzimii lui, extravagantei și perversiunii sexuale, prezentându-l că un tiran nebun. În timp ce fiabilitatea acestor surse a fost tot mai mult pusă sub semnul întrebării, este cunoscut faptul că în timpul domniei sale scurte, Caligula a lucrat pentru a creste puterea sa personală de împărat fără restricții. El a inițiat o mare parte
Caligula () [Corola-website/Science/298631_a_299960]
-
evreii îl numesc Omul lui Dumnezeu. Pentru credincioși, Moise este cel mai blând om născut vreodată și ales de Dumnezeu să scoată poporul evreu din robia egipteană. Există însă destule pasaje biblice care-l descriu pe Moise ca pe un tiran însetat de sânge, de o cruzime și intoleranță ieșite din comun. Aceste pasaje, ca si cele privitoare la sclavie, sunt în general considerate ca inacceptabile după standardele morale actuale. De exemplu, Richard Dawkins consideră poveștile biblice de ocupare a Canaanului
Moise () [Corola-website/Science/298697_a_300026]
-
sunt date de Diogenes Laertios în cartea ""Viețile și opiniile marilor filozofi"", în care afirmă că ar fi fost fiul lui Teleutagoras, dar că a fost adoptat de Parmenides, și că a fost arestat, și poate chiar ucis, de un tiran din Elea. Cu toate că mai mulți scriitori antici citează din operele lui Zenon, nici una nu a ajuns intactă până în zilele noastre. Platon afirmă că scrierile lui Zenon „au fost aduse, pentru prima dată, la Atena cu ocazia vizitei făcute de Zenon
Zenon din Eleea () [Corola-website/Science/299744_a_301073]
-
care a mai scăpat cu viață a fost deportată tocmai în interiorul Persiei (la Arderika, în apropiere de capitala Susa). Flota persană a navigat apoi spre sud, spre coasta peninsulei Attica, pentru a finaliza obiectivul final al campaniei - pedepsirea Atenei. Fostul tiran al Atenei, Hippias, acum exilat, îi însoțea pe perși, în calitate de consilier militar. Hippias era fiul lui Pisistrate și spera să-și restabilească autoritatea în Atena, contând nu numai pe ajutorul persan, ci și pe complicitatea unora dintre atenieni, care își
Bătălia de la Maraton () [Corola-website/Science/299097_a_300426]
-
mitului mioritic. Parabola cu accente dramatice este inițiată de Marin Sorescu, atât în trilogia „Setea muntelui de sare” (1974), cu piesele „Iona”, „Paracliserul” și „Matca”, precum și în dramele istorice, în care Vlad Țepeș. este doar un pretext pentru a caricaturiza tiranul din orice epocă: „A treia țeapă”(1971), „Răceala” (1980).
Dramă () [Corola-website/Science/299182_a_300511]
-
puternice. Este cu atât mai greu de înțeles felul în care Dumnezeu socotește a da fiecăruia ce i se potrivește, din perspectiva providenței și nu din cea a destinului. Este foarte posibil, de pildă, ca persistența în rău a unui tiran să fie chiar instrumentul divin al întăririi sufletești a supușilor; de asemenea, nu este deloc imposibil (și de fapt numai providența o știe) ca același tiran să se îndrepte într-un târziu dându-și seama de precaritatea puterii și avuției
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
cea a destinului. Este foarte posibil, de pildă, ca persistența în rău a unui tiran să fie chiar instrumentul divin al întăririi sufletești a supușilor; de asemenea, nu este deloc imposibil (și de fapt numai providența o știe) ca același tiran să se îndrepte într-un târziu dându-și seama de precaritatea puterii și avuției sale. Ceea ce Boethius numește destin, adică natura și istoria înțelese ca desfășurare a proiectului divin, este o realitate dinamică. Tocmai dinamica face ca distribuția binelui în
Boethius () [Corola-website/Science/299190_a_300519]
-
Cristos eram cuprinși de o bucurie de nedescris și pe fețele tuturor strălucea un fel de veselie divină, când vedeam cum reînviau ca după o îndelungă și ucigătoare boală toate lăcașurile care cu puțin mai înainte fuseseră ruinate de impietatea tiranilor; și multe temple se ridicau din nou, de la pământ până în înaltul cerului, strălucind de curățenie și frumusețe cu mult mai mult decât cele ce au fost dărâmate» (Historia ecclesiastica X, l-3). Conform legislației romane, distrugerea unui cimitir constituia un
Papa Silvestru I () [Corola-website/Science/299839_a_301168]
-
scrise ulterior capodoperelor "Iliada" și "Odiseea". Majoritatea savanților sunt de acord că "Iliada" și "Odiseea" au suportat un proces de standardizare și rafinare începând cu secolul VIII î.Hr.. Un rol important în această standardizare pare-se a fost jucat de către tiranul atenian Hipparchus, care a reformat recitarea poeziei homerice la festivalul panathenaic. Mulți clasiciști consideră că această reformă trebuie să fi implicat producerea unui text scris canonic. Primul filolog care a a examinat critic epopeile lui Homer, punând în discuție unicitatea
Homer () [Corola-website/Science/299888_a_301217]
-
Istanbul iar spre final se împrietenise cu hatmanul Coroanei Jan Zamojski și cu cazacii zaporojeni de unde i s-a tras porecla de "Cazacul", de mare preț în ochii moldovenilor. A ajuns domn al Moldovei în 1592, după mazilirea lui Aron Tiranul (cunoscut și ca Aron Vodă), cu sprijinul polonilor. Faptul acesta a stârnit nemulțumiri la Istanbul, deoarece numai Sultanul avea dreptul de a numi domni la nord de Dunăre. A încercat să adopte o politică anti-otomană, trimițând solii la principele transilvan
Petru Cazacul () [Corola-website/Science/299268_a_300597]
-
solii la principele transilvan Sigismund Bathory și în Polonia. În toamna lui 1592, Moldova este atacată din două direcții: 2000 de osteni intra dinspre răsărit în țară conduși de căpitanul Sibrik iar dinspre sud veneau turcii în frunte cu Aron Tiranul și beglerbegul Greciei, Veli-aga. Domnitorul a lăsat osteni hatmanului Oraș să îi întâmpine pe unguri la Baia. Apoi s-a deplasat în sud pentru a-i întâmpină pe turci. Apelase și la cazaci. Dar Sibrik a găsit o altă cale
Petru Cazacul () [Corola-website/Science/299268_a_300597]
-
marginile pământului, a luat prăzi de la neamuri multe și a fost supus pământul înaintea lui. "# Și s-a înălțat și s-a ridicat inima lui și a adunat putere și oștire foarte tare." "# Și a stăpânit țări și neamuri și tirani și i-au fost lui birnici." "# Și după aceasta a căzut la pat și a înțeles că i se apropie moartea." Atunci a chemat slugile sale cele cinstite, care erau cu sine, crescuți din tinerețe, și le-a împărțit regatul
Alexandru cel Mare () [Corola-website/Science/299226_a_300555]
-
leagă de moartea lui Cioibalsan în URSS. La rândul său, chiar partidul lui Cioibalsan, Partidul Revoluționar al Poporului Mongol, a introdus, în 1956, o critică a "erorilor" sale, incluzând impunerea cultului personalității. Astăzi, partidul admite că Cioibalsan a fost un tiran, dar pretinde a fi fost victimizat în aceeași măsură cu alți mongoli — mulți membri, în special dintre partizanii lui Genden, au fost epurați pe parcursul conducerii sale.
Horlooghiin Cioibalsan () [Corola-website/Science/298940_a_300269]
-
ani la Stagira și Pella, iar la 17 ani intră în Academia lui Platon, unde rămâne 20 ani, mai întâi ca elev apoi ca profesor.După moartea lui Platon, în 347 î.Hr., a plecat la Assos, în Misia devenind consilierul tiranului Hermias. De fapt este începutul unei serii de călătorii pentru cunoașterea și studiul formelor de stat și de conducere existente la acea perioadă. În 343 î.Hr., a fost chemat la Pella, la curtea lui Filip, pentru a desăvârși educația tânărului
Aristotel () [Corola-website/Science/297816_a_299145]
-
ale lui Leto i-au arătat că omenirea este amenințată cu extincția în numeroase moduri; soluția aleasă de el a fost de a pune omenirea pe " Poteca de Aur", un plan creat de supraviețuire a omenirii. Leto guvernează ca un tiran binevoitor, satisfăcându-le oamenilor nevoile fizice de bază, dar interzicându-le alt debușeu spiritual în afara propriei religii obligatorii (păstrând și monopolul asupra mirodeniei și a folosirii ei). Violența personală de orice fel este interzisă, la fel ca aproape întregul trafic
Seria Dune () [Corola-website/Science/298427_a_299756]
-
rezistență vizibile, iar numărul de soldați pe cap de locuitor în Protectorat era doar cu puțin diferit de cel din Germania înseși”. Mastný afirmă și el că: „memoria colectivă a "Heydrichiáda", cum numeau oamenii teribelele zile care au urmat morții tiranului, a fost o intimidare puternică a renașterii unei opozitii active. Prin moartea sa, Heydrich și-a îndeplinit ambiția sa de căpătâi - pacificarea Protectoratului”.
Rezistența cehă în al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/306996_a_308325]
-
și-a stabilit capitala acolo. Steven McKenzie, profesor universitar asociat la Colegiul Rhodes și autor al cărții "King David: A Biography", crede că David provenea de fapt dintr-o familie bogată, îl caracterizează ca „ambițios și lipsit de scrupule”, un „tiran” care și-a ucis oponenții, inclusiv proprii săi fii. Bineînțeles, McKenzie își bazează interpretările pe povestirea realistă biblică. Cercetări ale Bibliei după metoda critico-istorică susțin că relatarea biblică a ascensiunii lui David cuprinde multe aspecte de propagandă politică — un posibil
David (Biblie) () [Corola-website/Science/308598_a_309927]
-
schimbă din nou reședința, plecând la Livorno, unde scrie celebra " Odă unei ciocârlii". În august, pleacă la San Giuliano, o localitate balneară de lângă Pisa. Scrie poemul fantastic "Vrăjitoarea din Atlas" ("The Witch of Atlas") și piesa satirică în versuri "Oedip tiranul" ("Oedipus Tyrannus, or Swellfoot the Tyrant"), inspirată de răsunătorul scandal izbucnit în Anglia în legătură cu procesul intentat de prințul regent soției lui legitime, prințesa Carolina. Evenimentele din viața politică europeană îl preocupă în egală măsură pe Shelley, care scrie printre altele
Percy Bysshe Shelley () [Corola-website/Science/307494_a_308823]
-
cândva sub sceptrul lui Carol cel Mare. Ernani, explică mai departe regele, face parte din suita sa. Salvat astfel de Carol, tânărului răzvrătit nu-i rămâne decât să plece, fără a-și putea smulge din suflet dorința răzbunării împotriva regelui tiran. Înaintea cununiei Elvirei cu Don Ruy Gómez de Silva, marea sală a castelului se umple de oaspeți. Intră, cerând adăpost, și un pelerin. E chiar Ernani. Apariția Elvirei în chip de mireasă îl descumpănește. Se crede înșelat. Furia și durerea
Ernani () [Corola-website/Science/307553_a_308882]
-
au avut loc la Newport în insula Wright. În 5 decembrie Parlamentul a votat cu 129 la 83 pentru continuarea negocierilor cu Carol, dar Oliver Cromwell și armata s-au opus oricăror discuții cu cel care era văzut ca un tiran sângeros și au luat măsuri pentru a-și consolida puterea. A fost o lovitură de stat militară. Carol a fost mutat la castelul Hurst la sfârșitul lui 1648 și apoi la castelul Windsor. După primul război civil, Parlamentul l-ar
Carol I al Angliei () [Corola-website/Science/306452_a_307781]
-
sugerează o că Egiptul era la apogeul prosperității în timpul celei de a IV-a Dinaștii, totuși acestea au rămas în conștiința populației că o amintire a muncii forțate prin care au fost ridicate, iar acești faraoni - Khufu în special - că tirani: mai întâi în "Papyrus Westcar", si milenii mă târziu în legendele culese de Herodot ("Histories", 2.124-133). Cele mai timpurii dovezi ale legăturilor Egipului cu vecinii datează din timpul acestei dinaștii. Piatră din Palermo notează sosirea a 40 de nave
A IV-a Dinastie Egipteană () [Corola-website/Science/303035_a_304364]
-
lui Morus, alături de cea a istoricului contemporan cu el Polydore Vergil, reflectă o distanțare de cronicile medievale, mundane prin comparație, și o apropiere de un stil dinamic de scriere. Figura întunecată a regelui Richard, de exemplu, se aseamănă arhetipului de tiran din paginile lui Sallustius, și ar trebui interpretată ca o meditație asupra corupției și puterii, la fel de mult ca o povestire a domniei lui Richard al III-lea. Istoria a fost inițial scrisă și a circulat în forma unor manuscrise în
Thomas Morus () [Corola-website/Science/303204_a_304533]