1,859 matches
-
în localurile de petrecere ale creștinilor, în numărul acelora din urmă, contez pe cele ce se numesc femei de lume, imitatoare de bunăvoie ale orgiilor și ale luxului lor. Cuvântul nostru de ordine este: forța și ipocrizia. Singură forța poate triumfa în politică, mai cu seamă dacă ea este ascunsă în talentele necesare oamenilor de stat. Violența trebuie să fie un principiu, viclenia și ipocrizia o regulă pentru guvernele care nu vor să-și lase coroana în mâinile slujbașilor unei noi
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
a rămâne în acest program de violență și ipocrizie. O asemenea doctrină bazată pe calcul este tot atât de eficace ca și mijloacele pe care le întrebuințează. Prin urmare, nu numai prin aceste mijloace, dar și prina ceastă doctrină a asprimii vom triumfa și vom supune toate guvernele guvernului nostru suprem. Va fi de ajuns să se știe că suntem inflexibili, pentru ca orice nesupunere să înceteze. Noi suntem primii, care, în ceea ce este încă antichitate, am aruncat poporului cuvintele: Libertate, Egalitate, Fraternitate, cuvinte
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
mod regulat, luptând împotriva oricărei infecții capabile să ulcereze corpul statului. Acest ales al lui Dumnezeu este numit de sus pentru a sfărâma forțele nechibzuite, mânate de instinct, și nu de judecată, de bestialitate, și nu de umanitate. Aceste forțe triumfă acum; ele jefuiesc, ele săvârșesc tot felul de violente sub pretextul libertății și al drepturilor. Ele au distrus orice rânduială în societate, pentru a ridica pe aceste ruine tronul regelui lui Israel. Rolul lor va fi însă terminat în momentul
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
tine însuți. Chiar dacă nu îți reușește întotdeauna, iar șeful tău dificil continuă să-ți ignore valorile și principiile, vei avea o deosebită satisfacție știind că nu ai abandonat total lucrurile care contează pentru tine. Asemeni personajelor pozitive din filme, chiar dacă triumfi sau nu în final, totuși îți aperi onoarea. Capitolul zece Articulează-ți clar opiniile Capacitatea de a pune întrebări relevante, la obiect, este una din cele mai importante aptitudini legate de comunicare pe care o poți dobîndi. Uneori va trebui
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
scrisoarea de intenție prin poșta obișnuită. Deși în prezent e-mailul este un mijloc de comunicare obișnuit, iar majoritatea angajatorilor sînt obișnuiți să primească CV-uri pe această cale, situația de față este un exemplu în care tehnica de tip vechi triumfă asupra tehnicii moderne. 6. Alcătuiește-ți un fișet. Fișetul este o metodă care te ajută să-ți urmărești scopul în mod eficient, fără a uita nimic. Acest amănunt este foarte important, atunci cînd cauți o slujbă. Majoritatea angajatorilor primesc foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Mitocanului nu-i pasă decît de el însuși. în unele cazuri, comportamentul său este un mod de a comunica autoritatea pe care o reprezintă. încalcă normele sociale, transmițînd mesajul că îi este permis acest lucru. Dacă nimeni nu ia atitudine, triumfă. în caz că îi cere cineva socoteală, are iarăși cîștig de cauză, pentru că își etichetează contestatarul ca fiind „hipersensibil”. Indiferent ce face un Mitocan, prima regulă este să nu reacționezi. Dacă faci ori spui vreun lucru care să-i dea impresia că
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
a o opri pe Enigel din drumul ei spre o existență solară se cristalizează ca tentații ale trăirii instinctuale, în somn fraged și răcoare, generând conflictul psihologic. Monologul lui Enigel evidențiază însă depășirea termenilor conflictuali, exprimând crezul omului superior care triumfă asupra limitelor sale afective și biologice, alegând calea regală a Soarelui care dăruiește nemargini lumii ei: Din umbra deasă desfăcută / Mănchin la soarele nțelept. Ultimele două versuri surprind metaforic depășirea existenței telurice prin cultul valorilor spirituale, prin conștientizarea esenței solare
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
se caracterizează numai prin idealul just sau fals pe care îl alege, ci și prin maniera justă sau falsă prin care îl apără, prin siguranța sau fanatismul său, prin forța spiritului lui sau prin agresivitatea cu care caută el să triumfe, ceea ce arată ca idealul apărat de el este greșit. Idealul evident este învingerea agresivității dușmănoase. Dar el necesită de asemenea să nu fie pierdut printr-o viziune falsă a sublimării, curajul aflat la baza agresivității instinctive, reziduu al animalității. Pericolul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este deosebit de valorizată în imaginarul destinat poveștilor pentru copii. Numeroase desene animate au ca erou un șoarece, cel mai cunoscut fiind Mickey Mouse. Reducând la zero toate tentativele pisicii sau ajutându-i pe cei slabi, șoarecele întruchipează animalul inofensiv care triumfă asupra celor răi și favorizează, din acest motiv, jocul identificărilor. Copilul lipsit de apărare, descumpănit sau angoasat se regăsește în fragilitatea aparentă a șoarecelui și capătă curaj în ceea ce privește șansele sale de a ieși din situația dificilă în care se află
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Având reputația dată de legendă că a supraviețuit focului, salamandra simbolizează puterea spirituală. În vis, pune accentul pe forța interioară a subiectului, capabil să înfrunte toate situațiile, să supraviețuiască atacurilor și, în loc să fie distrus de încercările care este supus, să triumfe asupra lor și să-și găsească noi forțe. Mistreț Simbolistica mistrețului este foarte apropiată de cea a porcului (vezi cuvântul). Totuși, dat fiind că el dezgroapă trufele, adaugă la interpretarea foarte puțin apreciată dată porcului o dimensiune spirituală benefică. Valorizează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sufletului omenesc se dă o luptă între două spirite, unul bun și altul rău, probabil, o anticipare a doctrinei rabinice despre impulsul bun și cel rău (ebr. jéșer țôb - jéșer ră’) din om care are puterea de a face să triumfe binele prin studiul Torei și prin faptele de milostenie. Dualismul metafizic afișat de credința acestui grup nu trebuie căutat în schemele religiei iranice; nici dualismul ce va apărea mai târziu în gnoza ebraică și creștină nu-și are rădăcinile aici
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cu care ei se drăgăleau de ceva vreme. În Epistola lui Pavel către romani la 9,1-2, Saul scrie despre religia esenilor că este calea credinței, dar tot trebuia stîrpită pentru că numai calea lui Elohim, adică făcătura lui trebuia să triumfe. Iar această acțiune criminală de distrugere a religiei geților nu a fost lăsată așa la voia întîmplării, ci pusă cu punct și virgulă într-o ma-re conspirație cum descoperim în Războiul fiilor luminii împotriva fiilor întunericului, la capitolul Despre
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fiara și proorocul mincinos dar au fost învinși și uciși însă Iahwe i-a înviat după trei zile și i-a urcat la ceruri pentru a prooroci împotriva hulitorilor. Acești doi martori pot fi apostolii Apolo și Saul care au triumfat după ce a fost răstignit Ili chiar dacă și de plăsmuirile lor s-a ales praful în confruntarea cu fariseii și saduceii. Să-l citim mai departe pe Ioan: ,,13,11 Apoi am văzut ridicîndu-se din pământ o altă fiară, care avea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
corectitudine; astronomii nu mai puteau obiecta acum, susținând că sistemul heliocentric era inferior celui geocentric. Modelul lui Kepler era mai simplu decât al lui Ptolemeu și era și mai corect. În ciuda protestelor Bisericii, sistemul heliocentric al lui Kepler avea să triumfe în cele din urmă, deoarece Kepler avea dreptate, iar Aristotel se înșelase. Biserica încercase să umple golurile din vechiul mod de gândire, însă Aristotel, lumea geocentrică și modul feudal de viață erau toate rănite de moarte. Tot ceea ce filozofii luaseră
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Întreg secolul al XIX-lea este o istorie a acestor ezitări și reflecții. Pledoaria în favoarea femeilor definește în mod diferit prioritățile femeilor 30. Modelele propuse femeilor în secolul al XIX-lea au tendința să coexiste, fără ca unul sau altul să triumfe 31. Pentru secolul al XIX-lea este specifică o redistribuire a locurilor, rolurilor și valorilor tradiționale. Viața femeilor se transformă, fiind tot mai mult inclusă în sfere diferite: între spațiul domestic și cel public, între lumea aparentelor, podoabelor, placerilor și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
rolurile în geometria baletului intim, devenind agent activ al scandaloaselor povești de amor, de adulter și divorț. Toate acestea vorbesc atât despre o continuă liberalizare a societății și individului, cât și despre elasticitatea unei culturi. În faza capitalismului victorios, individualismul triumfă și molipsește cu spiritul sau subiecții timpului. Prin această se explică, în mare măsură, faptul ca Pariziana funcționează ghidată de ego-ul sau, instituind trăsături definitorii, cum ar fi egoismul (satisfacerea tuturor dorințelor), egotismul (preocuparea doar pentru propria persoană, siguranța în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sclavi o ascultă. Imediat se dovedește că multîncercatul Gusev avea dreptate : Aelita îi șoptește șefului gărzii ei personale să deschidă focul asupra insurgenților dezarmați și să-i împingă la loc în subsol. „Acum voi domni și voi guverna eu singură !”, triumfă Aelita - femeia marțiană voise și puterea executivă. Los nu pare de acord, întrucât îi pune mâna în gât. Secvența amintește de Mașina timpului și prevestește Metropolis. Structura eloi, ființe de suprafață, „aristocratice”, rafinate, stăpânitoare, morloci, sclavi ai adâncului, primitivi și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
dialog simetric, adică fiecare interlocutor are aceeași șansă de a efectua acte de vorbire conforme actelor universale. Acest tip de comunicare este deci exceptat de dominare și permite imaginarea condițiilor exercitării publice a rațiunii ca fundament al democrației, în care triumfă doar "forța celui mai bun argument". Mueller 31 a acceptat conceptul de comunicare politică definită ca "discutare a problemelor, mizelor și ideilor cu caracter public". Din această perspectivă, el s-a aplecat asupra formelor istorice pe care le-a îmbrăcat
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
diferă de altele prin posibilitatea de umanizare, de vitalitate, de spontaneitate" [s.n.], atribute "ce sunt apoi delegate părții poetice a limbajului"45. Prin asta, omul depășește automatismul vieții cotidiene, făurind, cum spune Bergson, "un instrument al libertății", "o mecanică ce triumfă asupra mecanismului"46. Importantă, în acest context, este și distincția stabilită de Bergson dintre concepte și imagini, în "Introducere în metafizica" (1903). În timp ce conceptul, în generalitate lui duce la extrem distanță ce separă cunoașterea de real, care este totdeauna temporal
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cu străinii din Occident și din URSS care se desfășoară în culisele puterii, bătrânii demnitari dezamăgiți, gorbaciovienii ambițioși ca Ion Iliescu, ex-favorit al lui Ceaușescu pe când era un tânăr activist, explică într-un mod tragic și sumbru ritualul persistent care triumfă cu ocazia celui de-al XIV-lea Congres. Amenințarea există: Ceaușescu refuză să se supună și acționează. Populația este în marea ei majoritate paralizată. Așa cum va explica Virgil Măgureanu unui jurnalist de la l'Express în 1997: "Orizontul spiritual era redus
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
izbutește să captureze câteva tancuri și armament, revoluționarii nu trag în militari, ci se îmbrățișează cu soldații. Aceștia se retrag de altfel în cazărmi îndată ce răsturnarea de situație devine amenințătoare. Abia în seara de 22 decembrie, când de fapt revoluția triumfase, cad primele victime în uniformă ale tragicului remake al revoluției transmise în direct. Un imaginar care așteaptă să fie descifrat Imaginarul evenimentelor revoluționare dintre 16 și 21 decembrie nu e mai ușor de descifrat decât realitatea acelor zile și nopți
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
iscusiți sau puternici le pot ocoli sau ignora; toate acestea se reflectă în evaluările contradictorii și destul de ipocrite din sondajele de opinie. O opinie care, cu toate că detestă reușita individuală, își fabrică eroii din materia celor care, asemenea haiducilor de odinioară, triumfă nesocotind legea. O opinie care disprețuiește statul și instituțiile lui abstracte, și care nu ține seama decât de puterea personalizată, face ca reforma instituțiilor, a justiției și a legilor să mai aibă încă un drum mult prea lung de parcurs
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cele minunate, nu-i tăgăduia titlul de MARE. Viața politică a lui a fost un fenomen iute trecător; a fost supusă la mii de greutăți, și a întâmpinat piedici îndărătnice; cu toate acestea duhul său a străbătut prin toate, a triumfat despre toate: prin lucrările sale cele viteze a interesat omenirea, a tras la sine recunoștința, și s-a alăturat în rândul bărbaților celor mari. Cu energia caracterului său celui deosibit, cu tăria brațului său celui nebiruit, și cu statornicia sufletului
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
1835, p. xv). De-a lungul "întunecatului" secolul fanariot, sentimentul național s-a atrofiat, iar "duhul românilor" a adormit până într-acolo încât "rumânii [...] uitară că sânt rumâni" (Aaron, 1835, p. p. xv). În cele din urmă, independența și "rumânismul triumfă" împotriva fanariotismului prin Revoluția de la 1821, care "dete o lovitură electrică duhului rumânesc, și se puse temeiu la renașterea țării rumânești" (Aaron, 1835, p. xviii). Diferențele față de paradigma fixată de Școala Ardeleană, care era străină de ideea unificării politice a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sub semnul relației ireconciliabile dintre libertate și subjugare națională. Naționalitatea română, odată formată și conștientă de sine, a fost trecută prin ordalia îndoită a slavonismului și grecismului. Românismul nu doar că a supraviețuit acestei judecăți a istoriei, ci a și triumfat lingvistic și politic, mai întâi parțial, în 1821, când a fost recâștigat dreptul pământesc, iar mai apoi deplin, în 1878, când "îngerul mântuirii naționale" despre care vorbea Heliade Rădulescu în Proclamația de la Islaz s-a pogorât asupra românității la Grivița
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]