1,700 matches
-
vezi, pentru că înseamnă a oferi cheia unui limbaj care stăpânește vizibilul"153. Un discurs este și o serie de vizibile. În analiza unui discurs, Foucault este determinat de anumite precepte psihanalitice, mai ales atunci când se pronunță pentru studierea "intenției subiectului vorbitor, activitatea lui conștientă, ce anume a vrut el să spună sau, de asemenea, jocul inconștient care a ieșit la iveală, împotriva voinței lui, în aceea ce el a spus sau în aproape imperceptibila fisură a cuvintelor lui manifeste"154. În
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
jocul inconștient care a ieșit la iveală, împotriva voinței lui, în aceea ce el a spus sau în aproape imperceptibila fisură a cuvintelor lui manifeste"154. În viziunea sa, clar-obscură, construcțiile lingvistice aleatorii, inconștiente sau aflate în semiobscuritate ale subiecților vorbitori pot forma enunțuri, care corespund anumitor ordonări, norme, convenții, ierarhii și directive social-politice. Prin psihanalizarea enunțurilor din cotidian, Foucault ne conduce spre raportul adevăr/demonstrarea adevărului. Una este adevărul. Cu totul altceva este demonstrarea unui adevăr. Psihanaliștii sunt preocupați nu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
mecanismele producerii culturii scrise și ale distribuției acesteia într-o piață a ideilor. Astfel că, în societatea noastră modernă și disciplinară, munca intelectualilor se află într-un anumit regim de control din partea mecanismelor social-politice, iar instituțiile statului "asigură distribuția subiecților vorbitori în diferite tipuri de discurs"168. Discursurile sunt ținute și oficializate de "anumite categorii de subiecți"169, astfel devin posibile controlarea civililor și a posibilităților acestora de gândire și înscrierea acestor posibilități de gândire în controlul mecanismelor cunoașterii-putere. Libertatea de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
piețe libere a ideilor, atât timp cât acestea reprezintă instrumente ale îndoctrinării pentru diverse regimuri social-politice, partide politice, aflate la conducerea statului. În consecință, sistemele politizate au funcțiile descrise de Foucault: 1) ritualizarea și formalizarea vorbirii; 2) fixarea rolurilor și "calificarea" subiecțiilor vorbitori; 3) formarea grupurilor doctrinare; 4) distribuția unor cunoașteri îndoctrinante. Pe lângă aceste funcții, aș mai adauga și altele: 1) producerea adevărului de către specialiști; 2) controlul gândirii și al discursurilor; 3) elaborarea conținuturilor de cunoaștere pe baza unor programe unitare; 4) uniformizarea
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
sens; se reflectă pe el însuși în adevărul său singular. Iluzia că prin limbaj, prin acel "cine vorbește?", omul se află în instanța adevărului a generat un relativism în gândire, în cunoaștere, manifestat printr-o "distribuție" a adevărului în cadrul subiecților vorbitori, calificați politic și producători de instrumentalizări. Limbajul Individului devine adevărul său. Pe acest soi de dogmatism și-au găsit întemeierea discursuri totalitare de dreapta și de stânga. A manipula mulțimile prin discursuri rupte de o evidență concretă este o mai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
În insulele Fiji se Întâlnesc numeroase specii de șerpi (șarpele boa atinge un metru și jumătate lungime), specii diferite de păsări, dintre care papagali cu penaj viu colorat, dar cel mai popular este kakadu, considerat cel mai bun dintre papagalii vorbitori, manguste (aduse din India și Malaya pentru a distruge unii dăunători ai plantațiilor de trestie de zahăr), și chiar balenele apar uneori, mai ales În iulie și august, când vin din Antarctica să nască pui În apele calde ale tropicelor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mai bun în lupta pentru fericirea poporului, pentru înflorirea patriei (...). Nina CASSIAN s-a oprit, în cuvântul său, la dezbateri asupra problemelor poeziei de care, după părerea ei, referatul nu s-a ocupat în suficientă măsură (...). În legătură cu propria sa creație, vorbitoarea a arătat că multe din poeziile ei plate se datoresc, printre altele, faptului că le-a scris mânată doar de dorința de a căpăta «viza de trecere» necesară publicării, de a fi prezentă în literatură, fără a cunoaște însă în
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
faptului că le-a scris mânată doar de dorința de a căpăta «viza de trecere» necesară publicării, de a fi prezentă în literatură, fără a cunoaște însă în adâncime problemele de viață pe care le-a tratat. În cuvântul său, vorbitoarea s-a exprimat în sensul că deși e convinsă că doar 80% din concepția ei ar fi justă, nu știe ce surprize îi vor aduce în viitor rămășițele ideologici burgheze. Nina Cassian s-a menținut în cuvântul ei pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
în cuvântul său la relațiile nejuste care mai există între poeți și diferitele redacții literare (...). Veronica PORUMBACU a pus cu ascuțime în cadrul dezbaterilor problema participării poetului la lupta poporului muncitor. Ridicându-se cu hotărâre împotriva poziției adoptate de Nina Cassian, vorbitoarea s-a oprit asupra ultimelor poezii prezentate spre publicare Vieții românești de această poetă, citindu-le în ședință. În aceste poezii, Nina Cassian a dat expresie unor frământări ce nu au nimic comun cu sentimentele tipice ale celor ce construiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
în ședință. În aceste poezii, Nina Cassian a dat expresie unor frământări ce nu au nimic comun cu sentimentele tipice ale celor ce construiesc socialismul (...). Într-o altă poezie, Nina Cassian consideră că poetul însumează mai multă poezie decât realitatea. Vorbitoarea a combătut cu tărie această concepție, subliniind că izvorul poeziei este viața noastră de luptă și că poeții - așa cum s-a spus în referat - n-au reușit încă să exprime întreaga bogăție și frumusețe a vieții noi (...). Cauza constă într-
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
viața, izvorăsc accentele pe care le conțin ultimele poezii ale Ninei Cassian (...). Vorbind în continuare, V. Porumbacu a adus o critică ascuțită lui A.E. Baconsky, care în ultima vreme a scris extrem de puțin. «Noi nu avem dreptul - a spus vorbitoarea - să ne închidem armele în sertar acum când poporul ne cere să participăm cu toate forțele la luptă». Ovid S. CROHMĂLNICEANU a arătat la început însemnătatea discutării diferitelor aspecte ale făuririi tipurilor literare, ca o problemă politică, legată de orientarea
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
propus abolirea capitalismului nu și-au atins niciodată scopurile. Însă cei care au cerut intervenția guvernului și reglementarea au ajuns adesea acolo unde au dorit. Așa s-a întîmplat în Marea Britanie și, de asemenea, în Europa de Vest și în alte țări vorbitoare de limba engleză. În nici o țară în care guvernele puteau fi influențate de mișcări populare de nemulțumire, economia de tip laissez-faire nu putea fi susținută. Fără intervenție și reglementare din partea guvernului, capitalismul de piață era imposibil într-o țară democratică
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
de observatori independenți, ajută mult la aflarea răspunsului la prima întrebare. Cea de-a doua e mai problematică și oarecum arbitrară. O soluție este să considerăm faptul că pragul este strict determinat de nivelul existent în Europa și în țările vorbitoare de limbă engleză democrațiile mai vechi. Implicit sau explicit, cred că aceasta este soluția standard. Considerăm o țară a fi "democratică" doar dacă principalele instituții politice democratice există acolo la un nivel comparabil. În anii precedenți, mulți intelectuali și organizații
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Auner în conformitate cu proiectul episcopului Netzhammer, scopul enunțat al acestei reviste era acela de a reprezenta un instrument de pastorație, adresându-se credincioșilor pentru construirea unei vieți comunitare catolice. Prin limba în care a fost tipărită, ea se adresa exclusiv catolicilor vorbitori de germană (care în 1930, conform Recensământului General al Populației României, ajungeau la maxim 10.949). Intenția nu a fost justificată în articolul inaugural 431, totuși o motivare a acestei hotărâri reiese din jurnalul episcopului Netzhammer, care era adeptul realizării
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
al caimacanului Vogoride și a Smarandei, din familia Balș, s-au născut șapte copii, unul dintre aceștia fiind Maria care a văzut lumina zilei în anul 1835. Ca și ceilalți copii, Maria Catargi a primit o educație umanistă, mama fiind vorbitoare a limbii franceze și admiratoare a culturii franceze. Tânăra și frumoasa Maria s-a căsătorit de două ori cu descendenți ai familiilor nobile și regale sârbe. Primul soț a fost un general sârb cu care a avut un fiu, Rudi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a scrie trebuie puse toate tragediile, comediile, anumite egloge și dialoguri și, mai pe scurt, toate piesele în care autorul introduce persoane pătimașe, fără să pună nimic de la el. Exegematica sau recitativul este o lucrare ce nu primește nicio persoană vorbitoare în afara autorului, cum sunt toate cărțile din care se învață fie fizica, precum o face Lucrețiu, fie astrologia, ca Aratus, sau agricultura, ca grecul Vergiliu în ale sale Georgice, în afara câtorva fabule pe care le-a introdus în cea de-
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
și mobilitatea actorului. Artaud i-a permis Occidentului să redescopere acea putere expresivă a gestului pe care o vor exploata după el mulți regizori și scriitori, ca Ionesco, de exemplu, care visează la realizarea acestui teatru al gesturilor. "Cu ajutorul corurilor vorbitoare și un mim principal, solist, poate asistat de doi sau trei cel mult, s-ar ajunge, prin gesuri exemplare, câteva cuvinte și mușcări pure, la exprimarea conflictului pur, în veridicitatea lui esențială, chiar starea existențială, autosfâșierea și sfâșierile perpetue", scrie
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
sunt arameenii, reuniți Într-o entitate politică de tip nou, centrată pe vechile valori tribale. Sub aspect istoric, arameii se evidențiază În prim-plan după criza care Închide epoca bronzului, dar deja, de mai multe secole, nuclee de păstori seminomazi vorbitori ai unor dialecte aramaice erau prezente În Mesopotamia și În aria siro-palestiniană, În contact cu popoarele sedentare din aceste regiuni. Așadar, fusese deja inițiat un proces de infiltrare urbană progresivă (paralelă celei a israeliților În Palestina) care dobândește conotații evidente
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
izvoarelor și numărul lor relativ insuficient permit urmărirea doar a câtorva elemente singulare și fragmentare, privind riturile, panteonul, mitul și epica, cosmologia, moartea și lumea de „dincolo”, inițierea, dar nu și un cadru organic al acestei religii aparținând unor populații vorbitoare de limbi iraniene; evident, cu excepția zoroastrismului. Pe de altă parte, există tradiția zoroastriană care poate fi de ajutor, din moment ce, sub vălul unei zoroastrizări succesive, aceasta a conservat elemente arhaice sau, În orice caz, eterogene. Din acest punct de vedere, și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
mărturii grecești nu reflectă un sistem religios compact și cu atât mai puțin univoc, ci prezintă mai degrabă o realitate compozită, complexă, eterogenă și uneori contradictorie, care poate fi Înțeleasă și reconstruită În linii mari, dacă se admite că populațiile vorbitoare de limbi iraniene, prezente deja din a doua jumătate a celui de-al doilea mileniu pe marele platou iranian și În regiunile mai orientale, au cunoscut o mare personalitate profetică - termenul de profet Îi poate fi atribuit legitim lui Zoroastruxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din cauza stabilității inerente a culturii politice britanice (sau cel puțin engleze) și mulțumită bazei muncitorești tradiționale (aflată, ce-i drept, În scădere), Partidul Laburist nu era interesat de măsurile inovatoare ce au caracterizat statul asistențial din Scandinavia și din țările vorbitoare de limbă germană. Compromisul britanic consta În manipularea cererii prin politica fiscală și crearea unor costisitoare servicii sociale universale, susținute printr-o impozitare sever progresivă și un vast sector naționalizat, pe fondul unor relații industriale instabile și antagoniste prin tradiție
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
cu Europa nu ținea de un trecut comun, dispărut acum fără urmă. Era revendicarea (oricât de nefondată și nerealistă) a unui viitor comun. țările de pe continent nu erau singurele care se temeau că vor rămâne În afara Europei. Din perspectiva moldovenilor vorbitori de română, vecinii lor de la vest aveau o șansă istorică. Spre deosebire de locuitorii Republicii Moldova, românii erau văzuți de Occident ca niște candidați perfect legitimi, deși indolenți, și aveau asigurat un viitor european. De la București, lucrurile se vedeau Însă altfel: România Însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
președinte de partid, ea însăși decedată în închisoare, le spunea legionarilor cu care a venit acolo în contact: noi vom ieși de aici, dar voi aici veți rămâne în continuare, însă vă vom acorda un regim mai uman: pachete, corespondență, vorbitor. Același lucru, cu aceleași cuvinte, îl perora în iadul de la canalul morții, cu destul talent în oratorie, un liberal ajuns președinte al partidului liberal, pe care, de altfel, l-a și scos din parlament, domnul Radu Câmpeanu. Domnul Corneliu Coposu
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
J. So, pe care îl vom urma și noi în prezentarea de mai jos. În anii ’60, anii crizei, precizează So, A.G. Frank era în America Latină și el a fost cel ce-a diseminat noul sistem de gândire în „lumea vorbitoare de engleză” (apud So, 1990) ca principal colaborator al revistei americane Monthly Review. D. Chirot subliniază că marea criză a sistemului de gândire ilustrat de teoriile modernizării au atins America în anii ’70. Cele trei praguri de eșec ale acestui
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
unor companii comerciale și ai unor organizații etnice, ca de pildă Barbu Niculescu, de la Fundația Culturală Româno-Americană și George Crișan, din Asociația Baptistă Română din Statele Unite și Canada. Crișan spunea că el călătorise prin România și vorbise cu liderii baptiști vorbitori de limbă maghiară. El i-a întrebat dacă se practică vreo discriminare împotriva lor. Aceștia au răspuns: "Nici una, frate George"1950. Rabinul Israel Miller, reprezentantul Conferinței președinților principalelor organizații ale evreilor din America nu s-a prezentat în fața Comisiei Camerei
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]