2,089 matches
-
aglomerări urbane doresc petrecerea unei vacanțe în mijlocul naturii. Dorința de a se relaxa într-un mediu nepoluat , de a redescoperi modul în care se fabrică produse alimentare care au intrat de mult în obisnuința de consum a omului, redescoperirea valorilor ancestrale sunt tot mai pregnante pentru omul modern. Turiști din țări precum Germania, Japonia, SUA sau alte medii supraevoluate tănjesc după produse turistice derulate în condiții speciale, în zone geografice diferite de cele de proveniență , în mijlocul unor culturi inedite . Turismul rural
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC AL ZONEI RURALE by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83106_a_84431]
-
unor tradiții etnoculturale, dar și nivelul de concentrare în teritoriu a acestora. Coroborate cu mediu social- istoric și ambiental aceste elemente etnofolclorice pot contura produse agroturistice distincte ca "parcuri tematice etnofolclorice" sau "eco-muzee", însuflețite de oamenii locului, purtători ai spiritualității ancestrale și "actorii" principali ai turismului rural. Pe baza acestor elemente, ca și pe altele, precum caracteristicile sociale sau istorico-politice, specialiștii au stabilit mai multe zone etnografice cu trăsături bine precizate. Amintim, între acestea: Țara Vrancei, Țara Loviștei, Țara Hațegului, Țara
SPA?IUL RURAL ?I POTEN?IALUL AGROTURISTIC. MODALIT??I DE CERCETARE ?I VALORIFICARE TURISTIC? by Vasile GL?VAN () [Corola-publishinghouse/Science/83100_a_84425]
-
rural, a cărui valoare turistică atestată prin cercetare și practică îi conferă calitatea de "produs turistic" de mare originalitate și de marcă pentru turismul românesc. De aceea, pentru a da o imagine reală a spațiului rural românesc cu spiritualitatea sa ancestrală, turismul rural și agroturismul nu pot fi promovate ca oferte turistice decât în contextul "satului turistic" românesc și al "zonei etnofolclorice" căreia se integrează. În prezent, în promovarea turismului rural și a agroturismului (vezi cataloagele ANTREC, 1998, 2002) accentul se
SPA?IUL RURAL ?I POTEN?IALUL AGROTURISTIC. MODALIT??I DE CERCETARE ?I VALORIFICARE TURISTIC? by Vasile GL?VAN () [Corola-publishinghouse/Science/83100_a_84425]
-
conștientizată acut, poate avea consecințe dramatice, mergând, uneori, până la anihilarea valorică și chiar biologică. Conceptul de familie poate fi utilizat în sensuri mai largi sau mai restrânse și privit din puncte diferite de vedere. Pe de o parte avem familia ancestrală, tatăl și mama fiind purtătorii unui lung șir de gene, transmițând nou-născutului capacități anume, faptul fiind evident în cazurile unde din anumiți strămoși s-au succedat generații de creatori în același domeniu. Trebuie să avem în atenție, însă, și tipul
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
familiale și sociale. Prin analiza și interpretarea competentă a preferințelor față de culori se pot obține informații importante privind structura și dinamica internă a personalității fiecăruia dintre noi. Culoarea este un element esențial al vieții noastre cotidiene, dar și al celei ancestrale întrucât omul a apărut, s-a dezvoltat și a evoluat într-un mediu cromatic. Cercetările moderne au pus în evidență relația logică care există între preferințele pentru anumite culori și manifestările psihoactive ale personalității umane. Culoarea nu este numai un
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
inimii. În ambianța muzicii tehno organismul tinde să se adapteze acestui ritm, frecvența sunetelor modifică ritmul creierului și în timp acesta intră ca într-o stare de transă. Medicii chinezi susțin că acest gen de muzică perturbă foarte grav „Qi-ul ancestral”, adică forța energetică vitală. Sacră - de origine orientală sau occidentală toată muzica sacră are particularitatea de a trece dincolo de barierele spațiului și timpului și de a face creierul să treacă în „unde alfa” (corespunzătoare conștiinței interioare și lumii spirituale). Acest
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
impactul mass-mediei asupra existenței umane, schimbând-o, dezvoltând-o, impunând noi valori morale. Este relevată dedublarea ființei umane în omul luciferic și cel arhimanic. Prima dintre cele două noțiuni definește pornirile dominate de dorințe, descoperind structura sufletească a omului (corpul ancestral) care acționează din instinct, pasiuni, pofte, lăcomie și suferință, astfel că numai reacțiile propriului suflet sau propriile păreri devin conștiente. Ființa arhimanică este reprezentată de lipsa de voință în gândire, de cuvântul care apare înaintea conceptului, de intelectualitate. Dacă aceasta
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fete.” El, Gavrilescu, este aici pentru a-și înfrunta soarta, dar nu o știe, iar greșelile pe care le poate face sunt, fără doar și poate, inevitabile. Pentru a reuși, el ar trebui să recunoască spațiul și să declanșeze simțurile ancestrale cu care era dotat omul mitic, acea memorie a trecutului adânc închisă în fiecare om, uitată. Cele Trei sunt de o frumusete ireală, cum numai niște ființe divine pot să fie, de o tinerețe explozivă, care le oferă un farmec
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
venea din marele rezervor al sufletelor din Hades. În orfism, omul poartă păcatul strămoșesc pe care trebuie să-l ispășească prin suferință, idee menținută până astăzi. Sufletul nu poate muri datorită originii sale divine, dar el este pângărit de crima ancestrală. Trupul este temnița sufletului. Această părticică nemuritoare este condamnată la închisoare, “ inchisă” în trup (soma) ca într-un mormânt, atât timp cât nu va fi plătit “răscumpărarea” pe care o cere Persefone ca preț al “vechii sale dureri”. Ezoterismul orfic e o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
familiilor monoparentale a fost adăugat acum. Somat să scoată la suprafață ceva corupție, PSD le-a scos la suprafață pe ministra Justiției, Rodica Stănoiu și pe cea a Integrării Europene, Hildegard Puwak, ascunzând marii rechini sub două „fuste”, potrivit vitejiei ancestrale. Actual Partidul Conservator. Întreprindere Mică și Mijlocie. Barometrul de Gen. România, august, 2000 a fost realizat de către Fundația pentru o Societate Deschisă, București, în colaborare cu Gallup Organization. Autoare de manuale care ia drepturi de autor de maximum 100 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
muncii 104 sociale. Putem presupune existența sa în timp între anii 10.000 î.Hr. și 6.000 î.Hr. Omul devine acum homo economicus. Se cunoaște necesitatea, raritatea, iar creierul era organul rațional în căutare de soluții, pentru a alunga fricile ancestrale: frica de întuneric, frica de foame, frica de sete, frica de frig. Milităm pentru acest interval bazându-ne pe părerile exprimate de Anthony Giddens și Imanuel Geiss. Primul vorbește despre trecerea de la primitivism la civilizație în felul următor: "Aproximativ după
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
egoiste, ci genele"170. Apartenența laolaltă, traiul în comun se fundamentează pe "conștiința de specie"171 așa cum o numește Mises în Acțiunea umană. Oamenii au tendința naturală de a vedea în ceilalți oameni posibili colaboratori și realizează că împreună frica ancestrală poate deveni un sentiment ce poate fi mai ușor suportat. Locuirea împreună și așezările comune din ce în ce mai sofisticate au la bază aceeași dorință nemărturisită de a trăi mai sigur, mai ușor, mai durabil și mai mult. Egoismul este permanent învins de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Organizarea unei nunți în familie, în România, este un eveniment rarisim. Nunta este a întregii comunități și se organizează antrenându-se întreaga comunitate. În mediul rural există familii la care nunta ține trei zile, desfășurându-se după reguli și cutume ancestrale, cele mai multe dintre ele de esență precreștină. Obiceiul ca mireasa să-l calce pe ginere pe picior în fața preotului a fost demult abandonat. Se născocesc alte și alte momente și obiceiuri, venind din mintea unor înnapoiați care, asemeni primitivilor, au în
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
valoare și stabilitate. Tocmai de aceea, cu ocazia acestei crize financiare pe care o traversăm au existat numeroase voci, unele dintre ele extrem de autorizate, care au recomandat revenirea, ca măsură de combatere a crizei, la folosința aurului în rolul său ancestral de ancoră, etalon, al sistemelor monetare. Eu cred că o asemenea idee va rămâne în sfera unei pure discuții teoretice. Spun asta deoarece economia mondială, economiile naționale, ca și întregul sistem al relațiilor comerciale și monetare internaționale a evoluat mult
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
monetar, suntem departe de a ieși din zodia folosinței aurului ca etalon al valorii, ca principal etalon al valorii - am putea spune. Legătura aurului cu valoarea și cuantificarea valorii, am putea spune că stă un atavism uman, un reflex natural, ancestral pe care-l deținem și de care în mod sigur nu vom scăpa niciodată. Calitățile aurului și ale metalelor prețioase în general se asimilează practic cu valoarea, oferindu-le o valoare economică uriașă. Victor Slăvescu 565 sintetizează aceste calități: puțin
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pământului. Epoca bancnotei va încununa și exacerba individualismul ca atitudine și mod de a fi al omului, ca ființă socială. Sub semnul acestei dileme omul occidental va pune întrebări și va obține răspunsuri, într-o continuitate cu dat-ul moral ancestral al apariției și devenirii noastre biologice. Lumea monedei de hârtie va elimina multe dintre fricile ancestrale ale conștientului și subconștientului uman. Omul modern, ca ființă liberă, întrebătoare și decidentă, există datorită capitalismului, ca organizare politică și societală a economiei. Elasticitatea
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
omului, ca ființă socială. Sub semnul acestei dileme omul occidental va pune întrebări și va obține răspunsuri, într-o continuitate cu dat-ul moral ancestral al apariției și devenirii noastre biologice. Lumea monedei de hârtie va elimina multe dintre fricile ancestrale ale conștientului și subconștientului uman. Omul modern, ca ființă liberă, întrebătoare și decidentă, există datorită capitalismului, ca organizare politică și societală a economiei. Elasticitatea bancnotei permite planul de afaceri și acțiunea umană în economie, visul oricărui om ce dorește să
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
această perspectivă economia și activitatea economică pot fi înțelese în toată desfășurarea lor. Numai așa vom înțelege încă de la început, că suntem ființe mai ales întrebătoare, ale căror răspunsuri se află încă sub zodia nehotărârii, a spaimelor și trăirilor noastre ancestrale. Reafirmăm părerea lui Sedlacek că " Această credință își păstrează puterea și în economia de azi. Omul economic este un construct mecanic care funcționează după principii matematice infailibile și prin acțiuni pur mecanice, iar economiștii sunt capabili să-i explice până
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
era născută în 1924, tata era născut în 1922. Eu gândesc și spun așa: prin îndeletniciri erau țărani, dar ei aveau vocație de adevărați intelectuali. În această realitate am crescut: Valeriu a ajuns scriitor, eu sunt pictor. Aveau o înțelepciune ancestrală. De ce spun asta? Fiindcă în momentul când mă vedeau desenând, din puținii bani pe care îi aveau, îmi cumpărau creioane, îmi cumpărau hârtie. Lui Valeriu îi cumpărau anumite cărți. Dacă mă vedeau cu o carte în mână, nu mă întrerupeau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
împliniri și neîmpliniri, de bucurii și supărări. Un conglomerat de victorii și înfrângeri. Un joc de lumini și umbre, rostuindu-se tainic. Un câmp de flori împânzit cu spini. Un codru intrat în toamnă peste coroanele căruia se revarsă melodii ancestrale, de dor, de jale, de durere, care mă învăluie în adieri de nostalgie după timpul ce mi-a fost dat să-l trăiesc și pe care de atâtea ori, neștiind să-l prețuiesc cum se cuvine, l-am risipit fără
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
contribuie cu câte ceva la fortificarea premiselor unirii. Unionismul românilor reprezintă o cale de la vis la realitate sau un model carpato-danubiano-pontic de supraviețuire. Unionismul este, mai întâi de toate, memoria generațiilor de luptători pentru dreptul de a fi în spațiul nostru ancestral: în Carpați, la Nistru, la Tisa, la Dunăre și la Pontul Euxin. Personal, consider Unionismul drept un cod comportamental, un sistem de cugetare și meditație, un mit, o enigmă istorică și lingvistică, un ansamblu de evocări și o practică. Unionist
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
muncă; să se ferească de neîntinații farisei și să caute dinadins tovărășia hoților și a târfelor; să nu piardă niciun prilej de a călca sfințenia Sâmbetei; să ne scuture, zgâlțâie, amețească, scoate din țâțâni, din prejudecățile cele mai onorabile și ancestrale, din raționamentele cel mai impecabile, din obiceiurile cele mai sancționate de obște, din adâncurile noastre cele mai stratificate; să ne ardă cu sabia înroșită în foc. Pentru ca să ne poată trezi la ceva nou. La ceva cu totul nou, neașteptat și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
până și în rândul țăranilor din Maramureșul voievodal. A.S.: Vă referiți la textul în care relatează despre țăranca ce "mai fură" de la "Colectiv"? R.D.M.: Exact. Așadar iubește Maramureșul, dar nu îl idealizează; își păstrează luciditatea. A.S.: Sau poate iubește Maramureșul ancestral și valorile lui profunde, subliniind pervertirea acestora sub influența societății comuniste. R.D.M.: Cu siguranță! Pentru că numai atunci când iubești ceva sau pe cineva, cu adevărat, suferi atunci când vezi că obiectul iubirii tale nu mai corespunde modelului originar. A.S.: Nu păreau totuși
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
al centralilor față de reputata birocrație orientală. Și mai mult încă, diferențierea provine din variațiunile ce au existat înainte de 1950, în relația oraș-sat. Atît în Europa Centrală cît și în cea Orientală raportarea la Occident viza urbanismul și atașamentul față de specificul ancestral rural sau tipic al burgurilor rămase în mare parte rurale. În spiritul acestei viziuni, liberalii unguri au fost calificați drept urbaniști, fără a avea vreo legătură cu urbanismul sau cu arhitectura, în timp ce adversarii lor tradiționaliști și-au luat titlul de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
aici în secolul al XIX-lea. Catalana rămăsese limbă oficială pînă la venirea Bourbonilor în Spania, în 1712, la fel cum și provincia își păstrase scutirile fiscale și instituțiile administrative sau judiciare separate (les fueros). Sentimentul de privare de drepturile ancestrale va fi însă temperat după 1750, o dată cu avîntul economiei catalane, în special de către dezvoltarea industriei bumbacului care se afla pe locul doi în lume, după cea a Lancashire-ului, în preajma revoluției de la 1789.271 Situația se va schimba cu toate acestea
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]