2,785 matches
-
o importantă funcție de stat, care îmi spunea că trebuie să ridicăm moralul oamenilor și să le cultivăm sentimente patriotice față de țara în care trăiesc. De acord. Dar țara aceasta, prin instituțiile ei, ar trebui mai întâi să înceteze să-și umilească propriii cetățeni. La Chișinău sunt în mare vogă telegramele de felicitare publicate în ziar cu un anume prilej și semnate ceremonios de un grup de oameni bine intenționați sau de o instituție publică. Genul acesta de scriere este unul popular
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Mihalkov, trimis special în America pentru a susține sportivii. Naționalist cu penibile pulsații imperiale, promotor al vechiului imn stalinist pentru Rusia de astăzi, Mihalkov a apărut de nenumărate ori la posturile de televiziune, îndemnându-și conaționalii să nu se lase umiliți de americani, de occidentali în general, care „se tem că noi vom ieși din fundătură”. Dar ce penibili au fost comentatorii sportivi de limbă rusă cu refrenul lor obsesiv - „ocen' nujna medal'!” (trebuie să câștigăm numaidecât o medalie!) -, care din
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de-o cumplită luciditate. Desfășurarea ulterioară a evenimentelor le-a confirmat Într-o proporție covârșitoare: „... ce-aș mai vrea să văd mutra tipilor de la N.R.F. și de la Figaro, a găștii demagogilor, a jidăniei și a tuturor celor care m-au umilit și m-au călcat În picioare”. Deasupra tuturor acestor zbateri și incredibile torturi fâlfâie aripa neagră a morții. Născut prea târziu, Într-o Franță dezeroizată, Într-o Europă fără identitate, nu-i mai rămâne decât să trăiască pe cont propriu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
socialist. Chiar autorii manualului recunoșteau necesitatea unor noi perspective de înțelegere a acestei istorii, care nu putea fi judecată în bloc. Din rațiuni identitare, trebuiau recuperate și acceptate lucrurile bune care populaseră trecutul socialist 96, pentru a nu desconsidera ori umili o bună parte a cetățenilor Germaniei de astăzi. Republica federală a învins, competiția s-a încheiat și era nevoie de o nouă redefinire a identității naționale, după atâtea decenii de comunicare în dublu limbaj. Concentrându-se atât de mult pe
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de inferioritate. Fiind vorba de un copil la mijloc, nimeni nu îndrăznea să se certe cu profesorul sau cu învățătoarea" (A.M.). Pedepsele aminteau cumva de regimul cazon, prin accentul pe care îl puneau pe suferința corporală, cu intenția expresă de umili vinovatul într-un mod exemplar. Inginerii și maiștrii aveau o predispoziție suplimentară de a-și trata elevii ca potențiali infractori atitudine de altfel inevitabilă într-o întreprindere socialistă: "în liceu am avut diriginte un inginer de electrotehnică, foarte aprig, foarte
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
esențial pozitivă: cea de reorganizare a "moștenirii" literare din toate timpurile și de oriunde. Și să o așezăm pe locul pe care îl merită în dinamica formelor și chiar a ideologiilor literare, loc pe care nu și l-a câștigat umilindu-se, adulându-și modelele, ci atacându-le hotărât, ridiculizând și neuitând să glumească. Capitolul 1 Parodie romanescă vs. roman parodic. Pentru o reconsiderare a parodiei, azi Asemenea multor noțiuni din aria teoriei literare, și parodia are un istoric desfășurat pe
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
mai bună: "Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor" (Matei, 5, 3). Umilința lui Ivan Denisovici nu înseamnă manifestări degradante ale lipsei de personalitate, ci are ințelesul adevărat, în sens existențial, de smerenie. Fetiukov, "șacalul", se umilește, nu se smerește, iar spectacolul umilinței lui este dezgustător. Ivan Denisovici, care îl compătimește pe Fetiukov pentru incapacitatea lui de a-și păstra demnitatea umană și de a se ridica deasupra lipsurilor, este umil în înțeles ontologic, ceea ce înseamnă iluminat
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
îndrăgostiți. Discursul interior comunică, în acest caz, oscilațiile sufletești ale personajului, până la recunoașterea, față de el însuși, a sentimentelor: (Ce ton nătâng! Dar îi făcea și lui plăcere.) [...] Nu zău, de ce-o iertase oare?...) (S-ar fi zis că se umilește, dar tot îi făcea plăcere.) (De fapt, în felul ei, nici nu era vinovată. Și nici nu puteau trăi în aceeași clinică atât de înstrăinați.) (Acum o s-o ierte, iar apoi, cândva, o să clarifice totul.) Dragă, îi era oricum dragă
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
pentru care apăruse și își propusese să-l atingă: doborârea idolilor. În conștiință, creștinii nu se regăseau în slujirea unui principe care îi constrângea să împlinească un lucru ce provoca repulsie în fața sentimentelor lor religioase și care intenționa să-l umilească pe Cristos în fața lui Jupiter. Roma devenise pentru ei orașul urâciunii, civitas diaboli, iar Domițian, al doilea monstru după Nero, un alt mysterium iniquitatis. Creștinii închiși, disprețuitori față de onoruri și de bogății, străini afacerilor, fără orgoliul propriei romanități, apăreau în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
acestora, nu refuzau să se pună în serviciul statului roman prin înrolarea în armată fie datorită soldei, fie posibilității de carieră, care nu excludea sacrificiile și privațiunile, absența din familie pe durate nedeterminate și chiar moartea în luptă. Nu erau umiliți în practicarea religiei lor și nu aveau motive să ia în serios interpretările subtile doctrinare, inutile și dăunătoare propriei lor persoane și întregii Biserici. Conștiința comunității creștine, și în special cea a soldaților, a cedat în fața necesităților Imperiului, după cum și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
creștinismului, era de negândit ca Licinius, care își dăduse acordul în promulgarea rescriptului de la Milano (313), deși era de credință păgână convinsă, să se fi ridicat împotriva creștinilor și a religiei lor. De fapt, persecutând creștinii, Licinius voia să-l umilească pe Constantin, care la prima vedere nu era în măsură să intervină în ajutorul celor prigoniți, provocând o confruntare armată. Analizând atitudinea constantiniană tot mai progresivă în favoarea creștinismului occidental și privind cu invidie întorsura lucrurilor în favoarea lui Constantin, Licinius a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
își făcuse din creștinism platforma politicii sale guvernante. Această atitudine liciniană este reflectată de Eusebiu în Istoria Bisericească (cartea a X-a) și în Viața lui Constantin (cărțile I-II), care ne spune fără echivoc că Licinius a vrut să umilească, să lovească și să pedepsească lumea străină lui și regimului său, revărsând cu furie asupra creștinilor toată ura și invidia pe care o nutrea față de Constantin și față de Dumnezeul acestuia, care îl ocrotea. Cât timp a fost în alianță cu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ai Bisericii, alungați din funcțiile lor au pătimit foamea și au trebuit să trăiască din pomeni; corectitudinea morală și demnitatea lor de oameni precum și râvna lor de suferi pentru o cauză dreaptă devenise o mustrare adusă tiraniei isterice a împăratului, umilindu-i puterea. Răbdarea creștinilor depășea așteptările împăratului. Creștinii, cunoscând atitudinea și îndemnul episcopului Atanasiu (295-373), în fața acceselor de furie convulsive ale Apostatului, îmbarcându-se la Alexandria Egiptului pentru exil îi întărea pe creștinii înlăcrimați spunându-le: Nu vă fie teamă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
însă atunci când este sever sau, din contra, indulgent. Spiritul critic poate lua forma cea mai nobilă atunci când ia în vizor propria noastră persoană: autocritica. Aceasta duce la luciditate, la revizuirea judecăților. Ea îi încurajează pe cei timizi și îi face umili pe cei orgolioși (pe cât posibil). În alt sens, spiritul critic are ca obiect purtarea oamenilor și mersul societății. El semnifică critica morală și socială. Cuiva i se reproșează lipsa de cinste, guvernul este condamnat pentru că nu își ține promisiunile, se
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fost povestită de un prieten. Aștepta singur autobuzul și brusc s-a trezit înconjurat de patru-cinci țigani cu figuri prea puțin amabile care, rânjind, i-au cerut să tragă un fum din țigara sa. În mod vizibil, încercau să îl umilească (ei înșiși fiind umiliți în alte circumstanțe). Prietenul a avut destul sânge-rece încât să caute pachetul în bu-zunar și să le ofere o țigară fiecăruia. Tensiunea a dispărut in-stantaneu. O dublă prejudecată a fost desființată: cea a țiganilor despre disprețul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
prieten. Aștepta singur autobuzul și brusc s-a trezit înconjurat de patru-cinci țigani cu figuri prea puțin amabile care, rânjind, i-au cerut să tragă un fum din țigara sa. În mod vizibil, încercau să îl umilească (ei înșiși fiind umiliți în alte circumstanțe). Prietenul a avut destul sânge-rece încât să caute pachetul în bu-zunar și să le ofere o țigară fiecăruia. Tensiunea a dispărut in-stantaneu. O dublă prejudecată a fost desființată: cea a țiganilor despre disprețul "albilor" și cea a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mir, să mă lași ca să-i fac albie de porci, pe slujitorii tăi cei pământeni, care din cauza mult prea îndestulatului trai pământesc, au uitat nu numai calea spre Tine, ci și cum e să te comporți omenește, în fața unui popor umilit din toate părțile. Se pare, că au fost atât de vrăjiți de strălucirea banilor, încât nici nu le pasă că banul se mai numește și „ochiul dracului" și strâng acești „ochi" cu mâinile făcute greblă și de pe vii și de pe
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
în scris ori de la tribuna Marii Adunări Naționale.” Iar mie cel care scrie aici aceste pagini dați-mi voie să mă simt în continuare mândru că am trăit și eu acele momente înălțătoare alături de acest popor care acum este din ce în ce mai umilit de oricine i se scoală peste noapte vreo idee. Eram atunci militar în termen într-o unitate de infanterie de la Gura Humorului și tocmai începusem de câteva zile școala de gradați. În noaptea de 19 spre 20 august, cred că
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
în lupta de clasă, cum se autodefinea prin vocea ofițerilor ei, Securitatea a folosit mijloace brutale în primele două decenii ale regimului pentru a provoca frica, iar în anii 1970 și 1980 a cultivat-o pentru a-i controla și umili pe cei ce continuau să se îndoiască în tăcere de adevărurile proclamate de regim. Scopul ei a fost stabilit chiar prin legea prin care a luat ființă, fiind acela de poliție politică a regimului, iar unitățile ei au lucrat, cu
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
dintre muritori. Nu se deosebea prin nimic de miile de trecători care circulau pe marele bulevard. Și ce ai de gând în continuare? Profesor la o școală... Undeva prin împrejurimi... Mulți însă renunță la învățământ. Se spune că intelectualii sunt umiliți și puși să curețe... Să fim serioși! ... Misiunea dascălului nu este de a face curățenie. Sunt destui care s-o facă. El trebuie să-i învețe pe semeni, cu ajutorul ceaslovului și prin exemplu personal, să trăiască curat! Atunci a înțeles
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
XVI Reagan, Drepturile Omului și cazul Chadha De la Carter la Reagan La cîteva clipe după învestirea lui Ronald Reagan, de pe 20 ianuarie 1981, Teheranul i-a eliberat pe ostaticii americani. Momentul a fost ales în mod deliberat, pentru a-l umili și mai mult pe Jimmy Carter. Puțini erau cei ce atribuiau eliberarea ostaticilor efortului susținut al lui Carter de a le negocia libertatea. Dimpotrivă, majoritatea americanilor credeau că alegerea lui Reagan, care venea din rîndul conservatorilor speriase conducerea de la Teheran
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
mai erau decît niște armistiții care întrerupeau pentru cîțiva ani sau, în cel mai bun caz, cîteva decenii războaiele și nu stabileau o pace adevărată. Ciclul războaielor franco-germane, deschis în 1870, era prezent în mințile tuturor, iar tratatul de la Versailles, umilindu-l și pedepsindu-l pe cel învins, reprezenta prototipul tratatului dezastruos. După ravagiile nazismului și ale celui de-al doilea război mondial, se punea problema de a instaura o pace veritabilă, deci pe baze complet noi. Formarea unei comunități constituia
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
laudă la Sfânta mare Muceniță Drosida și despre aducerea aminte de moarte, II, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 500) „...nu s-a rușinat de noi Stăpânul întregii firi văzute și nevăzute, ci umilindu-Se pe Sine și luând asupra Sa pe omul căzut sub patimile de ocară și sub osânda dumnezeiască, s-a făcut întru toate asemenea nouă, afară de păcat (Evr. 4, 15), adică afară de patimile de ocară. El a luat toate pedepsele
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Stalin, în 1948, deoarece intervenise în favoarea unei concilieri cu Iosif Broz Tito. Demersul fusese pus la cale chiar de Ana și de Luca spre a-l înlătura pe Gheorghiu-Dej. Lavrenti Beria vehicula ideea că Gheorghiu-Dej este "titoist". Stalin îl va umili silindu-l pe Gheorghiu-Dej să conducă chiar el campania împotriva lui Tito, anunțată la o întrunire a Comninformului, la București. În 1949, se produce însă "rebeliunea Gheorghiu-Dej Emil Bodnăraș", la care se va ralia și Ion Gheorghe Maurer: În mijlocul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cea mai bună din localitate. Da, dar vecinul Sigfried Popescu-Ialomița, nou venit în oraș, și-a construit o vilă numai din oțel și sticlă. "Viitura asta", cum vorbea Julius Zimberlan despre Sigfried Popescu-Ialomița, pur și simplu nu face decât să umilească fără rușine casa mea bătrânească, unde au locuit și părinții mei, și bunicii și cine știe câte generații înaintea acelora! Ceea ce l-a făcut pe Julius să sufere profund. Julius Zimberlan a fost, este și va fi mereu un vandan mândru de
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]