3,826 matches
-
Dumitru. 2002. Ariile culturale ca matrice de sociabilitate, în Sociologie Românească, 3-4, pp. 77-92. Sandu Dumitru. 2003. România rurală de azi: ocupare neagricolă și navetism. Studiu elaborat pentru Comisia Antisărăcie și Promovarea Incluziunii Sociale, București, INSSE. Sandu, Dumitru. 2003. Democrația "trăită" prin instituții și resurse, analiză pe baza datelor din BOP, disponibil la www.osf.ro. Sandu, Dumitru. 2003. Sociabilitatea în spațiul dezvoltării încredere, toleranță, rețele sociale. Iași: Editura Polirom. Sandu, Dumitru. 2004. Ideologii difuze în domeniul identitar-etnic, în Sociologie românească
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ideilor, cuvintele au misiunea de a ne permite să ne apropiem, să transformăm singurătatea în comunitate. În științele exacte, termenii experiență și experiment au același sens; în artă, nu sunt substitutibili; "experiență" are accepții uzuale (rutină artizanală, iscusință acumulată, fapte trăite). Apare și expresia "literatură a experienței", care poate fi folosită pentru a indica experiența profesională în opera literară a medicilor scriitori. Experimentul este prin esență inovator, o tendință de a (se) depăși; nu este un produs finit ci o încercare
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Pitagora i-au fost atribuite două dictoane: "Mai presus de orice, respectă-te pe tine însuți" și " Nu ceda ispitei decât atunci când accepți să te minți pe tine însuți"; în mod similar, atunci când a spus "O viață nesăbuită nu merită trăită". Socrate se adresa oamenilor care nu aveau darul de a gândi privitor la propria existență; acesta a fost unul din marile merite ale lui Socrate și este legat de "Cunoaște-te pe tine însuți". După Socrate, Platon a devenit principalul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
prezent. El gândește și trăiește. "A filosofa înseamnă a învăța să trăiești", să trăiești bine, să nu te temi de moarte. A muri nu se învață. Fiecare viață trebuie trăită în așa fel încât să nu regreți nimic. Viața trebuie trăită plenar. Plăcerea este convenabilă când este măsurată, atunci când nu împietează asupra libertății autonomiei și independenței. Propăvăduiește bucuria, voluptatea, plăcerea, viața, fericirea. Montaigne nu înțelege de ce oamenii excelează în dorința de a se autopedepsi, a-și face rău, a-și provoca
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
fără însă a se fixa o zi anume, datorită diferențelor greu de conciliat care au apărut. Orville Schell ne mai spune că este imposibil să înțelegem ceea ce au însemnat Jocurile Olimpice pentru chinezi fără să cunoaștem această percepție acută privind istoria trăită a umilinței: "Datorită alchimiei miraculoase a Jocurilor Olimpice, victima avea ocazia să apară drept victorioasă."181 Într-adevăr, Imperiul Chinez s-a prăbușit, dar ideea birocrației dedicate binelui public a rămas. Ea lucrează și astăzi, reprezentând o mare achiziție a evoluției
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
dinamice și creatoare. El se aseamănă atunci cu un mediu În care cei implicați resimt o transformare calitativă pozitivă. Un ba nu se rezumă nici la un loc, nici la o rețea de relații orientate, ci constituie și un moment trăit, În care se desfășoară un proces de mutație și de naștere a sensului. Pentru filozoful Kitaro Nishida, el desemnează un spațiu fizic În care rezidă o putere ascunsă, o forță vitală. Memorizabil, el este deschis unei continuități de relație ce
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
necunoscutul și necesitatea traduc ba-ul În Întreprindere sau, mai general, În organizație. În acest spațiu În devenire, amenajarea de spații relaționale, de viduri și de tensiuni creatoare Îi este favorabilă. Ba comportă un fel de determinare orientată, dar deschisă, trăită tacit, ca un cerc de conivență animat de o intenție vitală de cunoaștere. El nu se decretează, nu se impune, ci necesită o adeziune voluntară. Nu se construiește după modelul command and control, propriu managementului piramidal tradițional, ci provine mai
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
etc., În detrimentul unei misiuni globale, ce ar putea fi calificată și drept socială sau civică, având un sens și Întreținând o dinamică de schimb creativă. Acest principiu comunitar se Întinde dincolo de organizație și polarizează energii În cadrul unei atmosfere de interogație, trăită ca o tensiune de cunoaștere. O astfel de comunitate este strategică, prin faptul că se structurează și se articulează pe baza unui proiect, a unei finalități superioare și integratoare. Principiile-cheie ale strategiei, respectiv căutarea libertății de acțiune și optimizarea mijloacelor
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
mai buni clienți la ședințe hands on și DIT (Do It Yourself) pentru a Împărtăși pasiunea pentru instrumente, În special Într-un atelier deschis de mentenanță a unei mașini de curse, În jurul căreia se Înnoadă legături afective printr-o experiență trăită și Împărtășită. Pentru că angajații Își petrec o foarte mare parte a vieții În Întreprindere, spațiul acesteia trebuie să fie agreabil pentru toți. Clădirea muzeului nu reprezintă un monument de celebrare a trecutului; dimpotrivă, este un punct de plecare pentru viitoarele
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
numește gemba trimite la teren, la practică, la ceea ce este real nu conceptual În prezent, aici și acum. Ba-ul trimite la conștiință, dar amândouă au o dimensiune emoțională fundamentală. Regăsim aici concepțiile filozofului Kitaro Nishida despre percepție și experiența trăită. Modelul SECI În spațiu Hitachi Naka Division Organizarea diviziei se structurează În jurul ideii de „a gândi Împreună Într-un spațiu deschis”. Organizarea spațială a clădirii principale a Companiei Hitachi Naka Division din Mito reia modelul SECI al lui Nonaka până
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
caracter de investigație experimentală. c) Tipuri de experimentetc "c) Tipuri de experimente" Experimentul cu caracter de cercetare, de descoperire. În condiții didactice, experimentarea de către elevii Înșiși reprezintă o modalitate specifică de explorare a realității, de Învățare prin acțiune, prin experiența trăită direct. A experimenta Înseamnă a-i pune pe elevi În situația de a concepe și de a practica ei Înșiși un anumit gen de operații cu scopul de a provoca, ceea ce urmează a observa, a dovedi, a studia, a aprecia
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
În forțele proprii; dovedesc spirit de cooperare, de echipă; contribuie la Întărirea motivației profesionale. C. Metode de simulare (bazate pe acțiunea fictivă)tc "C. Metode de simulare (bazate pe acțiunea fictivă)" Se poate Învăța nu numai din experiența directă, autentic trăită, ci și din experiența simulată. Așa s-a ajuns la metodele de simulare, alte variante de experimentare, practice. A simula este similar cu a mima, a te preface, a imita, a reproduce În mod fictiv acțiuni, fapte, sisteme, fenomene etc.
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
sistemelor, organismelor Și organizațiilor planetare. Este contextul care caracterizează Și vine pe undeva să explice preocuparea celor din sfera reglementărilor contabile de a evoluționa sistemele de apartenență, de a le oferi o dinamică permanentă, de a le ancora în prezentul trăit Și a le proiecta în viitorul dorit. Asistăm la un moment generos cu fiecare dintre noi, cu ideile noastre, moment care, pentru cercetarea contabilă românească, ar putea fi Șansa de vizibilitate, de internaționalizare, Șansa de a păși pe covorul roșu
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
să ne asumăm, pe lângă rolul de critic, pe acelea de promotor Și novator. Societatea de care suntem legați Și cu care suntem contemporani ne oferă Șansa de a împinge cunoașterea dincolo de neant. Este atât metaforă, cât Și realitate. Este realitate trăită, dar Și construită. Este generală, dar Și particulară. Este energie, creație, dar Și muncă, sudoare. Este adevăr relativ, care se vrea, prin obiectivizare, absolut. Este a omului, ne identifică, ne aparține. Și ce poate fi mai frumos, mai incitant Și
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
cu totul. Din perspectiva „marii sincronizări”, o formă de refuz al istoriei își face simțită prezența tocmai prin învestirea cu galoanele eternității a unei forme istorice. De aici plecând, de la un mic pericol de absolutism și de uitare a timpului trăit, am considerat că o rememorare a taxonomiilor formelor politice elaborate de Platon și Aristotel ar putea da o distanță critică față de prezent în forma tonică a unei relativități istorice și valorice. I. Morfologia politică din Republica lui Platon Imaginea pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
istorică traumatizantă care îi determină inconștient reflecțiile politice. În fond, Platon ar fi un frustrat sau un resentimentar, spun ele. Dar nu am putea vedea în acea experiență, la fel de bine, trezirea unei conștiințe lucide și problematice cu privire la dezvăluirea sensului istoriei trăite ca stasis plecând de la concretul acelei experiențe? O conștiință care să-și pună acut problema la nivelul umanității și să încerce să reflecteze asupra sfârșiturilor sensului politic al umanității ca istorie a stasis-ului? Este acest fel de a pune problema
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
deosebit, întrucât ea poate conserva impresiile ani de zile, întreaga viață. Sunt numeroase dovezi că memoria cuprinde totalitatea informațiilor receptate, având o capacitate nelimitată. Ea fixează tot ce ni se întâmplă: evenimentele zilnice, ceea ce citim din cărți, reviste, spectacolele, emoțiile trăite, gândurile etc. etc. Sunt înregistrate și evenimentele sociale, mentalitatea poporului, a păturii sociale din care facem parte, se fixează deprinderile, priceperile... Din păcate nu ne putem reaminti totul. Iată dovezi privind acest aspect. O femeie simplă, analfabetă, s-a îmbolnăvit
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
aceste sugestii și acte de imitație nu duc imediat la formarea de sentimente. Copiii nu devin patrioți, doar pentru că au audiat câteva lecții de istorie, dar un interes pentru trecutul patriei se poate contura. Așadar, treptat, exemplele din jur, emoțiile trăite pot avea o influență importantă, dacă intervin condiții favorizante. Acestea au putut fi formulate chiar sub forma unor legi. c. Legea transferului afectiv: când un obiect A cauzează o stare afectivă durabilă, ea se răsfrânge („se transferă”) asupra altor obiecte
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
însă nu are banii necesari. Atunci se instruiește și se angajează ca marinar, meserie bine plătită. După câțiva ani, deși a adunat suma necesară, el nu renunță la profesia sa. Viața pe mare, colaborarea cu ceilalți marinari, eforturile și bucuriile trăite împreună l-au făcut să îndrăgească marea și meseria pe care o continuă până la pensionare. Atunci, își construiește o casă pe malul mării, al cărui zgomot îl aude și pe valurile căreia se mai avântă din când în când. Deci
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
geneza perceptuală (Smith, 1990; Smith și Van der Meer, 1994). Până și în aceste arii de cercetare, putem face referire la impactul informațiilor nonverbale, preverbale sau simbolice asupra intervențiilor, însă consecințele lor pot fi înțelese mai bine prin intermediul stărilor emoționale trăite. Studiile care întrebuințează arta ca formă de intervenție au, de asemenea, un rol important deoarece constituie singurul mod de cercetare care tratează creativitatea ca variabilă independentă. Tot la fel cum creativitatea poate fi generată de anumite stări sau fenomene afective
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
opțiunile adepților eugeniei În privința alianțelor și a oportunităților de finanțare. Politica românească Înainte de 1918: naționalism, liberalism și modernizare instituționalătc "Politica românească Înainte de 1918 \: naționalism, liberalism și modernizare instituțională" Mișcarea eugenistă s-a dezvoltat pe fundalul instituțional și politic al istoriei trăite a românilor, de o parte și de cealaltă a Carpaților, de la mijlocul secolului al XIX-lea și până la sfârșitul primului război mondial. După 1866, Principatele Române din sud-estul Carpaților (care aveau să devină regat independent În 1881) au trecut printr-
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
emoție.” (Tudor Arghezi) Pentru a pătrunde, de exemplu, frumusețea unei opere de artă, trebuie să empatizezi, să Încerci și tu trăirile artistului respectiv. Asupra importanței acestei simbioze a atras atenția și A. Malraux: „Ideile nu trebuie numai gîndite, ci și trăite”. * „Dragostea Îi face pe oameni să se simtă egali.” (F.M. Dostoievski) Și mai explicit este Epictet: „Să nu se creadă iubit nimeni, din cei ce n-au iubit pe nimeni”. Dragostea ne unește În suferință. * „Durerea unui singur om face
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu numai de puterile sau interesele tale, ci și de Împrejurări. * „Cu siguranță, am trăit c-o zi mai mult decît ar fi trebuit.” (Laberius) SÎnt, Într-adevăr, situații cînd reputația Întregii vieți este dată de ultima scenă a existenței trăite: ex. unii Își salvează o viață mediocră sau ticăloșită printr-o moarte demnă; alții, dimpotrivă, Își compromit o viață de strădanii printr-un mod laș sau josnic de Întîmpinare a „morții”. * „Pentru Lev Tolstoi, secretul sporirii binelui vieții este munca
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mică liniuță” simbolizează modul În care ți-ai trăit viața: de calitatea morală a existenței pe care ai dus-o va depinde, evident, nu numai lungimea vieții, ci, și calitatea amintirilor celorlalți despre tine. * „O viață nesupusă interogării nu merită trăită.” (Platon) Desigur, nu doar pentru faptul că „interogația” ne lărgește și aprofundează „cunoașterea”, ci și pentru că ne creează posibilitatea de a ne descoperi Eul autentic. Mai mult chiar, ne ajută să diferențiem tot mai bine adevărul de minciună, binele de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de apoi? Citind și trăind pe pământ Evangheliile, practicând virtuțile teologale - credință, speranță, milostenie. Nu contează amenințările preoților; deciziile ierarhiei ecleziastice sunt nule; rugăciunea călugărilor are puțină valoare; edictele suveranului pontif nu au nicio absolut niciuna: nu contează decât existența trăită imitându-l pe Isus sărac, umil, blând, pașnic, generos. Recursul la sursă i-a supărat dintotdeauna pe reprezentanții creștinismului oficial, pe afaceriști, pe cei bogați, corupți, belicoși, violenți și lacomi. Epicur creștin! Erasmus creștin, mai creștin chiar decât oficialii creștinismului
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]