17,406 matches
-
restul viații sale. În al treilea an la Daventry, Priestley s-a angajat la preoție, despre care spunea că este „cea mai nobilă dintre toate profesiile”. Robert Schofield, cel mai important biograf modern al lui Priestley, a descris prima sa „chemare” la parohia disidenților din Needham Market, Suffolk, din anul 1755, ca o „greșeală” atât a lui Priestley cât și a comunității. Priestley tânjea după viața de la oraș și după dezbateri teologice, în timp ce Needham Market era un târg mic cu o
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
putea fi reconstruită niciodată ... Deși descurajat de prieteni din cauza folosirii limbajului inflamator, Priestley a refuzat să se dea înapoi de la opiniile sale de sub tipar și l-a pus la socoteală, catalogându-se la infinit drept „Gunpowder Joe”. După publicația acestei chemări aparente la revoluție din mijlocul Revoluției Franceze, pamfletarii și-au intensificat lupta împotriva lui Priestley iar el și biserica sa au fost chiar amenințați cu acțiuni juridice. În anii 1787, 1789 și 1790, disidenții au încercat din nou să abrogheze
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
și 1790, disidenții au încercat din nou să abrogheze Testele și Actele Corporației. Deși la început se părea că ei ar reuși, din 1790, cu frica unei revoluții ce părea că se ivește din Parlament, puțini au fost influențați de chemarea la revoluția pentru drepturile egale. Pancartele politice, unele dintre cele mai eficace și populare forme de mass-media de la aceea vreme, i-au distrus pe disidenți și pe Priestley. În Parlament, William Pitt și Edmund Burke nu au susținut abrogarea, această
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
a făcut agitație printre moldoveni explicând necesitatea obținerii autonomiei Basarabei. Tot în acel an devine președintele Comitetului Național Moldovenesc de la Odesa . A participat activ la fomarea Sfatului Țării, fiind printre cei mai devază militanți pentru unirea Basarabiei cu România. În chemările către basarabeni lansate în aprilie 1917, Emanoil Catelli spunea: După realizarea unirii Emanoil Catelly este numit în funcția de Director general al Agriculturii în Directoratul General al Republicii Democratice Moldovenești . Postul a fost deținut până în noiembrie 1918, când a fost
Emanoil Catelly () [Corola-website/Science/319201_a_320530]
-
acesteia într-una din postările precedente, urmând să o completăm cu eventuale noi considerații. Sperăm că aceste informatii va vor ajuta să înțelegeți mereu mai bine ceea ce constituie viața de frați și urmași ai sfanțului Francisc. Este de fapt o chemare și o alegere de viață, o vocație care și prin intermediul hainei religioase specifice purtate, ne face ca, in umilință și minoritate, să putem fi o prezență profetica în mijlocul oamenilor atât de însetați de adevărată iubire și împlinire a vieții lor
Minoriți () [Corola-website/Science/319236_a_320565]
-
Aubrey Beardsley, Selwyn Image, Eugène Grasset, Robert Burns și alții. Ilustrațiile realizate de Baltazar au o atmosferă de mister care transpare în mod evident, așa cum sunt de exemplu grafica care ilustrează poezia "Catedrala" lui Dumitru Nanu și cea la poezia "Chemare" a lui Panait Cerna. Simbolismul de sorginte prerafaelită apare în frontispiciile la poezia "Țiganii" de D. Munteanu și la nuvela "Isus pe apă" a lui Cincinat Pavelescu. Semnificativ pentru grafica secesionistă este frontispiciul la poezia tradusă de Cincinat Pavelescu, "Antoniu
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
de un arab a intrat în timpul postului într-un cartier populat în majoritate de evrei. De Yom Kipur evreilor le este interzisă conducerea de automobile și orice muncă. Locuitori ai cartierului au aruncat pietre asupra șoferului "intrus". Sistemul sonor de chemare la rugăciune al moscheilor din oraș a difuzat zvonul că arabi au fost atacați de către evrei și că s-au produs victime. Ca urmare tineri arabi au ieșit pe strada principală a Acrei și au început să spargă vitrinele magazinelor
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
între două vârste, celibatară, a decis să pună capăt acestor speculații și a apelat spiritul. A doua zi, a fost găsită zăcând în ușa băii, cu un cuțit înfipt adânc în spate. O tânără franțuzoaică a încercat și ea efectele chemării, dar apariția din oglindă a speriat-o atât de tare încât s-a împiedicat, rupându-și un picior. În unele legende Bloody Mary este asociată cu Regina Maria I, cunoscută în istorie drept „Maria cea sângeroasă”, datorită uciderii a cateva
Bloody Mary (folclor) () [Corola-website/Science/315076_a_316405]
-
post de Radio Maria care este ajutat să ia ființă să se dezvolte în țara sa se angajează să se asocieze „Familiei Mondiale” pentru a contribui la apostolatul Proiectului Radio Maria în orice țară din lume în care există această chemare. Valer Părău a organizat studioul teritorial Radio Maria inaugurat la Zalău pe 8 martie 2009. Radio Maria este perceput de oamenii simpli ca Radioul Preacuratei, ca pe un dar al iubirii sale materne. Devoțiunea fața de Fecioara Maria a determinat
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
angajează să promoveze o comuniune mereu profundă; o face în mod particular prin legătura de rugăciune cu diferitele parohii și realități ecleziale și promovând în programele sale dialogul, înțelegerea și iubirea pentru Biserică. Scopul Proiectului Radio Maria este mântuirea sufletelor, chemarea la convertire. Grila de program - Alegerea unei grile religioase: rugăciunea, credința, convertirea. Radio Maria s-a remarcat în panorama obișnuită a radiourilor parohiale italiene, manifestându-se ca un fenomen de sine stătător, când, constituindu-se ca Asociația Radio Maria, a
Radio Maria () [Corola-website/Science/315215_a_316544]
-
fost plasate de istoriografia mai veche, înainte de cucerirea Daciei de către Traian, însă această opinie a fost revizuită de cercetările actuale, deoarece nu este confirmată de mărturii arheologice. Existența evreilor în Dacia înainte de cucerirea romană nu este susținută de istoriografia actuală. Chemarea evreilor de către Decebal după distrugerea celui de-al doilea Templu s-a dovedit a fi o legendă.. Probabil, primii evrei au ajuns în Dacia odată cu instalarea puterii romane. Ponderea coloniștilor evrei pe teritoriul Daciei rămâne și în acest caz, discutabilă
Evreii din Principatul Moldovei () [Corola-website/Science/318667_a_319996]
-
1917 - 28 mai 1918. În contextul prăbușirii Imperiului Rus, anarhia și violența trupelor rusești debandate a determinat Sfatul Țării să cheme, în 13 ianuarie 1918 armata română în Basarabia, pentru a pune capăt jafului. Sovietul bolșevic din Chișinău, aflând despre chemarea trupelor române, a declarat că nu se va mai supune Sfatului Țării și a anunțat o primă pentru capetele conducătorilor guvernului Republicii. Până la urmă însă bolșevicii au fost nevoiți să părăsească Basarabia. Până la ședința din 27 martie 1918 a Sfatului
Unirea Basarabiei cu România () [Corola-website/Science/318857_a_320186]
-
Lumină pentru pace". Utilizarea de către Findhorn a Marii Invocații a determinat mai târziu folosirea sa de către alte grupuri pe care le-a influențat, incluzand grupuri interesate în filosofiile New Age OZN. Rosemary Keller a descris Marea Invocație ca fiind o chemare pentru "reîntoarcerea lui Christos pe Pământ", scriind că grupările legate de Bailey au achziționat timpi de antenă la radio și televiziune pentru difuzarea invocației ca parte a misiunii lor și ca adesea invocația a fost recitată în ceea ce Keller a
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
înghițitură de lichid” ← "kortyol"), altele prin creare conștientă din verbe ("zörej" „zgomot” ← "zörög"). Unele nume de animale s-au format prin imitarea sunetelor scoase de ele: "kakukk" „cuc”, "pacsirta" „ciocârlie”, "rigó" „mierlă”. O categorie aparte o constituie cuvintele folosite pentru chemarea, mânarea sau alungarea unor animale: "cic" „pis” (pentru chemarea pisicii), "csi" „pui” (pentru chemarea puilor), "hess" „hâș” (pentru alungarea păsărilor), "sicc" „zât” (pentru alungarea pisicii). Unele nume de animale sunt derivate de la asemenea cuvinte: "cica" „pisică” (în limbajul copiilor), "csirke
Lexicul limbii maghiare () [Corola-website/Science/316294_a_317623]
-
verbe ("zörej" „zgomot” ← "zörög"). Unele nume de animale s-au format prin imitarea sunetelor scoase de ele: "kakukk" „cuc”, "pacsirta" „ciocârlie”, "rigó" „mierlă”. O categorie aparte o constituie cuvintele folosite pentru chemarea, mânarea sau alungarea unor animale: "cic" „pis” (pentru chemarea pisicii), "csi" „pui” (pentru chemarea puilor), "hess" „hâș” (pentru alungarea păsărilor), "sicc" „zât” (pentru alungarea pisicii). Unele nume de animale sunt derivate de la asemenea cuvinte: "cica" „pisică” (în limbajul copiilor), "csirke" „pui de găină”, "héja" „uliu” (de la un cuvânt de
Lexicul limbii maghiare () [Corola-website/Science/316294_a_317623]
-
nume de animale s-au format prin imitarea sunetelor scoase de ele: "kakukk" „cuc”, "pacsirta" „ciocârlie”, "rigó" „mierlă”. O categorie aparte o constituie cuvintele folosite pentru chemarea, mânarea sau alungarea unor animale: "cic" „pis” (pentru chemarea pisicii), "csi" „pui” (pentru chemarea puilor), "hess" „hâș” (pentru alungarea păsărilor), "sicc" „zât” (pentru alungarea pisicii). Unele nume de animale sunt derivate de la asemenea cuvinte: "cica" „pisică” (în limbajul copiilor), "csirke" „pui de găină”, "héja" „uliu” (de la un cuvânt de alungare). Aceste cuvinte adaugă, prin
Lexicul limbii maghiare () [Corola-website/Science/316294_a_317623]
-
a trimis trupele de rezervă în aceeași zonă. Soldații mexicani cei mai apropiați de zidul de nord au realizat că zidul improvizat este plin de găuri. Unul dintre primii care au escaldat zidul de a fost generalul Juan Amador; la chemarea sa, soldații lui au început să urce zidul. Amador a deschis ușa din spate de pe zidul de nord, permițând mexicanilor să pătrundă în complex. Alții au urcat prin gurile de foc din zidul de vest, mai slab apărat. Când texanii
Bătălia de la Alamo () [Corola-website/Science/320298_a_321627]
-
iluzie a minții sale rătăcite, ceea ce-l face ca, la începutul aventurii sale, să-și ia supranumele de „Necredinciosul”. Pe tot parcursul Primei Cronici, Covenant nu vrea să creadă în realitatea Tărâmului. La începutul romanului " Puterea salvatoare", el chiar refuză chemarea pe Tărâm, preferând să lase să moară o mulțime de oameni „ireali” de pe Tărâm pentru a salva o fată „reală” de pe Pământ. Covenant încearcă să dovedească iluzia Tărâmului în numeroase ocazii. Un argument major în susținerea ipotezei sale este starea
Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul () [Corola-website/Science/320367_a_321696]
-
care îi consideră demni de acest lucru, printre aceștia numărându-se Gardienii Sângelui și unii dintre Nobili. Ranyhynii prezintă capacitatea limitată de a percepe viitorul, „auzind” când vor avea nevoie de ei călăreții cu zile sau săptămâni înainte ca această chemare să se producă în realitate, ceea ce-i face să ajungă lângă călăreți exact în momentul în care survine chemarea. Stonedownori: urmașii umani ai locuitorilor originari ai Tărâmului. Sunt cunoscuți pentru știința pietrei și pentru viața în sate de piatră. Conducătorii
Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul () [Corola-website/Science/320367_a_321696]
-
capacitatea limitată de a percepe viitorul, „auzind” când vor avea nevoie de ei călăreții cu zile sau săptămâni înainte ca această chemare să se producă în realitate, ceea ce-i face să ajungă lângă călăreți exact în momentul în care survine chemarea. Stonedownori: urmașii umani ai locuitorilor originari ai Tărâmului. Sunt cunoscuți pentru știința pietrei și pentru viața în sate de piatră. Conducătorii unui stonedown este numit Gravelingas sau "rhadhamaerl" (ultimul termen se referă la știința pietrei în general). Au o piele
Cronicile lui Thomas Covenant, Necredinciosul () [Corola-website/Science/320367_a_321696]
-
beneficiau orașele franceze mai mici, dar nu și Parisul, deoarece guvernul național se temea de nesupunerea populației capitalei. O altă dorință asociată, dar mai puțin articulată, era cea pentru un mod mai „drept” de gestionare a economiei, dorință rezumată în chemarea populară pentru "„la république démocratique et sociale!”" („republica democratică și socială”) Războiul cu Prusia, inițiat de Napoleon al III-lea în iulie 1870, a devenit un dezastru pentru Franța, iar în septembrie deja Parisul era asediat. Prăpastia dintre bogați și
Comuna din Paris () [Corola-website/Science/321033_a_322362]
-
tu!”. Poate tot atât de mare și grosolănia celor ce se miră că a fost ales un subiect atât de îndepărtat și de străin. Vrăjitorul ce-și crestează degetul în momentul în care invocă umbrele știe că ele nu-i vor răspunde chemării decât fiindcă-i ling propriul sânge. Știe, de asemenea, sau ar trebui să știe, că vocile ce-i vorbesc sunt mai înțelepte și mai demne de atenție decât propriile lui țipete”.
Memoriile lui Hadrian () [Corola-website/Science/321109_a_322438]
-
să discut politică”. Clopotul a fost bătut în 1760 pentru a marca urcarea pe tron a lui George al III-lea. La începutul anilor 1760, Adunarea a permis unei biserici locale să utilizeze Casa Statului pentru slujbe și clopotul pentru chemarea credincioșilor în perioada construcției clădirii bisericii. Clopotul a fost utilizat și pentru a chema oamenii la adunările publice, iar în 1772, un grup de cetățeni s-au plâns Adunării că clopotul este tras prea des. În ciuda legendelor care s-au
Clopotul Libertății () [Corola-website/Science/320721_a_322050]
-
pe care o are în față este la fel de grea și de periculoasă ca anterioarele, acțiunile sale sunt ghidate acum de nevoie. Într-un fel, Cob este alter ego-ul lui Ged - un Ged care nu a renunțat la calea periculoasă a chemării morților, pe care a pășit în tinerețe, ci a mers pe ea până la capăt. Cu toate acestea, confruntarea finală dintre Ged și Cob, în care primul închide poarta dintre lumea morților și a celor vii este similară aceleia cu Umbra
Cel mai îndepărtat țărm () [Corola-website/Science/321608_a_322937]
-
să-și vadă fiul orientându-se spre avocatură, iar Möbius s-a supus în primul an de studiu pretențiilor părinților, apoi pasiunea pentru matematică, astronomie și fizică l-a copleșit, așa că a hotărât că este mai bine să-și urmeze chemarea decât să facă pe plac familiei. În 1813 Möbius a plecat la Göttingen și a studiat timp de două semestre, cu renumitul Carl Friedrich Gauss (1777-1855), astronomia teoretică. De asemenea, a studiat matematicile superioare cu . In 1848 a devenit directorul
August Ferdinand Möbius () [Corola-website/Science/320859_a_322188]