2,979 matches
-
nici o îndoială, frica față de puterea sovietică, expansiunea comunismului care a pus stăpînire pe Cehoslovacia în februarie 1948, sensibilitatea față de destinul tragic al partidelor de inspirație creștină și a comunităților creștine din Europa sovietizată au jucat cel mai mare rol în trezirea conștiinței europene. Pacea este atît un sentiment al unei culturi creștine comune, cît și o valoare fundamentală. A făuri Europa înseamnă, în primul rînd, să realizezi un ideal de pace între națiuni. Neîncrederea în naționalism este încolțită în gîndirea creștină
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
transnaționale, în Adunarea Consultativă a Consiliului Europei, în Adunarea din CECA, apoi în Adunarea Comună a Comunităților și în Parlamentul European. Participarea la opera comună de făurire a Europei, chiar dacă concepțiile difereau de la un partid la altul, a contribuit la trezirea unei puternice conștiințe a partidelor creștin-democrate privind necesitatea apartenenței la aceeași sferă politică. Ulterior, pentru a răspunde exigențelor integrării europene, creștin-democrații s-au lansat într-o întărire a legăturilor dintre ei. Astfel că, în urma congresului de la Taormina din 1965, NEI
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
românesc, subiect tabu și astăzi care bagă spaima în oamenii politici români. Surpriza e că, pentru prima oară, un reprezentant al intelighenției ruse a fost cuprins de rușinea acestui tip bizar de "onoare" ruso-sovietică. A mai fost, ceva mai înainte, trezirea din torpoarea "onoarei" rusești a lui Alexandr Soljenițân, atunci când a ajuns la concluzia că onoarea Rusiei este să lase Basarabia în pace să-și aleagă singură viitorul. Minunea s-a petrecut, recent, și-n ce privește Tezaurul. Scriitorul Serghei Mihailovici
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
țărănimii.). S-au organizat adunări prin sate, moldovenii cerând rapid înființarea Republicii, promițându-li-se școli românești, fericire și un trai mai bun. S-a dezlănțuit o adevărată euforie națională. Toată lumea (bunăoară, în trenul Odesa Tiraspol) vorbea despre republică, despre "trezirea" moldovenilor. S-au scris articole cu titluri ca Deșteptarea moldovenilor. "Demult, zicea un agronom, moldovenii trebuiau să se gândească și la sine." Ziarul Izvestia din Odesa nu mai putea de grija moldovenilor: "Acest popor moldav înapoiat, flegmatic, care nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cîte ori s-a căutat și s-a cultivat elementul românesc, a existat un contact cu spiritul german. De aceea, crede el, activitatea lui Gh. L a z ă r, format la școala germană, ar echivala la români, prin semnalul trezirii conștiinței, cu activitatea lui Fichte la germani. Lazăr intenționa să facă din limba română haina unei culturi majore, inițiind o conștiință filozofică a limbii naționale. Dar, deși hotărîtor, impulsul dat de Lazăr nu a fost suficient de puternic, constată Blaga
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
după ce primesc o notă bună, nu mai învăț până când am impresia că trebuie să mă asculte iarăși" (clasa a XI-a). Urmărind categoria elevilor pe care notele slabe îi îndârjesc, observăm că, pentru marea majoritate (85%), nota slabă constituie o trezire la realitate, un stimulent pentru o activitate mai susținută în viitor. Caracterul stimulativ al notelor slabe este determinat de mai multe cauze, așa cum rezultă și din relatările elevilor: a) Pe unii elevi notele slabe îi îndârjesc, pentru că acestea îi pun
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
îmbogăți și mai mult pe bogații lumii; Când economia subterană, evaziunea fiscală și blocajul financiar erodează temeliile economiei naționale; Când conștiința multor români a adormit sau s-a abrutizat, ce ne-a mai rămas? Speranța! Speranța în redeșteptarea neamului, în trezirea la realitate, în însănătoșirea economiei și a climatului politic și moral. De ce Măria-sa conștiința? Pentru că ea, conștiința, este forul interior suprem al fiecăruia dintre noi, ea ne este sfetnic, ne stimulează sau frânează acțiunile, ne veghează, judecă și apreciază
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
marketing devenite toxice pentru ființa umană. Regresiunea mentală și derapajul moral care o însoțește, anestezierea inteligenței și deci a voinței sunt "valorile" care guvernează lumea contemporană și discursurile celor care o guvernează. Schimbarea nu poate deveni posibilă decît printr-o trezire spirituală și intelectuală, o creștere a valorii-spirit care să ducă la o modificare a sistemului acesta bazat pe creșterea nelimitată, oarbă și suicidară a consumului. Nicicînd omenirea nu a fost atît de orbită, de abrutizată și de iresponsabilă. Întreaga viață
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Stănciulescu Traian, Semiotica iubirii. Inițiere în știința comuniunii, Performantica, Iași, 2007; * Stewary Ian, De ce frumusețea este adevărul?, Humanitas, București, 2010; * Stiegler Bernard, Réenchanter le monde. La valeur esprit et le populisme industriel, Champs, Paris, 2006; * Tollle Eckart, Un pămînt nou. Trezirea conștiinței umane, Curtea Veche, București, 2009; * Ungureanu Traian, Războiul timpurilor. Declin occidental și asediu islamic, Humanitas, București, 2006 * Voegelin Eric, Religii politice, Humanitas, București, 2010 * Zimmer Heinrich, Filosofiile Indiei, Humanitas, București, 2012; * Zimmer Heinrich, Regele și cadavrul, Humanitas, București, 2013
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
nervorum, sau în patologia discală ce generează pareze) și dureri psihogene (nu este distribuită pe anumite teritorii, este lipsită de ritmicitate și este însoțită de semne psihocomportamentale). Durerile de tip inflamator se însoțesc de redoare matinală (înțepenirea articulațiilor, dimineața la trezire, cu o durată de cel puțin 30 de minute). În patologia degenerativă articulară și vertebrală survine și durerea de tip mecanic, cu durată scurtă (15 minute) care se intensifica odată cu solicitarea articulațiilor afectate și cedează în repaus în fazele inițiale
MOTRICITATEA – O ABORDARE FIZIOFARMACOLOGICĂ by BOGDAN-ALEXANDRU HAGIU () [Corola-publishinghouse/Science/1758_a_92281]
-
plin ș.a.m.d. Calea de mijloc, sau "calea regală" e cea care stabilește ordinea vieții. Să dăm și exemplul unui vis chinez, în care un împărat adormit a visat că era fluture (știm cît trăiește un fluture), dar la trezire nu mai era sigur dacă el a visat că era fluture, sau fluturele a visat că era împărat. Pentru a înțelege modul chinez de gîndire, ar trebui să înțelegem asemenea pilde, cum ar trebui să-l înțelegem și pe pictorul
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
viței de aur la care ne închinăm. Nu mai e doar unu, ca pe vremea lui Moise, acum sunt trei. Ier-tați-mă, dar eu nu înțeleg la ce vă folosește. Cîte generații vor fi îndobitocite de astfel de "mode-le"? Căci trezirea e dificilă. Cum spunea G. I. Gurdjieff, una dintre cele mai grave greșeli ale omului, cea care trebuie să-i fie mereu amintită, este iluzia față de propriul eu. Omul trebuie să înțeleagă că el nu poate pierde nimic pentru că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
al American Enterprise Institute, redactat de către neoconservatorii Frederick Cagan și Jack Keane, mărise numărul de soldați din Irak cu 30000, ca și numărul punctelor de control și de acțiuni militare. Americanii s-au apropiat de sunniți, grupați în mișcarea Sahwa (Trezirea), plătindu-i bine și izolînd Armata lui Mahdi, a șiiților conduși de clericul Al-Sadr, din sud, sprijiniți de Iran. Astfel, s-au obținut rezultate în alungarea extremiștilor Al-Qaida. Banii i-au făcut pe șefii de triburi mai cooperanți decît forța
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nu poate fi ruptă. În adînca pace, Dumnezeu vrea să aibă cu noi o blîndă și permanentă comunicare. Pacea Sa curge peste noi pentru că pacea este voința Sa. Trebuie să învățăm să o folosim pentru mîntuire. Trebuie să învățăm lecția trezirii. Dumnezeu ne-a chemat la trezire și bucurie. Cum am putea rezista? Adormirea noastră nu va rezista. 3. Dumnezeu veghează asupra mea și lumina mă înconjoară. Voia mea e voia Lui. Tot ce nu e adevărat trebuie reconciliat cu adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
pace, Dumnezeu vrea să aibă cu noi o blîndă și permanentă comunicare. Pacea Sa curge peste noi pentru că pacea este voința Sa. Trebuie să învățăm să o folosim pentru mîntuire. Trebuie să învățăm lecția trezirii. Dumnezeu ne-a chemat la trezire și bucurie. Cum am putea rezista? Adormirea noastră nu va rezista. 3. Dumnezeu veghează asupra mea și lumina mă înconjoară. Voia mea e voia Lui. Tot ce nu e adevărat trebuie reconciliat cu adevărul. În această reconciliere rezidă pacea Cerului
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
I, de eliminarea unor cutume ancestrale, ci de autorizarea exprimării unor dorințe subiective prin favorizarea comportamentelor autonome ale celor mai tineri cu ajutorul cumpărăturilor și al banilor de buzunar: în zilele noastre, consumul e conceput ca un instrument al plăcerii, al trezirii și al dezvoltării autonomiei copilului. Simultan, el ține, în ce-i privește pe părinți, de o logică experiențială, fiind, în mod esențial, un moment de bucurie procurat de spectacolul plăcerii încercate de copii. Faza III este universul în care prevalează
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
alt viitor, marcat, pe de o parte, de descreșterea consumului de energii fosile, iar pe de alta, de creșterea consumului de energii alternative și „curate”. O schimbare care ar trebui să se accelereze sub triplul impuls al progresului tehnologic, al trezirii conștiinței populațiilor și al reglementărilor publice. Tot atâtea procese care ar permite concilierea dezvoltării economice cu protecția mediului înconjurător. În aceste condiții, provocările energetice și ecologice pe care le înfruntăm ar putea constitui condiția dezvoltării suportabile a societății de hiperconsum
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
pentru „înțelepciune” sau autoperfecționare spirituală 22. În contrast cu concepția materialistă a fericirii, aceste demersuri spirituale sunt axate pe căutarea echilibrului interior, pe armonizarea trupului și a spiritului, pe expansiunea și aprofundarea conștiinței. Importante sunt nu atât schimbarea lumii, cât schimbarea sinelui, trezirea conștiinței la potențiale neexploatate, inventarea unei noi arte de a trăi care să-l reconcilieze pe individ cu el însuși. Înțelepciunea părea un ideal perimat: iat-o din nou în luminile rampei. Apare o micro-utopie psiho-spirituală care redesemnează mitologia fericirii
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
școlile de înțelepciune vor avea întotdeauna o „eficacitate” din cele mai reduse comparativ cu cea a dispozițiilor psihologice și metapsihologice ale oamenilor, fericirea și bucuria de a trăi fiind mai mult o „stare de spirit”, un „dar primit” decât rezultatul trezirii ori al transformării conștiinței. Simultan cu dominația tehnico-științifică a lumii, se perpetuează și neputința de a genera fericirea. Puterea noastră asupra lucrurilor urmează o curbă exponențială, cea pe care o exercităm asupra bucuriei de a trăi rămâne fără efect. Proiectul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
joie, Calmann-Lévy, Paris, 1978, pp. 43-67. 2. Ibidem, pp. 130-138. 3. Ibidem, pp. 207-226. 4. Ibidem, pp. 251-265. 5. Albert Hirschman, Bonheur privé, action publique, Fayard, Paris, 1983, pp. 49-76. 6. Ibidem, pp. 77-80, 111-115. 7. Ibidem, pp. 13-34. 8. Trezirea contemporană a spiritualităților este înrădăcinată, se spune uneori, în decepția încercată în fața lumii averilor. De fapt, protestele neocredincioșilor împotriva consumului sunt limitate și, mai ales, foarte inegale. Insatisfacția ține mai ales de un univers sobru al zeilor, de un univers
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a problemelor femeilor este departe de a fi matură în cazul acestor imigrante indiene asiatice. Participarea la orice fel de activism politic era practic inexistentă. Orice schimbare legată de comportamentul politic va dura și, probabil, va cere eforturi serioase de trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru politică este o extindere a lipsei de interes în conducerea comunității și nu doar o chestiune de supraîncărcare a rolurilor, explicație adoptată de majoritatea respondentelor. Pentru imigrantele indiene
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ordinea de gen legală la care trebuiau raportate regimurile de gen, relațiile și practicile particulare. Noua ordine de jure, mai egalitaristă, a devenit apoi criteriul după care aveau să fie apreciate relațiile și practicile de facto. Această componentă ideologică de trezire a conștiinței și recunoaștere politică nu e valabilă la nivel statal în țări care nu au tradiție liberală sau legi și instituții democratice. Totuși, ea există la nivel internațional grație Mișcării Internaționale pentru Drepturile Omului și poate constitui un important
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Accentul cade, în acest caz, pe locul de muncă și pe interacțiunea dintre el, familie și alte instituții. Feminizarea forței de muncă poate spori, într-o oarecare măsură, permeabilitatea regimurilor de gen, activistele putând dobândi atunci un rol important în trezirea conștiințelor și, implicit, întrecerea relațiilor de gen dintr-o ordine patriarhală într-una mai egalitaristă. Cea de-a treia situație nu privește atât de mult reformarea identității femeilor, ci implică mai curând o politică a contestării și recunoașterii regimului de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
amenință capacitatea acestor organizații de a „promova o agendă politică progresistă și de a stabili, în același timp, relații vitale între mișcarea feministă mai largă și grupările din cadrul societății civile” (1999, p. 181). Cum recompensele politice și resursele materiale necesare trezirii conștiinței și capacitării politice a femeilor scad în etapa de consolidare a democrației, ONG-urile feministe sunt tot mai presate să joace rolul de „specialiști în probleme de gen”. Totodată asupra guvernelor se exercită presiuni internaționale pentru elaborarea de „politici
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
în favoarea drepturilor femeii.” (Alvarezxe "Alvarez, Sonia", 1999, p. 192) Dependența tot mai mare de fondurile guvernamentale poate să afecteze capacitatea ONG-urilor feministe de a critica politica guvernului și „de a adopta forme de intervenție cultural-politică feministă - cum ar fi trezirea conștiinței, educarea maselor sau alte strategii menite să modifice acele relații de putere de gen care se manifestă în domeniile discursului public, culturii și vieții cotidiene - forme de nedreptate genizată care sfidează soluțiile de moment ale planificării de gen”5
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]