2,974 matches
-
și tânără, căci știu că sunt frumoasă. Dar știu eu... tu ești atât de mândru, știi a privi atât de rece... Ah! cum {EminescuOpVII 125} aș topi gheața ochilor tăi cu gura mea - iubite! De ce să mai îmbrac amorul cu vălul rușinei... când te iubesc, când aș primi să fiu servitoarea ta, numai să mă suferi într-un colț al casei în care vei locui tu, să suferi ca să sărut perina pe care va dormi capul tău. Vezi tu ce copil
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
iubește. O femeie frumoasă și tânără, căci știu că sunt frumoasă. Dar... tu ești atât de mândru, știi a privi atât de rece... Cum aș topi gheața ochilor tăi cu gura mea - iubite! De ce să mai îmbrac amorul c-un văl... când te iubesc, când aș primi să fiu servitoarea ta, numai să mă suferi într-un colț al casei în care va dormi, să suferi ca să am perina pe care se va odihni capul tău. Vezi tu ce copil umilit
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
femeie frumoasă și tânără, căci știu că sunt frumoasă. Dar știu eu... tu ești atât de mândru, știi a privi atât de rece... Ah! cum aș topi gheața ochilor tăi cu gura mea - iubite! De ce să mai îmbrac amorul cu vălul rușinei [c-un văl]... când te iubesc, când aș primi să fiu servitoarea ta, numai să mă suferi într-un colț al casei în care vei locui tu, să suferi ca să sărut perna pe care va dormi [, să suferi ca să
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
căci știu că sunt frumoasă. Dar știu eu... tu ești atât de mândru, știi a privi atât de rece... Ah! cum aș topi gheața ochilor tăi cu gura mea - iubite! De ce să mai îmbrac amorul cu vălul rușinei [c-un văl]... când te iubesc, când aș primi să fiu servitoarea ta, numai să mă suferi într-un colț al casei în care vei locui tu, să suferi ca să sărut perna pe care va dormi [, să suferi ca să am perina pe care
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
altar - o masă de marmură cu sfintele Taine... în biserică nu era nimeni jos, ci numai sus în cor cântau călugărițe cântece de mort... Când dintr-o ușă văzui intrând cu lumânări de ceară albă-n mână chipuri palide cu văl lung, alb, ce acoperea și capul, astfel de palide încît fața se confunda cu albul hainelor, ci numai ochii stinși ca de sticlă se mișcau triști în orbitele lor. Ei se mișcau încet, încet pîn-în mijlocul bisericei... Eu mă ascunsei
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
dintre stânci. Din ce în ce mă-nfundam mai mult în munți, din ce în ce aerul devenea mai liber și mai rece, dar din ce în ce cerul devenea mai senin și luna spărgea cu fața ei cea galbenă vălul argintiu al norilor. Capul meu era așa de pustiu ca amestecul fără-nțeles a unor colori varii, roșu, negru, verde, galben, toate amestecate pe unul și - același loc, în fine, un nesens absurd ce semăna cu gândirile unui idiot, iată
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
mică plutea mereu nainte-i, el o urma mereu, până ce mai era șase pași departe de sicriu; în momentul acela capacul sări de pe sicriu, clopotul sună a alarmă... o damă în giulgiu a[l]b și lung, de moartă, cu un văl negru pe față, se ridică încet din sicriu și-și întinse brațele spre el. în acelaș moment statuele sunară din săbii și se porniră asupră-i. Cavalerul năvăli ca fulgerul asupra femeii și s-anina de gâtul ei, ea-și
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
pe față, se ridică încet din sicriu și-și întinse brațele spre el. în acelaș moment statuele sunară din săbii și se porniră asupră-i. Cavalerul năvăli ca fulgerul asupra femeii și s-anina de gâtul ei, ea-și dădu vălul într-o parte și-l sărută pe gură. Deodată toată zidirea veche se cutremură și se nărui în jur împrejur parecă. Pe cavaler îl apucă un leșin la inimă parecă și el căzu la pământ... Când își reveni în fire
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
apropie fugind în vârful picioarelor. Princesa e aici... în depărtare s-apropiau câțiva oameni cu făclii de rășină, în mijlocul lor o femeie voalată... Ei s-apropiară... se născu o pauză lungă, toți făcură cu respect loc femeiei - deodată ea dădu vălul într-o parte și arăta divina sa frumusețe... Toți și-ndreptară ochii spre ea. ["Noaptea era întunecoasă"] 2258 Noaptea era întunecoasă de tot și câmpia se-ngîna doar a alb în tăcerea întunericului și cavalerul își mai da zor calul [ului
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
fură asupra înălțărei mortuare și din formele ce transpar cunoști că sub lințoliu e un cadavru... Deodată o ușă [de] spijă se deschide și [apare] un înalt chip de femeie. Rochia ei neagră foșnește uscat asupra pietrelor bisericei, un fin văl de dantelă îi acopere fața palidă... un bătrân o urmează, cu mina servilă. - El este dar...? Ah! copilul meu... astfel se sfârșește o viață de om... asta fel? - Ah! princesă, zise bătrânul... cum poate cineva cu spiritul vostru să se
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
unor zvonuri - de asemenea o cale tradițională -, marginalizarea populației evreiești la diverse niveluri și difuzarea unei imagini negative a evreului. La aceste planuri se adaugă, În special Într-o etapă târzie, cel al tăcerii, perioada când s-a aruncat un văl asupra existenței evreilor ca populație, un văl de uitare, În Încercarea de a-i transforma Într-o masă... invizibilă. Vechile clișee sunt menținute și vehiculate de Partidul Comunist imediat după trecerea sa În legalitate. La o ședință a Comitetului Central
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
marginalizarea populației evreiești la diverse niveluri și difuzarea unei imagini negative a evreului. La aceste planuri se adaugă, În special Într-o etapă târzie, cel al tăcerii, perioada când s-a aruncat un văl asupra existenței evreilor ca populație, un văl de uitare, În Încercarea de a-i transforma Într-o masă... invizibilă. Vechile clișee sunt menținute și vehiculate de Partidul Comunist imediat după trecerea sa În legalitate. La o ședință a Comitetului Central al P.C.R., În noiembrie 1944, un reprezentant
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Era Încă un semn al despărțirii acestei Puteri de populația evreiască În integralitatea sa. Tipul de antisemitism care va căpăta pondere În politica generală a Partidului Comunist, după 1965, În perioada xe "Ceaușescu"Ceaușescu, va fi cel de „aruncare a vălului” asupra populației evreiești, de ignorare totală a existenței sale, a unui loc specific, a unei anume sensibilități proprii. În România lui Ceaușescu, evreii aveau să devină o masă „fără nume”, trecută la categoria „alte naționalități conlocuitoare”; se va face abstracție
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o dată cu familia, în noaptea timpurilor. Ea a continuat și s-a amplificat în masele contemporane de indivizi smulși din familiile lor. Istoria regimurilor politice ne prezintă, așadar, lentele transformări ale regimului paternității. Dacă încercăm să izolăm mecanismele acestei istorii, sub vălul birocrației, al partidului, al Statului, dăm de ramificațiile puterii primitive, de ramificațiile familiei, model și ideal. Pe vremea cînd masele apăreau sporadic, o astfel de soluție scandaliza. Nimeni nu dorea să admită că liderul rezolva problema maselor la fel de categoric cum
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu aceeași încăpățînare. Îi aduc jertfă aceleași sacrificii smintite și comit, în slujba ei, crime la fel de mari. În mintea povestitorilor, ca și-n mintea cititorilor, accesele mulțimilor sînt de fapt scene de nebunie care se hrănesc cu vise obscure, ridică vălul de pe partea întunecată a naturii umane și o exorcizează dînd-o în spectacol. Caracterul lor ieșit din comun, delirant, patologic, încîntă, căci după spusa lui Claudel "ordinea este plăcerea rațiunii, dar dezordinea este delirul imaginației". Dar dacă lăsăm la o parte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ales în momentele decisive. Charles de Gaulle le erijează în principii: "Prestigiul nu poate exista fără mister, căci oamenii nu se supun celor pe care îi cunosc prea bine"209. Sau, mai vulgar spus: pentru valeți nu există oameni celebri. Vălul de mister care ascunde liderul este întotdeauna împodobit cu cîteva imagini, așa cum cortina lăsată, într-un teatru, oferă privitorilor scene dramatice și o întreagă galerie de măști. Aceste imagini îl arată întotdeauna într-o lumină bună. Înfățișarea, persoana, viața lui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu știința tuturor. Iluzia este atunci atît de completă, încît dobîndește forța realității. Cînd izbîndește, o admirăm mai ceva decît opera vreunui artist, dar dacă dă cît de puțin greș, ne simțim ridiculizați fără milă. Nefericit cel care va rupe vălul bine țesut al iluziilor colective, căci riscă de a vedea mînia maselor întorcîndu-se împotriva lui, nu a seducătorului, care va fi cruțat. Nu puțini au fost oamenii politici, de la Brutus la Mendes-France, care au trăit o astfel de amară experiență
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
menține unite și le asigură coeziunea, existența unei astfel de forțe fiind absolut necesară. Tot el intră în joc în relația dintre hipnotizat și hipnotizator, cînd se pune problema sugestiei. Medicii și psihologii încearcă să îl ignore, acoperindu-l cu vălul pudibond al științei. Ceea ce ar trebui să corespundă acestor relații de iubire se află, la ei, ascuns sub paravanul sugestiei"386. De fapt, asistăm aici la o foarte stranie răsturnare. Începînd cu Mesmer, vreme de mai bine de un veac
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a unei comunități arhaice și desăvîrșite, întru Papă, întru Hristos, întru de Gaulle, Napoleon sau Ludovic al XIV-lea etc. Ne aducem aminte de vorbele marelui filosof arab Saada: "Multe mai sînt femeile care, în umbra cortului și sub taina vălului, sînt frumoase. Dă-le însă vălul deoparte și-o vei vedea pe mama mamei tale". Vorbesc de Înviere, întrucît ideea este foarte veche. Găsim în toate colțurile credințe în acest sens, ceremonii care-i ușurează venirea și-i marchează rezultatul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întru Papă, întru Hristos, întru de Gaulle, Napoleon sau Ludovic al XIV-lea etc. Ne aducem aminte de vorbele marelui filosof arab Saada: "Multe mai sînt femeile care, în umbra cortului și sub taina vălului, sînt frumoase. Dă-le însă vălul deoparte și-o vei vedea pe mama mamei tale". Vorbesc de Înviere, întrucît ideea este foarte veche. Găsim în toate colțurile credințe în acest sens, ceremonii care-i ușurează venirea și-i marchează rezultatul, mai cu seamă cînd este vorba
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
treia funcție a lor, marea lor înfăptuire: faptul că au în spatele lor o taină. Fiecare religie o are pe a sa și în numele acesteia impune reguli și proclamă adevăruri pe care nu le explică. Dimpotrivă, aruncă asupra rațiunii acestora un văl des și le ascunde în așa fel ca nimeni să nu le poată zări. Se pune în mișcare tot ceea ce ar putea evita un contact întîmplător, totul este organizat întru împiedicarea arătării tainei ascunsă astfel privirii publicului credincios. Această taină
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
deschis al industrializării țării și al colectivizării la sate". Aceste etichete și clasificări în bună parte fictive privind fracțiunile de "frați" din partid și rolul lor în drama istorică s-au fixat adînc în credință. Degeaba ridicăm un colț al vălului, conducătorii istorici ai revoluției rămîn blestemați. Morții nu pot cere dreptate, iar viii nu îndrăznesc să pună la îndoială fundamentele sistemului, să reveleze misterul din spatele acestuia. Se stabilește un compromis. El constă în iertarea în tăcere a primilor pentru răul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Vieții transcendentale puterea nucleară de individuare (recursul oricărui gest la un nominativ „eu” și un acuzativ „mine”, după analiza făcută de Maine de Biran afirmației je peux). Unitatea lumii este filtrată transcendental în acest trup invizibil, gazdă a tuturor percepțiilor, văl invizibil care înmănunchează suma de puteri elementare ale corpului organic. De aceea, moartea corpului fizic nu invalidează supraviețuirea invizibilă a trupului subiectiv. Viața embrionară și erosul muttc "Viața embrionară și erosul mut" Poziția lui Michel Henry nu este reductibilă la
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
la fel de semnificativ, la acest capitol, ni se pare Cratylos, dialogul despre „dreapta potrivire a numelor”, în care își află rădăcinile ulterioara obsesie a Limbajului, a Cuvântului și, în conexiune cu aceasta, încrederea în capacitatea subiectului, fenomenologic activ, de a străpunge vălul aparențelor, ridicându-se, printr-o mișcare de transcendere a planului ontologic, în sfera semnificațiilor simbolice. Abordare ce va deveni tipică pentru cea mai mare parte a poeziei moderniste și se va prelungi chiar dincolo de ea! În contrast cu această viziune de sorginte
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
realitatea înconjurătoare, se mulează, altfel spus, nevoii de autenticitate a ființei umane, cu toate ingredientele (biologic, biografic, sexual, cultural) care compun existența individului. Poetul a teorizat, de altfel, într-un articol, necesitatea unei poezii care să renunțe la mască, la vălurile stilistice, la prezumția de impersonalitate și care să se concentreze asupra personalității concrete a autorului: Poezia biografistă este punctul cel mai îndepărtat teoretic de modernism al postmodernismului poetic. Este o poezie profund subiectivă, în care totul se învârte în jurul personalității
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]