3,094 matches
-
face mea culpa într-o scrisoare de felicitare către bătrîna proxenetă: "Un școlar puțin însemnat, care a știut mai mult să te supere decît să se folosească de învățăturile dumitale, își permite cu tot respectul, a-ți trimite din depărtare urarea sa cordială: "Să trăiască ilustrul nostru profesor Titu Maiorescu întru mulți ani, sănătos, cuminte și vesel! așa cum din tinerețe îl știe bătrînul școlar I. L. Caragiale"". Gestul poate recuperator amintește totuși de cel al lui Moțoc la reîntîlnirea cu Lăpușneanu "asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
reflectă gradul zero reunit în jurul unei teme-titlu federatoare ("umanitatea"). Putem vorbi de o închidere a unui proces prescriptiv, închidere pe care nu o regăsim, de pildă, în prezentarea operei complete a lui Freud: "Wunsch: dorință, gust, năzuință, chef, foame, atracție, urare, concupiscență, dorire, voință etc.". În (10), prezentarea cărții Studii sociologice de Raymond Aron se deschide cu prezentarea "iată" care introduce diferitele părți ale cărții: "principalele articole scrise de Raymond Aron". Însă enumerarea (deschisă) reapare cînd se indică natura problemelor tratate
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
darului într-un cadru festiv simulat; sărbătorirea mamei. Observații: este importantă și alegerea adecvată a florilor, ambalarea cadoului și valoarea simbolică a alegerii unui anumit dar; se insistă pe minidialogurile: de la florărie, de oferire a darului (salutul, motivarea sosirii, prezentarea urărilor și oferirea darului); copiii interpretează succesiv rolurile date pentru a exersa fiecare deprindere de comunicare dialogată; jocul se poate încheia în manieră interdisciplinară: intonarea unui cântec, poezii, realizarea unor desene pentru mama etc. "SFATUL BUN" Scop: consolidarea elementelor ce definesc
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
și performanță. În comunitatea științifică domnul dr.ing. Cristea Mihai se bucură de apreciere și considerație, precum și înaltă notorietate și prestigiu profesional. În încheiere, vă rog să primiți, Domnule dr. ing. Mihai Cristea, expresia celor mai alese sentimente de admirație și urarea adresată din tot sufletul de viață lungă, sănătate, de a fi mereu tânăr, cu noi realizări, pe măsura dorințelor, spre folosul țării, satisfacția colegilor și spre bucuria și fericirea familiei. La mulți ani ! Dr. ing. Mihai NICOLESCU VICEPREȘEDINTE A.S.A.S. „Gheorghe
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
vegetație scurtă. Meritorie îi este și activitatea publicistică bogată, care l-a condus la obținerea titlului științific de Doctor în Agronomie și de membru al Academiei de Științe Agricole și Silvice București. Am toată gratitudinea pentru activitatea sa și numai urări de bine și sănătate. Dr. ing. Catargiu Dumitru, Suceava P.S. Toate mulțumirile inițiatorilor *** 22221 Omagiu Mă simt onorat și măgulit că mi s-a oferit un spațiu tipografic de către colectivul care a luat o măsură lăudabilă de a apărea un
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
Echilibrul fusese sfărâmat. Din acest 31 Decembrie am priceput semnificația lui 15 iunie. Atunci înfloriseră teii, înminunând, îmbălsămând viii și morții, acum se porniseră colindătorii de-a lungul și de-a latul pământului, pentru ca hăuiturile, fluierăturile, exploziile de bucurie și urările de La mulți ani, vestind și întâmpinând Noul An, să se ridice la ceruri odată cu sufletul lui Creangă”. (37, p. 156 ) E și moartea o împlinire a destinului, nu prin fapt, ci poate prin timp. Ce dovadă de supremă uniune sufletească
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
despart urându-și „La mulți ani!” și salutând sergentul din post. Profesorul mărturisește: „A doua zi, dimineața, sergentul veni după felicitarea și bacșișul de Anul nou și-mi spune: La mulți ani cu sănătate, domnule profesor. Conu Ionică va trimis urare de mulți ani, căci ne-a lăsat săracul! Cum asta? Doar aseară am stat cu dânsul! Știu, nu v-am văzut pe amândoi? Dar pesemne că i-a fost rău toată noaptea, căci dimineața a murit, bietul Conu Ionică” (7
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
oarecum vulgară, ce subliniază umilința și consecințele ei în rândul oamenilor dispuși la compromisuri. 15 Către MIHAIL KOGĂLNICEANU p. 196, r. 5 6 : „respectuos vă felicitez de ziua numelui” buna creștere implică manifestarea respectului și recunoștinței dezinteresate, transmiterea bonomă a urărilor în momente de sărbătoare personală. 16 Către TITU MAIORESCU p. 197, r. 6 8 : „Junimea din Iași, într-o ședință a sa, pe la 12 noaptea, fiind cam somnoroasă (...) a votat să se tipărească.” modestia cu care se motivează o favoare
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
expunere, argumentație) instrucția sau prescripția (text procedural al lui Longacre), în timp ce De Beaugrande și Dressler (1981) privilegiază descrierea, narațiunea și argumentația, iar Bice Mortara Garavelli (1988) adaugă la cele cinci tipuri ale lui Werlich un tip optativ (actualizat prin expresiile urărilor, blestemelor, descântecelor, formulelor magice, incantațiilor, rugăciunilor, satirelor). În aceste trei cazuri, doar textele monogerate sunt luate în considerare, pe când dialogul este exclus de la sine. Confruntat fiind cu eterogenitatea oricărui discurs și ținând cont de stadiul actual al cunoștințelor din acest
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
primiți sau nu, după voia momentului. Sper într-o revenire în țară și o întâlnire cu oamenii pe care nu i-am văzut de când bunicul meu, Vasile Marin mă ținea în brațe, când aveam până la 5 ani. Primiți, vă rog, urările mele cele mai bune. Cu gândurile și simțămintele cele mai frumoase, Sergius Lucian Marin, Canada (oct. 2011) Dragă Trică, Domnule Profesor Marin, Domnilor cititori, prezenți sau nu, Am participat la întâlnirea de acum 30 de ani, când nu-l mai
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
spre Genova, oraș nobil, la granița dintre Toscana și Lombardia, așezat pe malul mării... (Autorul continuă cu descrierea călătoriei, a orașului, așteptarea și toate pregătirile ce au loc pe nava special amenajată, folosită la capacitatea sa maximă, și termină cu urarea pentru o călătorie prosperă). B) Scrisoarea din 1220 despre cucerirea Damiettei, trimisă din Damietta O altă scrisoare a lui Iacob din Vitry a fost scrisă și expediată din Damietta prietenilor din Lotaringia. El relatează cucerirea orașului Damietta de către cruciați. Redăm
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
darului într-un cadru festiv simulat; sărbătorirea mamei. Observații: este importantă și alegerea adecvată a florilor, ambalarea cadoului și valoarea simbolică a alegerii unui anumit dar; se insistă pe minidialogurile: de la florărie, de oferire a darului (salutul, motivarea sosirii, prezentarea urărilor și oferirea darului); copiii interpretează succesiv rolurile date pentru a exersa fiecare deprindere de comunicare dialogată; jocul se poate încheia în manieră interdisciplinară: intonarea unui cântec, poezii, realizarea unor desene pentru mama etc. "SFATUL BUN" Scop: consolidarea elementelor ce definesc
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2061]
-
elegiei Amores, II, X, Ovidiu își dorea ca cineva să poată spune plângând, la înmormântarea lui: Această moarte [în numele iubirii, adică] a fost în consonanță cu viața ta". Prin exilul poetului, motivat prin scrierea Artei iubirii, se pare că această urare s-a realizat. Sulmonezul își va da seama, într-o oarecare măsură, de această realitate și câteodată în poeziile scrise în exil își va propune să schimbe orientarea: dacă Augustus i-ar înapoia patria și soția, Ovidiu ar scrie versuri
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
nefavorabilă suscitată mai ales de activitatea lui poetică din prima perioadă, care nu era în consonanță cu principiile morale care se doreau instalate în societatea augustană. Aspirația spre libertate a fost parțial contrabalansată de imoralitatea operei (și, poate, de viață). Urarea pe care Ovidiu și-a făcut-o, mai în glumă, mai în serios, să moară în slujba iubirii și să-și vadă mormântul deplâns cu cuvintele: "Conveniens vitae mors fuit ista tuae"468, s-a realizat în mare parte. Critica
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
-i asigurau mecanisme proprii de funcționare: o schemă ritualistică parcursă de eroul tutelar, un alai de bocitoare, un text literar consacrat și explicativ; de asemenea, un sistem adecvat de credințe, ca totul să se încheie cu o formulă obișnuită de urare. Un studiu amplu și relevant ca informație și concepție l-a consacrat lui Lazăr, cu ani în urmă, Nicolae Rădulescu. Citim: „În săptămîna Floriilor sau cu cinci săptămîni înainte, grupuri de fete, de la 4-5 ani pînă la măritiș, colindă din
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
mare, să crească înalt spicul grîului! Să se înalțe spicul în pămîntul cel pîrjolit! Spicule, fie ca mîna lui Aghat cel viteaz să te strîngă și să te pună în hambarele sale!»”. Spicul de grîu este îngrijit și adorat, iar urările ce i se aduc sunt izbitor de asemănătoare cu cîntările noastre plugărești. După două mii de ani de la povestea cîmpenească a regelui Denel, fiu de zeu, și a fiicei sale, pare că nimic nu s-a schimbat în Latium. Și aici
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
săteanul așteaptă colindătorii în casa cu icoane, în liniște și cu solemnitate ritualică. Începe un nou an agro-păstoresc, turmele se pregătesc să urce pe plai și se presupune belșug de vite și de grîne. „Cele bune, să se-adune...” era urarea în asemenea momente augurale, de an și de familie, realități asociate în firea și în curgerea lor. Urmează un parcurs greu, de mai multe ori încercat. Poate așa se justifică partea complementară a sentinței citate: „... cele rele să se spele
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să reintre în normalitate. Rîndunelele, la rîndul lor, „saltă” și ele: se lasă în vale și aduc pietricele să arunce, precum ar semăna în ziua de Crăciun; sau apă de stropit, asemenea paparudelor; blestemul sună și de data asta a urare: rîndunelele să se înmulțească pînă la nouă, cifră simbolică, apoi să se întoarcă perechi roditoare. Evocarea eroului hitit (Telepinus) în context carpatic o punem pe seama conviețuirii mitului, a corespondențelor de gesturi simbolice, a migrațiilor posibile pe planul imaginarului. Acestea se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
sănătate și de robustețe. Moașa, protagonistul principal și complice în taina nașterii, ia copilul din mîinile „mamei” și-l „arată”, complet gol, spre cele patru zări ale lumii: Răsărit, Apus, Miazăzi și Miazănoapte, în chip de cruce și rostind o urare. Este primul gest simbolic de inițiere în cosmicitate. „Zările” îl preiau și-l recunosc de stăpîn în perspectivă, pe toate hotarele, de „împărat”. Mirele din „vînătoarea ritualică” (voievodul din balada de curte feudală, păstorul din Miorița) poartă deja însemne împărătești
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
toate obiectele acestea le pune în scăldătoare”. Este înscrisă în răbojul de cuvinte alimentația sacră a țăranului, plus inventarul farmacopeic. Vor fi reluate și în următoarele două momente existențiale, nunta și moartea. Valorile magice ale rețetarului sunt consemnate și în urarea rostită atunci, pe loc: Scump ca argintul, Dulce ca mierea, Bun ca pînea, Sănătos ca oul, Rumăn ca bujorul, Atrăgător ca busuiocul Și alb ca laptele. Din înșiruirea elementelor rezultă, putem spune, o schiță de portret în chip de cîntec
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
În colindele noastre, fata frumoasă se plimbă prin livadă, în ceas ales și sărbătoresc. Acolo este întîmpinată de trei juni curtenitori: unul îi cere măr din sîn (ea îl blestemă), celălalt îi cere inelul (i se răspunde îngăduitor, ca o urare: „petrece-te-ai printr-însul”, în acord cu formula versificată, „tras ca prin inel”); iar al treilea îi cere cununița, formă alegorică a nuntirii. Așa este ilustrată comunitatea respectivă de motive, urmărite de Petru Caraman în mai multe registre ale
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
era nevoie de intervenția mamei, care ne aducea la fiecare câte o felie zdravănă de cozonac cu stafide. Bineînțeles, nu aveam voie să mâncăm de frupt decât după Înviere. Și cu ouăle roșii a fost odată o problemă. După ce spuneam urarea „Hristos a înviat!” și venea răspunsul „Adevărat a înviat!”, ciocneam ouăle. Ghiță le spărgea pe toate, așa că noi, ceilalți, am intrat la bănuială. Am aflat apoi că Ionel Antal l-a văzut cumpărând de la băcănia de lângă noi un ou roșu
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
spre mitropolit, acesta îl înțelese, se închină la cele două mari icoane, se îndreptă spre domn și alături merseră până în mijlocul naosului; acolo se despărțiră pentru ca să se așeze, unul pe tronul voievodal, altul pe cel mitropolitan. Nu răsunau saluturile și urările obișnuite. Tăcuți și demni, boierii, pe rând ca într un ritual prestabilit, treceau și sărutau mâna mitropolitului, apoi a tânărului domn. Primul fu stolnicul Constantin Cantacuzino, căruia nu-i venea să-și creadă simțurilor. Participase la multe, multe întronări, toate
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lăsa libertate de mers pentru cinci călăreți, așa că între cei doi din garda valahă înaintau trei ieniceri turci, în frunte venind Kuciuk Selin. Salutului său protocolar, politicos dar sec, vodă îi răspunse cu un zâmbet cald și cu o prietenoasă urare de bun venit rostită în cea mai distinsă limbă turcă. Imbrohorul nu apucă să răspundă, căci cei doi prinți îi adresară și ei cuvinte curtenitoare pline de amabilitate, în aceeași limbă literară. La un semn discret al voievodului, un căpitan
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
marele vizir, primul ministru al împărăției otomane, că ei privesc cu simpatie numirea lui Toma Cantacuzino drept capuchehaie, adică ambasador al Țării Românești. Rami Efendi mai ceru răgaz de gândire asupra propunerii discutate privind scaunul Moldovei, dar în încheiere, adresând urarea de însănătoșire grabnică, își exprimă speranța unei consilieri cu beiul Constantin într-un cadru mai restrâns. Voievodul salută, plecându-și doar pleoapele peste ochi, încercă să facă doi, trei pași și ceru cu un gest disperat ajutorul lui Ștefan și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]