7,416 matches
-
insipidă. Și ea cum crede că e? Acum Îi pute și Londra. Mda, mai ales regina, zic. Habar n-are săraca. Fără să mă ia În seamă, Elinor se duce la un scaun și se așază pe marginea lui. Mă cîntărește din priviri cîteva clipe, fără nici o expresie. — Rebecca, am Înțeles că ați renunțat la medicul pe care vi l-am recomandat. Acum la cine sînteți? — O cheamă... Venetia Carter. Mă trece un junghi de durere În clipa În care rostesc
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
junghi de durere În clipa În care rostesc numele. Însă Elinor nu are nici urmă de reacție. Înseamnă că nu știe nimic. — Te-ai văzut cu Luke? mă aventurez. — Încă nu. Își scoate mănușile din piele de vițel și-mi cîntărește din ochi silueta În halat de spital. — Te-ai Îngrășat destul de tare, Rebecca. Doctorița asta nouă e de acord? Vedeți? Vedeți cum e? Nici un „Ce mai faci?“ sau „Arăți excepțional“. — SÎnt gravidă, i-o trîntesc. Și se pare că o să
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
are păr ultralucios, o brățară Kabbala și un inel de logodnă cu o piatră cît casa. Trebuie să fie tipa de la Vogue. — Tu ești, Becky? strigă. — Da! Îi răspund cu un zîmbet larg. Bună! Ești Martha? — Da! și ochii ei cîntăresc lacomi etajele. Ai o casă superbă! Abia aștept s-o văd și Înăuntru! — A. Ăă... mersi! Urmează o tăcere expectativă și mă rezem cît pot de firesc de unul dintre stîlpi. Ca o gazdă aflată pe treptele de la intrarea În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
pironesc cu privirea, prin aburii unei mînii crescînde. Am venit aici ca să tranșez situația cu Venetia, și n-am de gînd să las o femeie În cardigan mov să mă oprească. Păi... nasc! mă trezesc spunînd. — SÎnteți În travaliu? mă cîntărește sceptic. Ce, nu mă crede? Ce tupeu pe capul ei. De ce-aș minți În legătură cu așa ceva? — Da, Îmi pun mîinile pe șolduri. Nasc. Aveți contracții regulate? mă provoacă tipa. — De ieri, la fiecare trei minute, i-o trîntesc. Și mă
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
e că, din multe puncte de vedere, asta e nașterea perfectă. Au trecut de atunci douăzeci de minute și camera e plină de lume. A sosit și Felicity, reflexoloaga, care mi-a luat În primire călcîiele. Maria, homeopata, tocmai Îmi cîntărește gramajul unor pilule pe care trebuie să le iau. Louisa aranjează uleiurile esențiale peste tot În jur. De o parte sînt flancată de mama și de Suze, iar de cealaltă de Luke. Pe frunte am un prosop, În mînă un
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
tinerele moașe. N-am mai văzut așa ceva, e de acord Paula, care a urmărit Întreaga scenă cu Venetia cu gura căscată. De-asta am și vrut să participăm toate. E specială, da? zice Venetia brusc. Vine la mine și mă cîntărește din ochi, cu ochii mijiți. — Becky, cînd anume a fost exact ultima ta contracție? — Ăă... Îmi dreg glasul. A fost... ăă... chiar acum. E adepta scientologiei, se bagă Paula repede. Și suportă durerea În tăcere. E minunat să asiști la
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
a ferit de o definiție/conceptualizare a acțiunii lor demistificatoare la adresa comunismului (ca să nu cadă În tezism), fie pentru că termenul contra-reeducare era format dintr-un cuvânt deja incriminat și blamabil, acela de reeducare. În ce mă privește, am dorit să cântăresc validitatea și consistența termenului și impactul pe care l-ar putea avea el atât asupra cercetătorilor avizați, cât și asupra românilor În general 1. Ce trebuie făcut cu „omul nou”? Doru Pop: Orice discuție despre dezastrul etic și moral În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
politice necesită ca toate produsele informative relevante să le fie disponibile tuturor celor implicați. Mai mult ca sigur că informațiile și analizele secrete vor sprijini argumente atât pro, cât și contra oricărei strategii politice propuse; toate aceste argumente ar trebui cântărite în luarea deciziei finale. Suprimarea accesului la informații sau opinii ori ascunderea acestora față de anumiți participanți la procesul de luarea a deciziilor va înclina balanța procesului și va reduce posibilitatea obținerii celui mai bun rezultat. Cu toate acestea, implementarea pune
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
antic, de care vorbirea cotidiană se distanțase. Însă liturghia, ale cărei origini trebuie căutate, așa cum am spus deja în primul volum, chiar în epoca nașterii noii religii, avea nevoie de o poezie nouă. Firește, prin „poezie” înțelegem aici „conținutul” acelor „cântări de laudă și duhovnicești” pe care chiar Apostolul Pavel le recomanda pentru adunările în care credincioșii îl slăveau pe Dumnezeu (Col. 3, 16; Ef. 5, 19). Așadar, nouă este cererea de „poezie”, nouă și destinația acesteia (adunarea de creștini și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
discutat și despre cântările liturgice. Canonul 15 prevede că nu trebuie să cânte în biserică alți creștini “în afara acelor dascăli recunoscuți care se suie în amvon și cântă cântări luate din Scripturi”. Această prevedere e îndreptată împotriva celor care improvizau cântări în timpul liturghiei - așa cum obișnuiau să facă în trecut montaniștii care erau originari chiar din Frigia. Canonul 59 al aceluiași conciliu este intereant pentru că se referă tocmai la conținutul acestor cântări: „Nu trebuie să fie intonate, la slujbă, cântări personale, și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
bisericească a lui Sozomen Pentru publicarea istoriei sale, Sozomen a cerut aprobarea împăratului Teodosius al II-lea căruia i s-a adresat printr-o dedicație plină de entuziasm curtenesc. Împăratul, zice scriitorul, să binevoiască să accepte ostenelile sale, să le cântărească și să le modifice potrivit cu judecata sa personală. Sozomen va respecta norma impusă de cenzura imperială; dacă așa va fi voința împăratului, el nu va mai adăuga nici un rând la opera sa. Se pare că lucrurile au stat chiar așa
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din punct de vedere estetic literatura populară a românilor din Serbia „nu prezintă decât rareori interes deosebit”, textele adunate de la o populație trăind izolat, în ritmuri arhaice, au o valoare de excepție. Impresionante sunt îndeosebi secțiunile de balade „voinicești” (haiducești), „cântări bătrâne” și „cu cuprins mitologic”, ce conțin variante ale unor tipuri rare sau extrem de rare, precum Stănislav Voinicu, Cântecul lui Isirim Bogatu, Mizilca Rădoiță, Neacșu Haiducu, Vidu Țăranu, Ghiol Dumitru, Chiliodor, Voichița, Ioana Sânziana ș.a. Valoarea pieselor folclorice e sporită
GIUGLEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287284_a_288613]
-
studiul Poezia poporală, schițând anumite generalizări asupra materialului cules, ajunge la o clasificare a poeziilor populare (cântece bătrânești, de frunză, doine și hore), preluată și de V. Alecsandri. Valoarea documentară a acestor producții, păstrătoare ale limbii și obiceiurilor străvechi, o cântărește în spiritul gândirii lui Herder („Datinile, poveștile, muzica și poezia sunt arhivele popoarelor”). Dar nici palierul estetic nu e cu totul neglijat. Liric sau retoric, ironic și bătăios, scrisul lui R. e nuanțat de un anume spirit de finețe. Rostirea
RUSSO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289406_a_290735]
-
deoarece a sesizat sensibilitatea tânărului, se abține de a face orice fel de glumă în prezența lui pentru ca să nu fie interpretată drept o jignire (ceea ce, de altfel, s-a și întâmplat de câteva ori). Totuși, el consideră că dacă își cântărește în continuare vocabularul și îi vorbește frumos, Ionel nu are de ce să se plângă. Întrebăritc "Întrebări" 1. Care dintre funcțiile și principiile comunicării sunt puse sub semnul întrebării în acest caz? 2. Dacă ați fi consilier și această familie v-
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
și (4) continuitatea - când dorim să încurajăm audiența să continue să creadă ori să se comporte așa cum o face în prezent. În prezentarea persuasivă, avem de urmat un număr de pași, fapt ce ne pune simultan în situația de a cântări anumite elemente care s-ar putea transforma în erori și având drept consecință evitarea acestora din urmă: - identificarea propriilor scopuri; este important să ne situăm de la început în perspectiva cunoașterii propriilor elemente, care ne determină să avem acțiunea persuasivă răspunzând
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
a conflictelor armate și de cea strâmbă a războiului rece, el dezvoltă alte și alte perechi de termeni opuși, pe care îi respinge apoi cu aceeași satisfacție a neînregimentării. Niciodată plictisit de el însuși, S. se studiază cu reală curiozitate, cântărind și evaluând neîncetat scene și segmente ale unei existențe pline. În scrisori dialogul cu un interlocutor îi oferă o marjă mai mare de autoprezentare și exprimare, precum și o sporită legitimitate pentru simpaticul său egocentrism. Parcurgând epistolele trimise unor destinatari diferiți
SIRBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
vechi, de care vorbirea cotidiană se distanțase. însă liturghia, ale cărei origini trebuie căutate, așa cum am spus deja în primul volum, chiar în epoca nașterii noii religii, avea nevoie de o poezie nouă. Firește, prin „poezie” înțelegem aici „conținutul” acelor „cîntări de laudă și duhovnicești” pe care însuși Apostolul Pavel le recomanda pentru adunările în care credincioșii îl slăveau pe Dumnezeu (Col. 3, 16; Ef. 5, 19). Așadar, cererea de „poezie” este nouă, destinația acesteia este nouă (adunarea de creștini și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a discutat și despre cîntările liturgice. Canonul 15 prevede că nu trebuie să cînte în biserică alți creștini „în afara dascălilor recunoscuți care se suie în amvon și cîntă cîntări luate din Scripturi”. Această prevedere este îndreptată împotriva celor care improvizau cîntări în timpul liturghiei - așa cum obișnuiau să facă în trecut montaniștii, originari chiar din Frigia. Canonul 59 al aceluiași conciliu este interesant întrucît se referă la conținutul acestor cîntări: „Nu trebuie să fie intonate, la slujbă, cîntări personale, și nici nu trebuie
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Istoria bisericească a lui Sozomen Pentru publicarea istoriei sale, Sozomen a cerut aprobarea împăratului Theodosius al II-lea, căruia i se adresează printr-o dedicație plină de entuziasm curtenesc. împăratul, zice scriitorul, să binevoiască să accepte ostenelile sale, să le cîntărească și să le modifice potrivit cu judecata sa personală. Sozomen va respecta norma impusă de cenzura imperială; dacă aceasta va fi voința împăratului, el nu va mai adăuga nici un rînd la opera sa. Se pare că lucrurile au stat chiar așa
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și să aibă capacitatea de a accepta oamenii așa cum sunt În realitate. Ideal ar fi ca toți educatorii să aibă În minte exemplul doamnei Thompson care a crezut În Teddy, l-a făcut să se simtă important și capabil să cântărească lucrurile, i-a dat Încredere În forțele sale atunci când nimeni nu mai credea În el (Eu pot fi capabil să cântăresc lucrurile, În “Vitamine zilnice pentru suflet 1”).
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ ŞI PROBLEMATICA TULBURĂRILOR DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Dorina COCARI, Mirela FĂRCANE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2178]
-
minte exemplul doamnei Thompson care a crezut În Teddy, l-a făcut să se simtă important și capabil să cântărească lucrurile, i-a dat Încredere În forțele sale atunci când nimeni nu mai credea În el (Eu pot fi capabil să cântăresc lucrurile, În “Vitamine zilnice pentru suflet 1”).
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ ŞI PROBLEMATICA TULBURĂRILOR DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Dorina COCARI, Mirela FĂRCANE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2178]
-
În urma procesului de lectură, extrem de laborios, ajunge la rezultate elocvente. Discursul Mântuitorului apare în cele trei evanghelii sinoptice: Mt. 24,1‑44; Mc. 13; Lc. 21,7‑33. Exegetul trebuie să țină seama de toate versiunile, să le compare, să cântărească informațiile primite în funcție de un „criteriu al adevărului” (incontestabil convențional) și numai apoi să tragă o concluzie mai mult sau mai puțin sigură. Toate versiunile sinoptice redau un singur răspuns al lui Isus la cele trei întrebări ale discipolilor printr‑un
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Grai și Suflet-Cultura Națională, 2000. 22. Vezi S. Fl. Marian, op. cit., p. 39-47, 48-55, 138-158, 225-241, 289-293, („Timpii” cadavrului, în înșirarea lui S. Fl, Marian, sunt: scăldatul, ungerea, îmbrăcarea în haine noi, priveghiul, înmormântarea, etc.; vezi Ioan Pop-Reteganul, Bocete adecă cântări la morți, Gherla, 1887. Vezi și Marius Rotar, Tăceri concentrice. Despre percepția cadavrului în Transilvania la sfârșitul secolului al XIX-lea și la începutul secolului XX, în Cum scriem istoria, Alba Iulia, Editura Aeternitas, 2003, p. 297-319) 23. Pierre Chaunu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a fost Cuvântul. Mă și opresc. Cine m-ajută să fac pasul? Cuvântul? - Nu pot să-l prețuiesc atât de mult! Altfel va trebui să-l tălmăcesc Dacă de spirit eu ascult. Stă scris: La Început a fost Ideea. Dar cântărește bine-ntâiul rând, Ca pana să nu fugă, slove goale așternând. Ideea e, ce-nfăptuiește și creează totul? Ar trebui să scriu: La Început a fost Puterea. Dar iată că scriind sunt Îndemnat Să nu fac nici aici popasul. Din
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și argint pe care o tăinuiserăm pe undeva și cerură o mie de rupii pentru răscumpărarea mea - dar unul dintre oamenii lui Nawab, În grija căruia fusesem Încredințat, mă eliberă În schimbul a numai patru livre de orez care au fost cântărite chiar În prezența lor. Cert era că această bandă de tâlhari era mânată atât de foame, cât și de dorința de Înavuțire. După ce le-am dat toate bunurile pe care le aveam asupră-mi, șeful lor a fost mulțumit. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]