17,559 matches
-
au beneficiat de altfel de un stat propriu, ca de pildă Sicilia, Savoia, Bavaria sau Prusia. Există chiar, în interiorul provinciilor, minunate culturi locale, așa cum se întîmplă în Toscana, Elveția, Țările de Jos. Conștiința deținerii unui tezaur cultural de orașe, monumente, castele, palate, peisaje, literaturi, versuri, muzici era mîndria intelectualilor europeni dinainte de război, sau, ca o atitudine mai puțin nobilă, motiv de trufie atunci cînd priveau cu dispreț spre Statele Unite. Însă teama s-a alăturat treptat mîndriei pe măsură ce a devenit tot mai
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
satelor au fost însoțite de multă publicitate. „Munca voluntară a oamenilor”, shramdan, este văzută ca un instrument eficient de cooperare [...]. În satele din cadrul Proiectului de Dezvoltare, grupurile din casta superioară își asumă roluri de supervizare, lăsând munca grea celor din castele inferioare. A fost ceva obișnuit pentru oamenii influenți din sat să folosească presiunea - de multe ori la limita constrângerii - asupra celor din castele inferioare, pentru a-și asuma munca fizică în toate sarcinile comune, precum repararea drumurilor, curățarea fântânilor sau
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
Proiectului de Dezvoltare, grupurile din casta superioară își asumă roluri de supervizare, lăsând munca grea celor din castele inferioare. A fost ceva obișnuit pentru oamenii influenți din sat să folosească presiunea - de multe ori la limita constrângerii - asupra celor din castele inferioare, pentru a-și asuma munca fizică în toate sarcinile comune, precum repararea drumurilor, curățarea fântânilor sau construcția clădirilor publice. Shramdan, inaugurat cu multă fanfară și considerabile discursuri, a fost în practică redus la modele de muncă tradiționale: cei bogați
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
au dat unor voluntari să citească o revistă în care era o reclamă pentru o companie de închiriat mașini. Fotografia din reclamă arăta o mașină arăta o familie în fața unei furgonete de închiriat, cu o mascotă a lui Mickey și castelul de la Disneyland în planul secund. Sloganul era: „Conduceți mașinile noastre pentru a merge să-l vedeți pe Mickey cu familia”. Voluntarii trebuiau să privească atent reclama, apoi să ia un stilou și o hârtie și să facă o listă cu
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
consolideze reputația (Beowulf: 399-455; 530-606). O a patra valoare a codului germanic era răzbunarea, reminiscență a doctrinei precreștine "dinte pentru dinte" (Beowulf: 506-28). Acest "crez" provoca de fapt faptele eroice și activa celelalte virtuți. Grendel atacă din dorința de răzbunare castelul lui Hrothgar, Heorot, pentru că este invidios pe fericirea oamenilor, în timp ce mama lui Grendel este motivată de dorința de a-și răzbuna fiul mort în atacul castelului. În partea a doua a poemului, monstrul îi atacă pe supușii lui Beowulf tot
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de fapt faptele eroice și activa celelalte virtuți. Grendel atacă din dorința de răzbunare castelul lui Hrothgar, Heorot, pentru că este invidios pe fericirea oamenilor, în timp ce mama lui Grendel este motivată de dorința de a-și răzbuna fiul mort în atacul castelului. În partea a doua a poemului, monstrul îi atacă pe supușii lui Beowulf tot din răzbunare, pentru că cineva îi furase o mică parte din avere. Dacă n-ar fi existat invidia și răzbunarea, Beowulf nu și-ar fi putut dovedi
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
paznicul" hărăzit de "Regele glorios"ca să-i apere pe danezi împotriva monștrilor și să-i salveze de rău (Beowulf: 665-68; 696-702). Acesta se opune nu numai lui Grendel, după modelul luptei dintre bine și rău, dar și unora dintre locuitorii castelului Heorot, care în loc să creadă în puterea divină și în voința Domnului de a trimite salvatorul, recurg la păgânism și se închină idolilor (Beowulf: 170-188). Și alte episoade ale poemului susțin ideea că Beowulf poate fi văzut (de poetul creștin? de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
atât cititorul, cât și spectatorul filmului sunt în permanență surprinși, deoarece ti-parele arhicunoscute, narațiunile și modelele prestabilite sunt subminate și defamiliarizate. Este greu de crezut că o adevărată doamnă din epoca medievală l-ar fi atras pe musafirul din castelul soțului în jocuri amoroase, așa cum face soția lui Bercilak cu Sir Gawain pentru a-i testa loialitatea față de soțul său. Și cu atât mai puțin ne așteptăm ca însuși soțul (Lordul Bercilak, alias Cavalerul Verde) să fi plănuit acest fapt
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a murit violent, toate cronicile fiind de acord în această privință. A fost decapitat, capul fiind trimis la curtea sultanului, iar trupul în-gropat la Mănăstirea Snagov, lângă București. Atât trupul său, cât și portretul în mărime naturală care exista la castelul Anif de lângă Salzburg au dispărut în mod misterios. Toate aceste amănunte au alimentat imaginația celor dornici de povești cu vampiri și au legat cu ușurință figura prințului Vlad și presupusa lui sete de sânge de mitul vampirului. În Transilvania, legende
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
1992, îl identifică în mod evident pe Dracula cu Vlad Țepeș, acesta reliefează latura extrem de erotizată a relației vampir-victimă. Scopul era probabil să creeze un contrast între legătura senzuală, dar lipsită de dragoste dintre Lucy și cele trei femei-vampir din castelul lui Dracula și relația pasională, de dragoste, dintre Dracula și Mina. În final, în ciuda identificării lui Dracula cu Prințul Vlad, vampirul lui Coppola este o altă ilustrare a tendinței de împăcare a polilor opuși ai caracterului personajului, al cărui comportament
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
colorat la intrare, în vreme ce Palatul lui Cezar expune pe Via Appia, alături de cόpii după celebre statui antice, firme de renume precum Dior și Versace. În al doilea rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea imaginară a cavalerilor arthurieni stă lângă o alta, la fel de iluzorie, a corsarilor, care păzesc insula comorii de cuceritorii englezi (Treasure Island), sau lângă lampa lui Aladdin din O mie și una
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pozitivă (cf. "noul val" din cinematograful experimental al anilor 1950, de exemplu), creatorii ajung să reintre în ordine și să se lase recuperați. Potențiali vectori de amenințare pentru puterile seculare sau religioase, ei sunt obiectul controlului social. Simmel folosește imaginea castelului de apă, care difuzează și difractă apa prin capilaritate, strat după strat, pentru a explica banalizarea și generalizarea treptate ale formelor create de modă în ansamblul grupurilor sociale (1988). Potrivit lui Merleau-Ponty (1963), cultura nu face decât să răspândească și să
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Raznic de la râul "împânzit de vârtejuri", pe "Puțin-Deloc-Nimic". Când vine vremea să-și țină promisiunea, regele încearcă să păcălească uriașul oferindu-i fiul crescătoarei de păsări, apoi fiul grădinarului: în cele din urmă, uriașul îl duce pe micul prinț în castelul din adâncul vârtejurilor apelor, iar băiatul devine tovarășul de joacă al fetiței uriașului. Morarul din cel de-al doilea basm aude un mic zgomot în lacul de la moară și zărește o femeie frumoasă care se ridică încet în mijlocul apei și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
pădure pe unde trecea un pârâiaș și soarele clipește în loc, se opresc, își fac o "surlă pentru a se adăposti", apoi, "aduc pe lume doi copii negri cum e piperu și viteji ca cumpăna pământului". În timp ce copiii ajung într-un castel cu 360 de odăi, mama lor mai naște o fetiță care vrea să meargă după frățiorii ei. Băieții îi interzic fetei să deschidă o ușă fiindcă "va fi rău de tine", dar fata calcă interdicția, deschide ușa, iese Cearchir Viteazu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
povestea Sfântului Petru. După cât se pare, ei ajută să se îndeplinească scrisul fiecărui om." Povestirea culminează cu secvența în care dascălul își aduce aminte de scrisa ursitoarelor și se hotărăște să dea drumul sicriului pe apa Iordanului. Sicriul ajunge la "castelul cel mare și luminat al celor trei ursitori, trei mocani, care "s-au bucurat mult c-au găsit un suflet adus de peste ape". Când Petre a împlinit 9 ani, unul dintre cei trei Ursitori l-a îndemnat să plece ca
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Bastiliei, F. Ravaisson descrie un ritual în care prezicătoarea obține concursul preotului pentru a-și ajuta o clientă care avea probleme în căsnicie: "Prezicătoarea și tânăra femeie se închideau împreună cu un preot, la miezul nopții, fie la țară într-un castel, fie la Paris într-o cameră singuratică într-o casă îndepărtată, uneori chiar într-un cavou sau magherniță bântuită de păsări de noapte pentru a îndeplini acolo o oribilă ceremonie"144. În aceeași ordine de idei, alte mărturii atestă faptul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
morții este reprezentat prin imaginea cercului strâmt ce le limitează iubirea și existența. Lumea de jos, în care sunt iremediabil captivi, este asociată unor imagini semnificative, sugerând spațiul închis, boltit, al teluricului, al întunericului (Din umbra falnicelor bolți, umbra negrului castel). Contrastiv, planul cosmicuniversal este figurat prin imagini ce închipuie infinitul celest, spațiu al unei geneze continue, al lumilor ce izvorăsc din haosul primo rdial și pier în miezul de increat în care sălășluiesc Demiurgul și Hyperion. În antiteză cu lumea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Secției Sanitare a Sfatului Raional Vaslui în anii 1950-1951, sub conducerea spitalului raional, dispunând în primii ani de o singură autosanitară tip Skoda. Se cunoaște și numele primului șofer - Ioan Rusu, un bătrânel simpatic care fusese șoferul familiei Rosetti-Solescu de la castelul Elenei Cuza de la Solești. Erau, de asemenea, patru oficianți sanitari: Velea Ioan, Călugăreanu Gheorghe, Brașoveanu Vasile și Nechita Ștefan și șoferii Bâcu Marcel, Cotruță Gheorghe, Costin C., Romașcu Petru, Modoranu Petru. Asistența medicală de urgență asigurată prin salvare a cunoscut
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
cînd trăsăturile sale nu sînt contradictorii) sau inconsistent, vag sau precis, prezentat în mod obiectiv sau subiectiv, prezentat într-o manieră ordonată (fațada unei case e descrisă de la stînga la dreapta, o ușă e descrisă de sus în jos, un castel e arătat dinăuntru în afară, sau invers), sau într-o manieră dezordonată ș.a.m.d. În plus, el poate fi utilitar (fiecare parte a sa îndeplinește o funcție în narațiune), simbolic (despre un conflict care va să vină, despre sentimentele
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
Expresiile populare «a avea toate cărțile în mână», «a avea carte verde», «a pune cărțile pe masă» fac apel la cărți ca simbol al potențialităților, al atuurilor sau al liberului-arbitru. Dar cărțile mai pot exprima efemeritatea construcțiilor umane, precum faimosul „castel de cărți”. Există însă și asocieri inconștiente între diferitele tipuri de cărți. De exemplu, cel ce visează consultă un plan, ceea ce corespunde pentru el unui lanț asociativ: hartă rutieră = cărțile prezicătoarei. Visul stabilește atunci într-un mod subtil legătura între
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
urmărit, hăituit, înseamnă că este victima atacurilor și amenințărilor, că este prada neputincioasă a ambiției sau a cruzimii altora. Verbul «a vâna» are și o semnificație de renunțare la gândurile negre, de eliberare a energiilor negative și a emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află comoara sau prințesa, simbol al sufletului ori al adevărului. A ajunge la castel înseamnă să asimilezi cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, semnifică și dobândirea puterii, deoarece castelul este reședința
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
că este prada neputincioasă a ambiției sau a cruzimii altora. Verbul «a vâna» are și o semnificație de renunțare la gândurile negre, de eliberare a energiilor negative și a emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află comoara sau prințesa, simbol al sufletului ori al adevărului. A ajunge la castel înseamnă să asimilezi cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, semnifică și dobândirea puterii, deoarece castelul este reședința regelui. Este vorba, în general, de o viziune pozitivă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
o semnificație de renunțare la gândurile negre, de eliberare a energiilor negative și a emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află comoara sau prințesa, simbol al sufletului ori al adevărului. A ajunge la castel înseamnă să asimilezi cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, semnifică și dobândirea puterii, deoarece castelul este reședința regelui. Este vorba, în general, de o viziune pozitivă și liniștitoare asupra evoluției și reușitei subiectului. Totuși, castelul, mai ales ca fort sau fortăreață
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
emoțiilor înăbușite. Castel, palat În vis, ca și în basme, în castel se află comoara sau prințesa, simbol al sufletului ori al adevărului. A ajunge la castel înseamnă să asimilezi cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, semnifică și dobândirea puterii, deoarece castelul este reședința regelui. Este vorba, în general, de o viziune pozitivă și liniștitoare asupra evoluției și reușitei subiectului. Totuși, castelul, mai ales ca fort sau fortăreață, evocă și noțiunile de izolare și închidere. Exprimă claustrarea, autoritatea ce interzice orice libertate
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ori al adevărului. A ajunge la castel înseamnă să asimilezi cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, semnifică și dobândirea puterii, deoarece castelul este reședința regelui. Este vorba, în general, de o viziune pozitivă și liniștitoare asupra evoluției și reușitei subiectului. Totuși, castelul, mai ales ca fort sau fortăreață, evocă și noțiunile de izolare și închidere. Exprimă claustrarea, autoritatea ce interzice orice libertate, puterea castratoare. Zidurile de apărare semnifică atitudinea defensivă a subiectului. Reușita poate avea drept corolar frica și privațiunea. Castelul mai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]