3,702 matches
-
început cu un major handicap. Tabelul de mai jos reflectă fără echivoc statutul inferior al românilor, uniți și ortodocși, în raport cu confesiunile "recepte" în privința educației. Tabel 17. Tablou comparativ al învățământului transilvănean, 1843 Națiunile politice constituționale Națiunea tolerată a românilor confesiuni catolici protestanți uniți ortodocși populația 282.978 493.625 688.088 622.784 număr de școli în 1843 223 1.131 310 286 raportul populație/școli 1.269 436 2.220 2.178 nr. de școli per 100.000 locuitori 79
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
la 574 de locuitori, în timp ce românilor le revine o școală la 2199. Diferența rămâne la fel de grăitoare și dacă se schimbă unitatea de măsură. Luând ca reper numărul de școli per 100.000 de locuitori, pentru fiecare sută de mii de catolici și protestanți există 174 de școli, în timp ce doar 45 de școli sunt disponibile pentru fiecare sută de mii de români. La aceste deficiențe de ordin cantitativ trebuie adăugate numaidecât disproporțiile de natură calitativă (dotarea materială, livrescă și umană a unităților
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
opiunilor religioase, Melidon promovează o atitudine tolerantă, lucrurile se schimbă dramatic atunci când vine vorba de limba română ("paladiumul saŭ cetatea cea maĭ tare a Românismuluĭ") și loialitatea națională: " Daca dar nu trebue să obligăm pe nimenĭ să se facă din catolic ortodocs, saŭ din mosaic (ovreiŭ) crescin, avem însă dreptul și datoria de a obliga și a îngriji ca să îmvețiă limba și istoria nóstră toți streiniĭ conlocuitorĭ în acéstă țérră" (Melidon, 1874, pp. 124, 120). c) a treia dimensiune a străinismului
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
en français par Aureliana Ranca]. Mots-clés: la mémoire historique roumaine; l'identité nationale; la politique de la mémoire; l'analyse des manuels; la mémoire et le renforcement de l'État-nation. În aceeași serie au apărut (selectiv): Aventura gîndirii europene, Jacqueline Russ Catolicii în spațiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea, Iulian Ghercă Cetăți medievale. Dincolo de ruine, Alexandru Husar Contribuții la istoria spațiului românesc în perioada migrațiilor și Evul Mediu timpuriu (secolele IV-XIII), Ioan Marian Țiplic
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
din profetul Isaia și s cântările psalmodiate melodic, plăcute până și urechilor obișnuite să se delecteze cu sunete muzicale de altă natură. La un moment dat, asistența a fost invitată să se așeze în genunchi, dar cum eu nu sunt catolic, am rămas în picioare și, plimbându-mi privirea în jur, am văzut alte două persoane care au procedat la fel: un ofițer sovietic și unul francez. Nu m-a surprins gestul ofițerului sovietic, dar cine să fi fost ofițerul francez
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
în cugetul unui bun prieten. În realitate însă, asemănarea dintre cele două țări sud-americane nu este decât o iluzie și, în ce privește esențialul, deosebirea dintre ele este dramatică. * * * Întâlniri întâmplătoare cu două personalități excepționale distinși slujitori ierarhici ai cultelor mozaic și catolic, șef-rabinul Ovadia Yosef și cardinalul Jean-Marie Lustiger au înscris în amintirea mea impresii puternice. Pe Ovadia Yosef îl știam prin activitatea sa publică și adesea furtunoasă ca șef-rabin al sefarzilor din Israel. Dar tata, deși rabin așkenaz, mi-a vorbit
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
sincer că între timp, după aderarea României la UE, primarul acela atît de simpatic și prieten, să nu mă înjure cumva că i-a dispărut faimoasa capodoperă! (ca busturile din grădina Copou!!!). Revin la supărarea mea că noi ortodocșii și catolicii, nu ne bucurăm simultan de Învierea Domnului. Dar nici măcar ortodocșii nu se bucură simultan de sfînta sărbătoare. La fel stau lucrurile și la catolici. Chiar dacă avem aceiași credință și sîntem același neam tot nu ne înțelegem. Orgolii nemăsurate și un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
dispărut faimoasa capodoperă! (ca busturile din grădina Copou!!!). Revin la supărarea mea că noi ortodocșii și catolicii, nu ne bucurăm simultan de Învierea Domnului. Dar nici măcar ortodocșii nu se bucură simultan de sfînta sărbătoare. La fel stau lucrurile și la catolici. Chiar dacă avem aceiași credință și sîntem același neam tot nu ne înțelegem. Orgolii nemăsurate și un fel de înverșunare nejustificată împiedică unitatea în credință și mai ales resping dialogul. Și musulmanii au probleme similare, sau poate și mai și, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
știam ce reacție pot avea cei concentrați la fapta lor? Reacția putea fi să se întoarcă și să te înjunghie cu cuțitul de 10-15 ori, pînă te lua Alah de-a dreapta lui. Deși îți place coniacul și... Dar eu sînt catolic, ca și tine... Pardon, eu sînt ortodox... Care-i diferența? Orgolii preoțești și de o parte și de alta. Dar spune mai departe povestea ta! Am fost cu el la spital. Ce-au vrut să-i facă doctorii îi făcusem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
flori, viu colorate, de toate culorile știute și neștiute. Explozii de frumuseți pe care nu bănuiai că pot exista în lumea aceasta. Spaniolii au zidit o Cubă pe care nu și-au imaginat-o cum va arăta în final. Fiind catolici, trebuiau să respecte reguli stricte privind căsătoria. Cu Inchiziția nu era de glumit. Din acest motiv, fiind interzisă prezența femeilor pe corăbii, spaniolii s-au descurcat cum au putut, creînd un hibrid ilegitim din două puncte de vedere. Acest copil
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
grupat, ca să adune bani pentru a răscumpăra sclavi. Era un fel de francmasonerie și este activă și acum... Stai puțin, mi-ai spus că are temple această societate secretă. Este cumva o sectă religioasă? Da, dualism religios, în fapt. Sînt catolici, dar venerează sfinții, idolii strămoșilor noștri. Africanii au avut întotdeauna nevoie să venereze divinitățile lor, la fel de mult cum o faceți dumneavoastră, catolicii. Ortodocșii... Nu-i tot una? Păi...cam nu... Care-i diferența? Păi, noi, cei de religie ortodoxă... pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
spus că are temple această societate secretă. Este cumva o sectă religioasă? Da, dualism religios, în fapt. Sînt catolici, dar venerează sfinții, idolii strămoșilor noștri. Africanii au avut întotdeauna nevoie să venereze divinitățile lor, la fel de mult cum o faceți dumneavoastră, catolicii. Ortodocșii... Nu-i tot una? Păi...cam nu... Care-i diferența? Păi, noi, cei de religie ortodoxă... pe cînd cei de religie catolică... hîm, cum să-ți spun? Nu-i chiar totuna. Noi cu icoanele și ei cu statuile... Dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
sînt zînele din lacuri? La noi se cheamă Obba (Oya) și este simbolul fidelității conjugale. Obba este o a doua soție a lui Chango, zeul războiului, al tunetului și al focului. Este asociată Sfîntei Barbara, patroana pompierilor și artificierilor la catolici. Pe măsură ce-mi vorbea de o divinitate, lua statueta de lemn și mi-o arăta. Gestica era de ritual, plină de respect. Aproape că făcea abstracție de existența mea. Acesta este Babalu Aye, zeul leproșilor, al medicinii și al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
ctitorul bisericii „Sfântul Alexandru” de la Pungești (1845). Marele logofăt și cavaler al multor ordine, boierul Nicolae Șuțu, fiul fostului domnitor Alexandru Șuțu, în cartea sa „Noțiuni statistice asupra Moldovei”, apărută la Iași în anul 1852, face referiri importante și despre catolicii din Moldova, care numărau atunci 44.317 suflete, aproape cât jidovii (55.280 locuitori). Foarte interesantă a fost politica ce o ducea personalitatea mai sus citată, fiind decorat cu Ordinul turc Nisani-Iftihar (1834 și 1850), Ordinul rus Sfânta Ana (1834
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
altele, sau se împart în „aripi“ și grupuri care se sleiesc în interminabile lupte intestine. Președintele e în conflict cu primul ministru, populația, năpăstuită, înjură în dreapta și-n stânga, biserica ortodoxă se războiește cu papistașii, cu protestanții și cu greco catolicii, ungurii cu românii, românii cu ungurii, ungurii cu secuii și toți cu țiganii și cu ce a mai rămas din evrei. Ardelenii îi beștelesc pe regățeni (și viceversa) sau se coalizează cu ei contra moldovenilor, televiziunile se bat între ele
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Sfîntului Nicolae. În timp ce sfîntul împarte daruri copiilor cuminți, Moșul cu Biciul are în general rolul de a-i pedepsi pe cei care au fost obraznici (n.tr.). diferite moduri de către populație și a stîrnit vii comentarii chiar și în rîndul catolicilor. De altfel, această manifestare intempestivă riscă să aibă urmări pe care organizatorii ei nu le-au prevăzut. Toată povestea împarte orașul în două tabere. Dijon așteaptă învierea din morți a lui Moș Crăciun, asasinat ieri în piața din fața catedralei. Moșul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
s’a dovedit negentropic la nivel planetar, găsind antiteze În celelalte mari religii - islamul și budismul -, ele Însele cu o devenire similară. Și atunci, confruntările dintre religii de care e plină istoria, precum dintre creștini și arabi, români și turci, catolici și protestanți, nu reprezintă altceva decât Încercarea de a conserva polarizarea negentropică În fața unei premature uniformizări entropice; premature, adică Înainte de a apare primordiul unei noi antiteze. Dar, În același timp tendințele, deopotrivă de cucerire ale arabilor și de misionarism creștin
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pe entropicul animal, sacrificându-se pe sine, adică murind; Ștefan, negentropic prin relația cu sfântul duh, a hrănit nou veniții, entropici Încă, pierind de mâna lor. Transmisă spiritual, negentropia primului Ștefan a dat o conotație augurală numelui. Un sfânt Ștefan - catolic - a creștinat pe unguri, compatibilizându-i pe abia sosiții entropici orientali de atunci. Prea târziu am băgat În seamă sfințenia altuia - ortodox - care a apărat negentropica Europă În fața entropicului Orient, sacrificând dacă nu pe sine, sigur mica lui Moldovă. Poate că
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
pe deasupra, impulsiv, era extrem de ferm în deciziile sale. Cu toată credința în Dumnezeu, la cel mai mic afront el își ieșea din fire și lua uneori hotărâri pentru care plătea mai apoi. Așa s-a întâmplat, de pildă, cu botezul catolicului Samoil Franco [...] la biserica din satul Ipotești 19. Episodul este povestit de Matei Eminescu într-o scrisoare către Corneliu Botez, datată 14 aprilie 1909; deși drastică, aceasta merită reprodusă pentru savoarea ei: Costake Caraieni, un grec românizat din Botoșani, accepta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
pare că tocmai aici e buba: o minoritate de polonezi autorul acesta îi estimează la 26% dar eu cred că erau mai mulți; polonezii erau în majoritate nobili, cu mari proprietăți funciare, cu castele elegante; și erau în totalitatea lor, catolici, da: oameni titrați și bogați... La aceeași dată, la 1795, Geoffrey Hosting găsea în această Polonie 40% ucraineni și bieloruși, 20% lituanieni, 10% evrei și 4% ruși. Sub aspect religios, el găsea un mozaic format din 38% romano-catolici, 40% uniți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
evreiască) ajungeau la cele mai înalte cote în această perioadă. Aduc în discuție doar câteva nume magice: "Gruparea Iconar", Irina Vilde, Itzik Manger, Olga Kobilanska și Elieazar Steinbark. Pe atunci se făcea deosebire doar între "bine" și "rău" nu între catolic și ortodox, român și german, cel puțin nu în viața privată. Oare acesta este fenomenul Bucovina? Îmi este frică de viitorul politic al Bucovinei. România vrea să intre în UE și dacă reușește să se întoarcă înapoi în comunitatea central-europeană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
a rămas până astăzi. Tot lui i se datorește ctitoria mănăstirii Peri. Sub nepoții primului voievod s-a construit biserica de piatră din Sighet, pentru cultul ortodox. Ulterior, lăcașul a fost atribuit bisericii catolice, iar, după trecerea la calvinism a catolicilor, așezământul este folosit și astăzi de cultul reformat. Secolul al XV-lea Începe cu moartea voievodului Balc (1402) și pedepsirea fidelilor lui Bogdan de către regele Sigismund. Încet Își fac loc În Transilvania orânduielile feudalilor maghiari. La războaiele purtate de aceștia
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
la Curtea Imperială de a se respecta proprietățole localnicilor, cele agricole, forestiere sau miniere. El cere ca românii să nu mai fie discriminați de către justiția străină, să aibă școli și să fie lăsați În ritul ortodox, În egalitate cu cel catolic sau reformat. Vasta galerie a personalităților - preoți, Învățători, călugări, episcopi și mai recent medici, ingineri, jurști - apare În monografia autorului, În măsura În care opera lor oglindește cultura și bunăstarea societății. Cauza națională nu este doar o opțiune afectivă, ci o implicare necondiționată
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
varsă. Adevărat grăiesc vouă că de acum nu voi mai bea din rodul viței până în ziua aceea când îl voi bea din nou, în împărăția lui Dumnezeu"77. Ceremonia euharistică (de la grecescul eukharistia, "recunoștință") are drept centru taina transsubstanțierii: pentru catolici, potirul împărtășaniei conține în mod substanțial sângele lui Hristos. Mai precis, transsubstanțierea înseamnă că "odată cu sfințirea sfintelor daruri, totalitatea substanței pâinii și vinului este schimbată în Trupul și Sângele lui Iisus Hristos"78. Pentru a simboliza taina Euharistiei, creștinii foloseau
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în beneficiul celui din metal, care, de-a lungul timpului, a devenit din ce în ce mai prețios. Apoi, în 1215, al XII-lea conciliu ecumenic de la Lateran (al IV-lea conciliu de la Lateran), vorbind despre euharistie, proclama dogma "transsubstanțierii". De acum înainte, pentru catolici, potirul comuniunii este considerat a conține în mod substanțial Sângele lui Hristos. Al XIX-lea conciliu ecumenic de la Trento (1545-1563, cu întreruperi), conciliul Contrareformei, a reafirmat în mod solemn dogma transsubstanțierii: Dacă va spune cineva că în sfântul sacrament al
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]