4,701 matches
-
nu fac nimic, și totuși îi deranjează pe oamenii de peste hotare de a căror cooperare țara noastră are nevoie urgentă. Exemplele includ o hotărâre de a muta ambasada americană din Israel la Ierusalim, o a doua de a condamna genocidul armean și o a treia de a invita liderii Taiwanului să susțină discursuri în Statele Unite. Pentru membrii Congresului, voturile sunt simple aceștia acceptă aplauzele votanților, iau avionul înapoi acasă și trag un pui bun de somn. Diplomații noștri se împotmolesc încercând
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
scumpe înainte de a cumpăra. Producătorii de salsa, organizează de multe ori degustări atunci când încearcă rețete noi. Nimeni nu simte nevoia să guste Budweiser, dar dacă vrei să cumperi berea aceea scumpă de culoare aurie sau mai știu eu ce bere armeană, s-ar putea să vrei să guști mai întâi. Dar zahărul? Pierdere de timp, zahărul e zahăr. Valabil și pentru uleiul vegetal, deși lumea degustă uleiul de măsline, de parcă ar fi vin de calitate superioară. Oțetul vechi de douăzeci de
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
Să încercăm a descurca ițele timpului. Pornind de la faptul că o vreme s-a numit „Hanul Armenesc”, aflăm că niște documente ale Bisericii Armenești din Iași spun că între anii 1675-1680 în fața parohului bisericii au ajuns la judecată doi negustori armeni pentru acest han. Dacă la acea dată se vorbea despre han, atunci putem presupune că vechimea lui coboară cu mult în adâncul istoriei și cine știe, poate se afla acolo și pe vremea când apare prima atestare documentară a satului
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
ca o curea uriașă de asfalt aruncată peste valea Ciricului și Dealul Aroneanului. Coborâm lin și prelung, însoțiți de pădurea Ciricului în dreapta și viile Șorogarilor în stânga. Istoria spune că, în primele decenii ale secolului al XV-lea, pe lângă alți străini, (armeni, sași) au ajuns la Iași, venind din Transilvania, și câteva grupuri de români și maghiari specializați în cultura viței de vie și că de la ei se trag numele: Șorogari, Țicău, Copou sau Ciurchi. Nu știu cum am umblat noi pe toată valea
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
XVII-lea, multă vreme acesta n-a desemnat altceva decît un grup de străini amestecați cu populația în mijlocul căreia se introduseseră.107 Era vorba de negustori de origine germană în Anvers, de studenți englezi la Sorbona, de musulmani europeni, bizantini, armeni sau jidovi în Imperiul otoman, dar în nici un caz nu se vorbea de națiunea franceză în Franța sau, cu atît mai puțin, de națiunea italiană în Italia. Specificarea de sine a completat această noțiune simplă de alteritate abia mai tîrziu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rînd se referă la cel ce se manifestă în secolul al XIX-lea în comunitățile naționale lipsite de suveranitate sau dispersate politic: este cazul germanilor, al italienilor, al grecilor sau al polonezilor de la 1820 și mai tîrziu al balticilor și armenilor. Cel de-al doilea tip se observă după Kappeler, în acele comunități care, mai mult decît de o frustrare politică, suferă de un deficit al unității culturale sau sociale. Este cazul ungurilor, al irlandezilor și al norvegienilor de dinainte de 1900
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se simțeau foarte nesigure. Acești factori sînt revelatori pentru ura puternică ce a motivat primele expulzări de mase și pri-mele genocide ale erei contemporane. Fără să mai aștepte sfîrșitul războiului, Turcia a început seria masacrelor anean-tizînd 1 900 000 de armeni începînd cu 1915. Apoi, în cadrul conflictului greco-turc, a expulzat 1 500 000 de greci din Asia Mică, în timp ce guvernul de la Atena îi vîna pe cei 400 000 de turci de pe teritoriul său. Mai tîrziu, în cursul anilor 1930, exact în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sale succesive au putut să afișeze un liberalism edificator atunci cînd se punea problema de a oferi un statut generos naționalităților devenite apolitice sau chiar de a le ajuta tocmai pentru a le combate mai bine pretențiile acelora baltice sau armene de exemplu care posedau referințe mai solide (astfel și evreii, lipsiți de teritoriu propriu, devin posesorii unei naționalități oficiale). Pe de altă parte, tocmai acest principiu a permis separarea acestei naționalități reduse la aspectele sale pitorești, de o cetățenie politică
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se află că afacerea fusese pregătită cu grijă, locurile reperate, telefoanele și electricitatea tăiate în momentul fatidic, vodca distribuită ucigașilor și toate acestea fără ca miliția să intervină. Atitudinea ambiguă a președintelui impune o anume ipoteză: nu se urmărea oare intimidarea armenilor înainte chiar ca aceștia să-și exprime revendicările asupra enclavei Karabakh situate în teritoriu azerbaidjan.352? Dacă această ipoteză se dovedește adevărată, trebuie să spunem că rezultatul obținut a fost contrar așteptărilor, întrucît faptul a declanșat spirala pro-cesului de secesiune
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a influențat-o pe aceea a a limbilor slave. Turcii, de asemenea, apelează la modelul terminologiei germanice folosind pe de o parte cuvîntul tubüyet, care desemnează naționalitatea, iar pe de altă parte termenul Milliyet, care desemnează apartenența etnoreligioasă (musulmană, greacă, armeană). 245 S. Kuhnle, "Citizenship", p.94. În The Blackwell Encyclo-paedia of Political Institutions, Oxford, Blackwell Reference, 1987. 246 G. Delannoi, P.A. Taguieff, op. cit., p.9. 247 E. Morin, "Statul-Națiune", p.320, în G. Delannoi, P.A. Taguieff, op. cit. 248 În legătură cu aceasta
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în cele din urmă se împart onorariile (dăksina) la preoți; pe deasupra aceștia primesc în dar pe cele patru regine cu slujnicele lor. Sacrificiul calului este cu siguranță de origine indo-europeană. Urme ale sale se găsesc la germani, iranieni, greci, latini, armeni, masageți, dalmați. Dar numai în India acest scenariu mitico-ritual a câștigat un loc atât de considerabil în viața religioasă și în speculația teologică. E posibil ca asvamedha să fi fost la origine o sărbătoare de primăvară, mai exact un rit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
comerț. în anul luat drept referință, din cei 222 de tați evrei, 59 sînt comercianți, ceea ce înseamnă, mai mult de o pătrime. Un număr copleșitor, în raport cu cel al concurenților: 10 romîni (între ei și Dimitrie Vasiliu, tatăl poetului) și un armean. însă precupeții, misiții, boccegiii, „spiculanții”, „comptabilii”, cantaragiii, telalii, odăiașii, ceaușii sînt, de asemenea, evrei. O compensație în aparență, romînii împart cu grecii mîndria de a fi „proprietari’’. Evreii au și meserii fără echivalent între cele ale romînilor. Dacă „belfer” sau
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
comuniste, el s-a salvat totuși și a rămas în mare parte neatins de rău. Mă rog pentru învierea lui. În toată această încercare prin care am trecut, m-au sprijinit și mi-au stat alături români, evrei, maghiari, țigani, armeni, sârbi, albanezi, turci, și mă opresc aici cu enumerarea. Cu toții și-au dovedit calitatea umană profundă și au depășit particularismul și problemele mărunte și s-au manifestat ca adevărați oameni universali. Nu doar europeni, ci universali. În fața lor mă plec
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
în arhiva sa, dar pe care majoritatea cititorilor mei nu au de unde să o cunoască și în care vorbeam despre The Armenian Soul of Romania. Cum nu am a schimba vreo virgulă, iat-o: "În fiecare an, la 24 aprilie, armenii comemorează Metz Yeghem-ul ("Marele Rău"), moment de neuitare a masacrelor de tip genocidal săvârșite de guvernul "Junilor turci" asupra populației armenești între anii 1915 și 1916. Dincolo de lacrima vărsată pentru cei peste un milion și jumătate de nevinovați epurați etnic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
etnic în numele panturcismului și turanismului, semnificația acestei comemorări este și aceea de a exorciza un rău cu atât mai apăsător și tragic, cu cât Turcia refuză și azi să-și asume, simbolic, vina pentru faptele abominabile de atunci. De aceea, armenii încearcă, an de an, în fiecare loc în care mai există comunități ale lor, fie și firave, să nu uite și să nu ierte această traumă, această rană neînchisă provocată de crimele de atunci. Cu acest gând la Iași, domnul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
în fiecare loc în care mai există comunități ale lor, fie și firave, să nu uite și să nu ierte această traumă, această rană neînchisă provocată de crimele de atunci. Cu acest gând la Iași, domnul Maricel Agop, liderul comunității armene, s-a gândit să cheme, pe scenă și sub reflectoare, un șaman. Îmbrăcat într-un costum armenesc, cu deja celebra lui KL-KHARG brodată pe creștet, cu o barbă lungă, sură și împletită la capăt, exorcistul și-a început calm ritualul
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
atât de straniu și de acaparator pe care pianul, sub mâinile-i neastâmpărate, îl crează în jur. Celor care s-au întrebat, poate, ce are de-a face trista comemorare istorică din preambul cu trăirea în transă pe care șamanul armean, cu dexterități de derviș rotitor, ne-a înșurubat-o frugal în suflete, ar trebui doar să le reamintesc că The Entertainer, celebrul rag al lui Scott Joplin cu care a început exorcismul, a fost scris exact în anul în care
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cu dexterități de derviș rotitor, ne-a înșurubat-o frugal în suflete, ar trebui doar să le reamintesc că The Entertainer, celebrul rag al lui Scott Joplin cu care a început exorcismul, a fost scris exact în anul în care armenii erau măcelăriți. De aceea, dincolo de tehnică și de o arhitectură sonoră unică, am fost invitați să fim martori la o trăire de excepție, în care oftaturile și chiotele triste nu erau întâmplătoare, iar cel care oficia la pian ținea tot
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
artă bizantină și biblioteca, care oferă manuscrise și documente din secolul al VI- lea, multe cu valoare de unicat. În anul 1978 s-au descoperit într-o „tainiță” a mănăstirii 25 de lăzi cu manuscrise în greacă, latină, siriană, arabă, armeană și, lucru surprinzător, în limba besă, limba tracă veche, datând din sec. III - X. „Comoara” descoperită își amplifică importanța pentru noi românii, prin existența, în jurul mănăstirii, a acelei populații deosebite de care am amintit. Căci, Justinian nu numai că
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cerut niciodată voie să fie lăsată să se așeze într-o provincie a Imperiului, părăsindu-și vetrele strămoșești. Să ne gândim la ce presiuni, pustiiri și jafuri a fost supusă populația Armeniei și, cu toată diaspora lor trecută și prezentă, armenii au rămas pe locurile lor străvechi. Ca să fim mai expliciți, să apelăm la situații similare cu cele petrecute în spațiul Daciei Decebaliene, puse în evidență de Nicolae Iorga, care aduce în sprijinul continuității daco-romane și protoromânești existența și astăzi în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lui Traian Băsescu ne-a fost oferit tot din spațiul Spitalului Militar, unde domnia sa a suportat acea operație, în momentul în care președintele, spiritual nevoie-mare, i-a strâns mâna doctorului Mircea Ghemigian, glumind caracteristic: „În sfârșit, văd și eu un armean bun“. Apoi, dându-și oarecum seama de gafă, s-a corectat: „un armean competent“, a spus președintele, ieșind din lacul gândirii și aruncându-se direct în puțul ei. Obsedat de lupta politică, primul pacient al țării s-a avântat imediat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
domnia sa a suportat acea operație, în momentul în care președintele, spiritual nevoie-mare, i-a strâns mâna doctorului Mircea Ghemigian, glumind caracteristic: „În sfârșit, văd și eu un armean bun“. Apoi, dându-și oarecum seama de gafă, s-a corectat: „un armean competent“, a spus președintele, ieșind din lacul gândirii și aruncându-se direct în puțul ei. Obsedat de lupta politică, primul pacient al țării s-a avântat imediat pe terenul minat, conștient că televiziunile îi înregistrează aproape cu evlavie vorbele, și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
care ne-au lăsat o mișcătoare imagine a târgurilor noastre comune de altădată. Așadar, putem învăța din toate acestea că merită să ne concentrăm, români și evrei, pe ceea ce ne unește: istorii, biografii, idei. Împreună și alături de alții - greci, turci, armeni, maghiari, germani, țigani etc. -, nu întotdeauna în armonie, adesea în tensiune și uneori în conflicte și tragedii, românii și evreii sunt o parte dintr-o istorie comună, au o patrie comună - deși sunt inevitabil definiți înainte de toate de experiențele proprii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
începutul secolului XX; strămutările masive ale etnicilor germani din Europa după cel de-al Doilea Război Mondial; schimbul de populații dintre India și Pakistan, când aceasta din urmă s-a desprins de India; genocidul populației armenești din 1915-1916, când unii armeni s-au convertit la islamism pentru pentru a evita moartea.346 Autoarea susține că asemenea practici nu sunt rezultatul naționalismului per se, ci au rezultat ca urmare a încercărilor liderii politici de a-și menține legitimitatea prin crearea unor granițe
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
într-un car tras de pantere și, de acolo, ar fi parcurs lumea antică, transmițând cultura viței de vie. Această zeu grec al vinului și al beției se înrudește cu zeul Osiris egiptean, Ut-Napishtin mesopotamian, Ammon libanez, Moloc sirian, Spendaramet armean, Sabayios trac și frigian, cu zeii Liber Pater și Bachus latini, precum și cu Noe din Biblie. Moștenirea vedică apare, de asemeni, odată cu ceea ce Georges Dumézil numea ideologia tripartită a indo-europenilor. Ideologia tripartită se întâlnește la Roma cuvânt care, citit invers
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]