18,160 matches
-
Caracterul inofensiv al artei în sensul inocentei sale politice este un mit extrem de util avansării în putere a claselor privilegiate și prin ele a capitalismului însuși. În schimb ofensivitatea să, oricât s-ar încerca convingerea inexistentei sale - fie într-o logică cinica, a lui orice-faci-participi-la-opresiune, fie într-o logică conservatoare, a artei pentru artă - este reală. [1] Considerăm teoria critică în privința gentrificării, incluzând autori că: Neil Smith, Rosalyn Deutsch, David Ley, David Harvey, Matteo Pasquinelli. [2] Vezi, de exemplu, Matteo Pasquinelli
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
politice este un mit extrem de util avansării în putere a claselor privilegiate și prin ele a capitalismului însuși. În schimb ofensivitatea să, oricât s-ar încerca convingerea inexistentei sale - fie într-o logică cinica, a lui orice-faci-participi-la-opresiune, fie într-o logică conservatoare, a artei pentru artă - este reală. [1] Considerăm teoria critică în privința gentrificării, incluzând autori că: Neil Smith, Rosalyn Deutsch, David Ley, David Harvey, Matteo Pasquinelli. [2] Vezi, de exemplu, Matteo Pasquinelli, „Creative Sabotage Art în the Factory of Culture
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
din spațiile urbane au fost atrase/aduse în perioada regimurilor Dej și Ceaușescu pentru a egaliza social și etnic zone urbane dominate de un ethos al clasei de mijloc și de o diversitate etnică. Astăzi, aceste populații au devenit, în logica capitalismului post-fordist, pur și simplu inutile. Se poate face în acest sens o analogie cu observațiile lui Rosalynd Deutsche vis-a-vis de populațiile dislocate din Lower East Side , New York: „Imigranții primiți în această țară de la mijlocul secolului XIX până aproape de Primul
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
fără drepturi asupra respectivei proprietăți, cu scopul simplu al locuirii, fără să presupună o poziție anticapitalista asumată. Acțiunea este rezultatul unei situații social-politice radicale în care persoanele implicate sunt marginalii procesului istoric de distribuire a proprietății, cei rămași (aproape) în afara logicii economice a acumulării capitalului. Este și situația majorității squaturilor din Europa. Și este și situația cvasi-tuturor squaturilor din România. În aceste condiții, anti-squatting-ul presupune și un atac explicit împotriva unei asemenea categorii marginale. Despre squatting-ul, nu cultural sau creativ, ci
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
acestei practici stă în restricționarea înțelesurilor relative ale „heterosexualității”, „homosexualității” și „bisexualității”, precum și a locurilor subversive de intersecție și resemnificare[4] ale acestora. Faptul că regimurile de putere ale heterosexismului și falogocentrismului caută să se extindă prin repetiția regulată a logicii, metafizicii și ontologiilor lor naturalizate nu înseamnă că repetiția în sine trebuie oprită - ca și cum așa ceva ar fi posibil. Dacă repetiția rezista inevitabil că mecanism al reproducerii culturale a identității, atunci întrebarea esențială este: Ce fel de repetiție subversiva ar putea
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
Kinga - managerul spectacolului - zicea că ne dă o bere dacă găsim cel mai bun banc cu homosexuali. Povesteam mult, ne-nregistram, ne uitam la documentare, filmam improvizații. La final, ieșiseră tot felu de scenuțe care trebuiau grupate într-o oarecare logică. Orchestrate și un pic cosmetizate. Asta au făcut Fero și Leta. V-ați gândit de la început c-o să folosiți text în performance? L-ați scris împreună? A scris fiecare o parte din text și apoi l-ați legat? Cum a
„Am fost bine conservați în teatrul instituționalizat, cu regizori vizionari și actori executanți” () [Corola-website/Science/295790_a_297119]
-
în gentrificarea urbană a diverselor cartiere din marile orașe. De obicei, mecanismul era simplu: gentrificarea se produce într-un cartier situat într-o zonă de interes pentru capitalul imobiliar, locuit de grupuri sociale vulnerabile sau pur și simplu indezirabile în logica colonială a pieței imobiliare capitaliste. Unul sau mai multe grupuri de artiști sunt atrase să meargă acolo (chirii ieftine, surse de "inspirație"), sunt lăsate câțiva ani să se acomodeze și încet dar sigur zona devine interesantă pentru clasa de mijloc
APEL LA TEXTE ȘI INTERVENȚII - GAZETA DE ARTĂ POLITICĂ NR. 5: ARTĂ ȘI GENTRIFICARE () [Corola-website/Science/295744_a_297073]
-
în gentrificarea urbană a diverselor cartiere din marile orașe. De obicei, mecanismul este simplu: gentrificarea se produce într-un cartier situat într-o zonă de interes pentru capitalul imobiliar, locuit de grupuri sociale vulnerabile sau, pur și simplu, indezirabile în logica colonială a pieței imobiliare capitaliste. Unul sau mai multe grupuri de artiști sunt atrase să meargă în acele zone (chirii ieftine, surse de „inspirație”), sunt lăsate câțiva ani să se acomodeze și încet, dar sigur, zona devine interesantă pentru clasa
Forumul Justiţiei Locative - ediţia #1 () [Corola-website/Science/295750_a_297079]
-
în gentrificarea urbană a diverselor cartiere din marile orașe. De obicei, mecanismul este simplu: gentrificarea se produce într-un cartier situat într-o zonă de interes pentru capitalul imobiliar, locuit de grupuri sociale vulnerabile sau, pur și simplu, indezirabile în logica colonială a pieței imobiliare capitaliste. Unul sau mai multe grupuri de artiști sunt atrase să meargă în acele zone (chirii ieftine, surse de „inspirație”), sunt lăsate câțiva ani să se acomodeze și încet, dar sigur, zona devine interesantă pentru clasa
Lansare Gazeta de Artă Politică #5 - duminică 23 martie ora 19.00 la Centrul Claca* () [Corola-website/Science/295751_a_297080]
-
în gentrificarea urbană a diverselor cartiere din marile orașe. De obicei, mecanismul era simplu: gentrificarea se produce într-un cartier situat într-o zonă de interes pentru capitalul imobiliar, locuit de grupuri sociale vulnerabile sau pur și simplu indezirabile în logica coloniala a pieței imobiliare capitaliste. Unul sau mai multe grupuri de artiști sunt atrase să meargă acolo (chirii ieftine, surse de "inspirație"), sunt lăsate câțiva ani să se acomodeze și încet, dar sigur, zona devine interesantă pentru clasa de mijloc
Artă, cultură și gentrificare () [Corola-website/Science/295767_a_297096]
-
inima nu simte, buzele sunt uscate. Mâinile voastre sunt rigide, sunteți puternici, sunteți funcția. Nu aveți bucurie, mirare. Din acest punct unde vă aflați aici și acum. Nu vă mirați deloc, nu aveți viață. Nu respirați cu tot plămânul. Controlul, logica acoperă totul, paralizează totul. În primul rând, vă paralizează pe voi.” Când spun „schimbarea percepției”, nu am în vedere un fel de ghid care să-i ajute pe spectatori cum să decripteze o scenă sau alta. Dimpotrivă, această schimbare presupune
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
montări, cu investiții minimale în programe educaționale, multidisciplinare etc. Sunt foarte multe probleme care privesc existența acestor instituții, însă modalitățile de evaluare pe genunchi, fără un proiect amănunțit structurat, încercându-se o manipulare politică a procesului de analiză, subminează însăși logica pertinenței evaluării. Principalul finanțator al teatrelor publice din București - Primăria Capitalei - nu a conceput un set de criterii clare care să stea la baza unei analize competente a misiunii teatrelor, a modurilor lor de organizare și de finanțare. Și atunci
Cine și cum controlează teatrele? () [Corola-website/Science/296033_a_297362]
-
obișnuită ca discursul politic să se refere la modele străine pe post de exemple călăuzitoare pentru a argumenta schimbările în politica socială. Evident că aceste exemple sunt extrase din marea Istorie occidentală. Consider că alegerea președintelui Iohannis intră în aceeași logică a privirii către Occidentul salvator. După alegeri, electoratul învingător adoptase sloganul „Ne-am luat țara înapoi”. Dincolo de caracterul fantasmatic al unei astfel de afirmații, pare aproape paradoxal entuziasmul cu care, la câteva luni după alegere, era primită vestea îmbunătățirii relației
Lumina vine din Occident () [Corola-website/Science/296071_a_297400]
-
rasiștilor, statului și aparatelor lui ideologice. În plus, critica decolonială este o autocritică necesară în interiorul mișcării anarhiste și a clasei noastre. Și noi facem parte din relațiile sociale complexe ale capitalismului colonial global și am internalizat orientalismul, rasismul și alte logici coloniale. Tovarăși/e care au crescut într-un context occidental, inclusiv eu, sunt marcați/e de ele în mod deosebit. Numai pe parcursul unui proces mai lung și în lupte comune concrete, astfel de relații ierarhice din interiorul mișcării pot fi
Să punem critica colonială în aplicare () [Corola-website/Science/296073_a_297402]
-
unic de caracteristici, și deci o reducere a Europei la o singură regiune din cadrul sau. Discursul „europenizării” aplicat țărilor cu o tradiție culturală și socială deja europeană seculară (de la Polonia la Republică Cehă la Ungaria și România) se conformează acestei logici deosebit de excluzive. Pe de-o parte, ea instrumentalizează din nou un imaginar orientalist pentru a sugera că distanțarea de Orient reprezintă etalonul după care standardele modernității și civilizării sunt măsurate; pe de altă parte, mobilizează complexele de inferioritate pentru a
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
că periferia este centrală și că pentru a construi rezistența și luptele pornim de la cunoștințele, practicile și rețelele de la periferie. Înseamnă să recunoaștem că centrul are propriile lui periferii interne cu regiuni și grupuri sociale care rămân supuse, în aceeași logică, marginalizării în care ne recunoaștem și noi. Din acest motiv, activiști, cercetători, lucrători culturali și universitari din periferiile estice și sudice europene s-au întâlnit în Žeimiai, Lithuania între 30 iulie și 2 august să discute situațiile politice curente și
Periferializarea Europei () [Corola-website/Science/296080_a_297409]
-
trei ani, dar nu și celei de constituire a unui nou front social ori a afirmării unei conștiințe istorice colective. În România, protestele populare din 2012 s-au remarcat tocmai ca afirmare a unei conștiințe istorice ce se ridica împotriva logicii sistemice a tranziției. Protestele au fost neutralizate în mare măsură, nu în ultimul rând de mișcarea Uniți Salvăm din 2013, care a servit, inadvertent, la ruperea solidarității inter-clase sociale, oprind procesele de articulare organică a cerințelor de justiție socială de
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
vine să cumpere, fiecare parcelă de viață și de moarte costă și trebuie rentabilizată. Fiecare bucată de pământ care adăpostește un mort are un preț. Oamenii încă în viață și morții, casele și mormintele sunt negociate la sânge, într-o logică a cuantificării uniforme, prin care oricărui centimetru de existență de azi sau de ieri i se alocă o cifră. Contezi doar dacă devii o sumă. După ce a fost jucat timp de câteva luni, spectacolul Roșia Montana - pe linie fizică și
Capitalismul morților () [Corola-website/Science/295616_a_296945]
-
lui Vlad Ionescu i s-a alăturat Silvia Saitoc. În 2012, când ne-am început activitatea în spațiu, noi lucram deja împreună iar direcția noastră a fost dată în primul rând de limbajul comun pe care îl dezvoltasem și de logica colaborării nostre. Urma să expunem seria Casting for a Perfect Gentleman în spațiu, iar în timp ce instalam ni s-a spus că acesta avea să fie ultimul proiect Atelier 35. Echipa de-atunci urma să se retragă și se zvonea că
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
privind în urmă, această continuitate pare ceva reconstruit. După o vreme, am redeschis arhiva Atelier 35 moștenită de la echipa precedentă. Ne-a fost destul de greu să ne raportăm la această istorie și să lucrăm pe baza unei arhive concepute după logica unui alt colectiv. Membrii echipei precedente încercau să își încheie conturile cu Atelier 35 și nu mai aveau disponibilitatea să redeschidă această poveste. Formula la care am ajuns a fost cea a cercetării artistice. Am considerat că dincolo de cronologii sau
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
are însușirile unui <i>brand</i>. De-a lungul timpului, Atelier 35 a însemnat multe lucruri - spațiu de proiecte, cenaclu sau tabără de creație, în multe locuri diferite: Cluj, Iași, Oradea, Timișoara. De altfel, conceptul Atelier 35 este opus unei logici lucrative: el a fost conceput ca spațiu de proiect. În cele din urmă am vrea să ridicăm întrebarea: oare nu aparține Atelier 35 în egală măsură artiștilor? V: De acord. Și dacă Atelierul aparține celor care lucrează în el, înseamnă
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
căpătat această formă agresiv etnicista. V: Cred că există naționalisme, diverse discursuri ale identității naționale militante și diferențele dintre ele sunt foarte importante. În America Latină se dezvoltă discursuri ale identității naționale radical diferite de cele europene, ele trebuie privite în logica lor. În același timp, să nu uităm că scopul fundamental al proiectului național este cel de a coopta violent spații non-europene la modernitatea occidentală. Dar anumite discursuri naționale pot avea consecințe emancipatoare, cum e în America Latină. În schimb, când vorbim
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
homofobă promovată de ideologi din Rusia, dar și din alte state non-vestice, legitimata prin antagonism la valorile occidentale. V: Și când vorbim de modernitate occidentală trebuie să fim atenți, până la urmă nu tot ce este produs în spațiul occidental reproduce logică coloniala, capitalista, patriarhala a acestei modernități. Occidentul european, la fel ca toate spațiile ce au intrat în contact cu această modernitate au creat rezistență. Diferența de care vorbeam nu creează un opus, opoziția fi-ind o formă de a gândi identitatea
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
de tot, palinodia este inutilă: căci oricât râcâiți sau ștergeți, transpar înscrisurile anterioare, la modul palimpsestic, domnul meu. Iar cum această foaie scrisă nu e, de obicei, decât o ciornă (în sensul unui text ratat), istoria dvs. ia sfârșit prin logica mototolire și aruncarea ei la coș. R: Vă mulțumesc pentru bunăvoință! C: Și eu. Ba chiar v-aș strânge-n brațe; mă tem, însă, că v-aș cocoloși!
De vorbă cu un Cocoloș by Șerban Foarță () [Corola-website/Imaginative/6783_a_8108]
-
conține detalii privind ansamblul operațiunilor de întreținere care trebuie efectuate, inclusiv frecvența lor precum și sarcinile specifice referitoare la operațiuni specifice. Programul trebuie să includă și un program de fiabilitate, în cazul în care programul de întreținere se bazează: 1. pe logica grupului de coordonare a întreținerii, sau 2. în special pe monitorizarea stării componentelor respective. (e) În cazul în care managementul menținerii navigabilității este asigurat de o întreprindere conformă cu dispozițiile din M.A capitolul G, programul de întreținere și modificările
jrc6209as2003 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91381_a_92168]