4,626 matches
-
Fail din Irlanda nu-și pierde încrederea că va reuși să reînvie practicarea dialectului gaelic limba oficială a Irlandei, care nu mai este vorbită decît de 70.000 cetățeni din vestul insulei și se opune atît introducerii divorțului cît și avortului. Dacă partidul de stînga norvegian, Venstre, este cel mai vechi partid de tip populist, astăzi cel important este Fianna Fail, partid majoritar în Republica Irlanda. Fondat de Eamon de Valera, eroul carismatic al independenței irlandeze, Fianna Fail care s-ar
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
dispus ierarhic. El este, de ase-menea, o scară de valori. Unele sunt mai importante decât altele. Diferența între actori provine nu doar din conținutul acestor sisteme, ci din modul în care sunt ordonate valorile lor. De exemplu, în dezbaterea asupra avortului, toți participanții pot să țină viața la mare cinste, dar unii vor insista mai mult să se păstreze copilul conceput, în timp ce alții vor da prioritate hotărârii femeii însărcinate. Actorul este atașat de anumite valori mai mult decât de altele. Valorile
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ale fericirii personale sunt transformate în drepturi. Avem dreptul de a avea un copil (și de a recurge chiar la inseminare, dacă este necesar), după cum există și dreptul de a nu avea un copil (și de a practica chiar și avortul). Avem nu doar dreptul la îngrijire medicală, ci și dreptul la sănătate însăși. Nu avem doar dreptul la respect, ci și la dragoste. Există dreptul de a fi diferit. Există și dreptul la moarte, de a alege momentul în care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de toleranță, spontaneitatea duce la permisivitate. Ne aflăm pe domeniul moralei, al licitului și al ilicitului. Anchetele interna-ționale comparative asupra valorilor europenilor (1981, 1990, 1999), care, într-o anume chestiune, au alcătuit o listă de 22 de acte (recurgerea la avort, practica homosexualității, adulterul, cumpărarea de obiecte furate, frauda fiscală etc.) arată că permisivitatea este tot mai mare în diverse domenii, mai ales în ma-terie de sexualitate, și că Franța se găsește printre cele mai per-misive țări. Observatorii specializați constată că
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
că ea este cerută atunci când opinia publică este perturbată de o crimă deosebit de odioasă. A lua viața cuiva atunci când devine insuportabilă este admisibil, iar eutanasia este reglementată prin lege (Olanda, Belgia). Este permisă aproape peste tot împiedicarea apariției vieții prin avort, dar ea este și creată prin inseminare artificială. Când începe viața? Pentru unii, în momentul conceperii (ar fi răspunsul tradițional), experimentele pe embrioni ar echivala deci cu manipularea unei ființe umane în curs de formare. Alții pretind a avea alte
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
părerea susținătorilor exprima nevoia de a corecta situațiile critice, nevoie care putea fi înțeleasă din punct de vedere umanitar. Dar s-a observat mai târziu că adevărata miză, pentru femei, era puterea de a dispune liber de propriul corp. Astfel, avortul a devenit un drept. Selecția este o operațiune care grupează faptele favorabile unei teze, trecându-le pe celelalte sub tăcere. Ea conferă unei teze o orientare tendențioasă. Camera video minte prin selecție. Am văzut într-un jurnal de știri o
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
creștin și importanța atribuită instituției bisericii, un indicator care măsoară comportamentul religios și un indicator care măsoară autopercepția religiozității (vezi Anexa III). Permisivitate, este măsurată pe baza acceptării ca justificate a unor comportamente ce transcend limitele normalității: comportamentul homosexual, prostituția, avortul, eutanasia, divorțul. Indicele propus este întâlnit în alte analize fie ca atare, fie surprinzând două dimensiuni ale permisivității: una personală și una sexuală (pentru detalii, vezi de exemplu Arts et al. 2003). Toleranța este în general înțeleasă ca acceptare a
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
crede că există... viață după moarte / Iad / Rai / Păcat; Biserica oferă răspunsuri la... probleme morale / familiale / sociale; se consideră o persoană religioasă / o persoană nereligioasă / un ateu; are momente în care se roagă, meditează Cât de justificată este... homosexualitatea / prostituția / avortul / divorțul / eutanasia Nu acceptă că vecini... dependenți de droguri / homosexuali / alcoolici Alege cele mai importante "lucruri pe care copiii le-ar putea învăța acasă": independența; sentimentul de responsabilitate; imaginația; perseverența; hărnicia; cumpătarea (economisirea de bani); credința religioasă; supunerea Acord / dezacord
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
1999 2005 Cât de justificată este... homosexualitatea 0,283 0,403 0,461 0,532 0,635 0,679 Cât de justificată este... prostituția 0,383 0,383 0,586 0,619 0,619 0,766 Cât de justificat este... avortul 0,546 0,519 0,565 0,739 0,720 0,751 Cât de justificat este... divorțul 0,486 0,657 0,583 0,697 0,810 0,763 Cât de justificată este... eutanasia 0,255 0,337 0,453
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
liniștea societății se tulbură! Cei care au urechi de auzi t să audă!” * Anul 2008. Prețul grâului - 0,35 lei kg la țăranul producător și 0,70 lei prețul covrigului la comerciantul din colțul străzii. Ocupate cu problemele zilei - sex, avorturi, omoruri și accidente - ziarele nici nu se mai apleacă asupra costului grâului și al pâinii iar posturile T.V., mai pământene, organizează mese-rotunde de la care am auzit nu vocea țăranului, care rămâne nesocotită, pentru că nici nu-i invitat în platou, ci
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
sărbătorile importante, 70% contribuie cu bani, iar 61% declară că rugăciunea face parte din viața de zi cu zi. Doar 3% dintre români agreează variante precum: finanțarea Bisericii să se facă din surse publice, pentru predarea religiei în școală, îngrădirea avortului prin lege și sporirea influenței religiei asupra politicii. În același timp, 82% dintre români sunt de părere că Biserica ar trebui să nu se implice în treburile politice și doar 13% sunt de părere că Biserica ar trebui să se
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și de legitimare a noii puteri (Voicu, 2001). În plus, "biserica a încercat să se implice în rezolvarea unor probleme sociale și a încercat să își impună pe diverse căi propriile soluții de rezolvare. Aici pot fi incluse campania împotriva avortului sau cea împotriva comportamentului homosexual, sau încercarea de introducere a obligativității studierii religiei la toate nivelurile învățământului preuniversitar, precum și poziția fermă a bisericii referitoare la reproducerea umană asistată." (Voicu, 2007, p. 29). După 1990, Biserica în România capătă și o
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
persoane care aderă sau nu la aceleași idei religioase și își formulează scopuri diferite: culturale, misionare, de cooperare sau caritate. Unele dintre cele mai active astfel de asociații sunt cele care fac parte din mișcarea pro-life și care militează împotriva avortului în baza dreptului la viață al fetușilor încă nenăscuți. Alte astfel de comunități sunt formațiuni religioase care nu îndeplinesc criteriile necesare (număr de membri, structură de organizare etc.) pentru a fi recunoscute legal de către stat ca biserici sau confesiuni. * Sectele
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
tip de comunități folosesc unul sau mai mulți dintre următorii termeni pentru a le descrie: inclusiviste, non-denominaționale, deschise, creștine (refuzând orice altă categorie subordonată), spirituale. Unele dintre aceste comunități au scopuri de natură socială sau etică, de exemplu lupta împotriva avortului sau promovarea non-discriminării pentru anumite categorii sociale. Acest tip de comunități virtuale sunt mai puțin frecvente în limba română, bisericile non-denominaționale fiind o realitate specifică într-o mai mare măsură spațiului occidental. Între comunitățile virtuale religioase de limba română care
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
dreptate, cunoaștere) 4,83%; * timp și repere temporale 1,19%; * emoții, sentimente și alte procese psihice (de exemplu, dragoste, sinceritate, ură, respect, motivație, teamă) 3,69%; * corpul uman și fenomene legate de acesta (de exemplu, trup, cap, mâini, sânge, hrană, avort) 4,18%; * viața, moartea, nașterea 0,93%; * spațiul românesc și cultura română (de exemplu, român, România, denumirea unor localități din România, numele unor personalități române, comunism) 1,1%; * concepte și domenii științifice (de exemplu, geografie, astronomie, evoluționism, energie, electricitate) 1
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
decelată din înfrângerile suferite atât de Biserică, cât și de DCI când, în 1971, s-a votat legea privind divorțul, în 1974 referendumul pe aceeași temă ducând la menținerea legii, iar cel din 1981 hotărând cu 68% din voturi legalizarea avortului. Anii `70 sunt asociați și cu acțiunile de terorism ale ambelor extreme. Dintre acestea cel mai cunoscut a rămas răpirea, în 1978, a noului prim ministru, Aldo Moro, chiar înaintea investiturii de către Brigăzile Roșii, fiind găsit mort 55 de zile
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
puternic în campanie. Catolicii s-au divizat pentru prima oară după Eliberare, iar un grup de intelectuali și de sindicaliști strînși în jurul lui Pietro Scoppola, Raniero La Valle, Luigi Macario, au spus "nu" abrogării. În 1981, referendumul privind legea în favoarea avortului s-a finalizat cu 68% voturi pentru menținerea ei. În același timp, asistăm la sfîrșitul colateralismului organizațiilor Acțiunii Catolice sub efectul curentului sinodal. În aceste mișcări, care fuseseră niște agenți electorali foarte eficienți ai DC, se auzeau critici severe la adresa
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
prezentă, individuală, familială și socială, în economie și în politică". Dar Biserica din Italia este astăzi incapabilă să realizeze mobilizările de la sfîrșitul anilor 1940 și 1950, de natură semi-militară, sub o conducere centralizată. După bătăliile pierdute cu divorțul și cu avortul, extinderea secularizărilor, scăderea ratei de natalitate, devenită cea mai scăzută din lume, scăderea procentului catolicilor practicanți, de la 70% în 1950 la mai puțin de 30% în 1991, și a consacraților, puterea de influență a Bisericii nu mai era aceeași. Ba
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
aibă 26 de deputați, pare să arate că după o lungă stagnare, acest partid probabil a ieșit din incertitudine. Nu același lucru se poate spune despre Danemarca, unde Kristelig Folkeparti a fost fondat abia în 1970, în urma introducerii legii privind avortul și ca reacție la invazia pornografiei. Protejarea în primul rînd a familiei și ajutorul acordat lumii a treia i-au adus rezultate de loc neglijabile: 4,1% din voturi în 1973, 5,3% în 1975, dar a intrat rapid în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
legea "Mama și copilul": era vorba de instituirea unui sistem de asistență maternă și infantilă, care se putea dezvolta prin implicarea Statului în domeniul moralei. În 1983, un referendum a permis, prin cele 66,5% de voturi favorabile, introducerea interzicerii avortului în Constituție iar, în 1986, legalizarea divorțului propusă de primul ministru, Garret FitzGerald, membru al Fine Gael, a fost respinsă. Deci, un partid care să apere religia nu se justifica și de aceea nu găsim aici partide creștin-democrate. Sistemul politic
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
religioasă, de evoluția relației dintre creștin-democrați și valorile transmise de Bisericile creștine. Pe ici pe colo se remarcă o revenire la anumite valori tradiționale, iar dezvoltarea partidelor creștin-democrate în Țările Scandinave este legată de opoziția mediilor religioase față de legea privind avortul. Pe de o parte însă, creștin-democrații sînt în concurență, pe acest domeniu, cu integriștii, tradiționaliștii, sau cu formulele autoritare care încearcă să instrumentalizeze religia; pe de altă parte, masa de practicanți rămîne, așa după cum s-a observat în diferite țări
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
despre om conform creștinismului. Or, Bisericile s-au îndepărtat de aceasta sub influența Conciliului Vatican II, dar și fiindcă conflictele religioase au dispărut ori s-au atenuat foarte mult; problema învățămîntului este un bun exemplu în acest sens și doar avortul rămîne o piatră de moară importantă. Partidele creștin-democrate sînt contestate nu numai în interiorul Bisericii, ci și în rîndul integriștilor sau al progresiștilor. Dezamorsarea vechilor conflicte, teama că un partid va recupera religia, observația că acestea nu au putut împiedica secularizarea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a avut de la 12 la 15 ani? * Tinerețea (de la 16 la 30 ani) S-a însurat (măritat) la ce vârstă? A fost însărcinată și de câte ori? Fost-a ea bolnavă de spirit sau de cori în timpul sarcinei (convulsiuni crize)? A avut avorturi și câte? Câți copii a avut? Ce boli a avut la 16 ani? * Maturitatea (de la 31 la 50 ani) și Bătrânețea (de la vârsta de 51 ani) Dacă e de sex feminin la ce vârstă a încetat menstruația? Era bolnavă în
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cât a unei relansări a interogației morale legate de reculul influenței politicului și al marilor sisteme ale sensului. Pe măsură ce puterea tehnicii și a pieței crește, domeniul etic este reactivat și i se redă demnitatea, după cum o arată dezbaterile asupra biotehnologiilor, avortului și eutanasiei, asupra căsătoriilor gay și a adoptării unor copii de către homosexuali, asupra portului vălului islamic și a hărțuirii morale. Nu asistăm la o dispariție catastrofică a valorilor, ci la avântul moralelor în conflict, la înmulțirea sistemelor de valori, la
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a fost menținut forțat, putem spune că sindromul tipic pentru popoare care și-au pierdut speranța s-a manifestat și la români cu mult înainte, cam de prin anii ’60-’70, când s-a și adoptat decretul de interdicție a avortului, deci în același interval în care fenomenul începuse a se manifesta și în Occident (în Europa dezvoltată, a democrațiilor industriale libere, cum au fost denumite acestea propagandistic). Toate acestea ne îngăduie să vorbim despre un sincronism biologic european, în întregime
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]